حديث عن قطع الرحم روي عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه-، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ) [المصدر: صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، و عن عبدالرحمن بن عوف - رضِي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: (قال اللهُ تعالى: أنا خلقتُ الرَّحِمَ ، وشقَقْتُ لها اسمًا مِنِ اسمِي ، فمَنْ وصلَها وصلْتُهُ ، ومَنْ قطعَها قطعتُهُ ، ومَنْ بتَّها بتتُّهُ) [المصدر: صحيح الجامع| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [١] [٢]. عقوبة قاطع الرحم أمرَ الله بوَصْلِ الرّحم وحذَّر من قطيعتها، وأمر بالبرِّ والإحسان ومحبة الأرحام، فإنَّ لقطيعة الرَّحِم شُؤم وخرابٌ عظيم، وسبب لعقوبات معجّلة في الدنيا قبل الآخرة، ومن عقوبات قاطع الرحم [٣]: العقاب باللعنة والطرد من رحمة الله، وبعمى البصر والبصيرة؛ أي لا يستفيد بما يسمع ويرى من آيات الله، قال الله تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد:22-23]. الحُكم عليه بالفسق والخسارة، لأنّه قطع ما أمر الله بوصله، ومن ذلك صلة الرحم، قال الله تعالى: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة:26-27].
لكنه لا يعرف أن الأذى لا يسقط حق الأرحام وذلك لأن الصلة الحقيقة هي أن تصل من قطعك ومن لا يرغب في الوصول إليك، وذلك جاء فيما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ". وجميع الصحابة والتابعين يؤكدون أن الضرر الذي يلحق بالمسلم من أقاربه ولا يتمكن من تحمله لا تعتبر القطيعة ذنب لكنه إن صبر على الأذى يؤجر أجر عظيم وذلك ما رواه أي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلًا قال: ( يا رَسُولَ اللهِ، إنَّ لي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إليهِم وَيُسِيؤُونَ إلَيَّ، وَأَحْلُمُ عنْهمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فَقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ، فَكَأنَّما تُسِفُّهُمُ المَلَّ وَلَا يَزَالُ معكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عليهم ما دُمْتَ علَى ذلكَ). تكمن هنا الإجابة عن سؤال متى يجوز قطع صلة الرحم؟ أن سوء الخلق لا يعتبر مبرر لقطع الأرحام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز صلة الرحم بالأشخاص المشركين وذلك عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قال: (قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وهي مُشْرِكَةٌ في عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: وهي رَاغِبَةٌ، أفَأَصِلُ أُمِّي؟ قالَ: نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ).
ولَمَّا سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى عن الأرحام الواجب صلتهم قال: الرحم كل القرابات رحم، لكن أقربهم في الأصول والفروع الآباء والأمهات، والأجداد والجدات، والأولاد وأولادهم، هؤلاء أقارب الرحم، ثم الإخوة، ثم بنوهم أولاد الإخوة، ثم الأعمام، وأولادهم، الأقرب فالأقرب، ولهذا لَمَّا سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم: قيل يا رسول، مَن أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب)، فالصلة تكون الأقرب فالأقرب بالمال وبالكلام الطيب، وبالزيارة والأسلوب، وبالسؤال عن حاله كل هذا نوع من الصلة؛ ا. قطيعة الرحم. هـ. ويجب على كل زوج ألا يمنع زوجته من صلة أرحامها، ومن فعل ذلك أثِم أشدَّ الإثم، ولا يلزم الزوجة طاعته في ذلك؛ لأن الطاعةَ في المعروف، ويمكنها أن تصل رحمها سرًّا إذا خشيت الضرر من زوجها. واعلَموا أن الأرحام لهم حق خاص في التغاضي عن أخطائهم، ويُتحمل منهم ما لا يُتحمَّل من غيرهم، فصِلوا أرحاكم ولا تقطعوها؛ لئلا تحبط أعمالكم، وعلِّموا أولادكم ذلك، ومن صعب عليه الزيارة، فليَبُلَّ رحمه ولو بالسلام عبر الهاتف، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلامِ)؛ رواه الطبراني والبزار، وقال الألباني: حسن لشواهده.
باسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فمن الأوامر التي جاءت بها الشرائع كلها الأمر بصلة الأرحام، فهذا أمر متفق عليه بين الشرائع كلها، فلم تنسخ آية من الآيات التي وردت آمرة بصلة الأرحام، بل كلها آيات محكمات.
ويشدد على أن قاطع الرحم عرض نفسه للحرمان العظيم والوعيد الشديد، لقوله صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة قاطع» يعني قاطع رحم، كان ابن مسعود رضي الله عنه جالساً بعد الصبح في حلقة، فقال: «أنشد الله قاطع رحم لما قام عنا، فإنا نريد أن ندعو ربنا وأن أبواب السماء مرتجة ـــ أي مغلقة ــــ دون قاطع رحم». مشيراً إلى أن صلة الرحم تعود على الأقارب بالنفع في دينهم ودنياهم في حدود الشرع، اما مناصرتهم بالباطل وعدم ردعهم فإن هذا لا يعتبر من الصلة وإنما هو حمة الجاهلية وأعمالهم، وقد ذم الله المتصفين بها بقوله «إذا جعل الدين والدنيا والفوز برضا الله سبحانه وتعالى والحصول على كرامته وأن قطيعة الرحم سبب من أسباب الشقاء في الدنيا والآخرة ومن أعظم الأسباب للتعرض لسخط الله وأليم عذابه».. كلمات عن قاطع الرحم 2020. روى البخاري عن أبي أيوب رضي الله عنه: «أن رجلاً قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويبعدني من النار، فقال النبي عليه السلام تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم». التوحيد بالإحسان من جانبه يرى د. عبدالمقصود باشا بجامعة الأزهر الشريف أن أسرة الإنسان وقرابته هم عدته وسنده وأصله وقوته، ما أمر الله بتوحيده وما نهي عن الإشراك به، وقرن ذلك بالإحسان إلى الوالدين والأقرباء، وأن صلة الأرحام حق لكل من يمت إليك بصلة ونسب أو قرابة وكلما كان حقه ألزم وأوجب، وأساس التواصل والرباط لموثق هو التواد والتراحم وقد تقطعت الأوصال واستشرى الفساد وحفت لعنة الله.
وتأملوا عبارةَ النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: (تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ)، فإن مَن عمل بهذه الأعمال الصالحة، سيمر على جسر جهنم بسلام دون أن تمسَّه النار أو تخدشه الكلاليب، فيدخل الجنة بسلام، فليَحذر كلُّ قاطع رحمٍ من توقُّف عمله أو حبوطه؛ لأن عمله لا يُقبَل كلما عُرِض يوم الخميس ليلة الجمعة. وبعد أن عرَفنا أهمية صلة الرحم وخطورة قطْعها، فقد يسأل سائل: مَن هم الأرحام الواجب صلتهم؟ فالأرحام ليس كما يظن بعض الناس أنهم أهل زوجتك، الأرحام جميع أقاربك من جهة الأب أو الأم، هؤلاء هم الذين يسمون الأقارب، فالآباء والأمهات والأجداد والجدات أرحام، والأولاد وأولادهم من ذكور وإناث وأولاد البنات كلهم أرحام، وهكذا الإخوة والأخوات وأولادهم أرحام، وهكذا الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم أرحام، داخلون كلهم في قوله تعالى: ﴿ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ﴾ [الأنفال: 75]. أما أقارب الزوجة، فهم أصهار وليسوا بأرحام، وكذلك أقارب الزوج بالنسبة للمرأة أصهار وليسوا بأرحام، وإنما الأرحام أقاربك من جهة أبيك ومن جهة أمِّك، وهكذا أقارب المرأة من جهة أبيها ومن جهة أمها، هؤلاء هم الأرحام، أما أقارب زوجتك فهم أصهارٌ وليسوا بأرحام، وهكذا أقارب الزوج بالنسبة للزوجة أصهار، وليسوا بأرحام، والإحسان إليهم والصلة بهم أمرٌ مطلوب، ولكنهم ليسوا كالأرحام، فلو لم تَزُرْهم لا تعتبر قاطعًا لرحمك، بينما بر بعض الناس أصهارَهم وعقوا أرحامهم، وقالوا: كن نسيبًا ولا تكن ابن عم.
المراجع ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدّرر السّنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف. ^ أ ب "لا يدخل الجنة قاطع رحم" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف. ↑ "توجيه حول صلة المرأة لأرحامها" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف.
الصخور النارية: تشكلت بفعل تبريد الماجما (الصهارة) الموجودة في باطن الأرض، وتقسم إلى نوعين؛ الصخور النارية المتداخلة، والصخور النارية السطحية أو الخارجية. الصخور المتحولة: تشكلت بفعل تعرض الصخور بأنواعها المختلفة؛ النارية والرسوبية إلى درجات الحرارة العالية والضغط الشديد. أي الجمل الآتيه أفضل تعبيرًا عن العلاقة بين الصخور والمعادن - علوم. الصخور الرسوبية: تشكلت من الرواسب؛ فتات الصخور الذي نشأ بفعل تعرض الصخور الأم للعوامل الجوية المختلفة كالحت والتعرية، وتتكون بشكل أساسي من المعادن والرمال والحصى والطين، التي ترسبت على شكل طبقات ومع تأثير الضغط أصبحت صخور صلبة. نشأة المعادن: تتواجد بشكل طبيعي، إذ يكون لكل معدن ما يميزه من التركيب الذري والخصائص الكيميائية والفيزيائية، كما وتعتمد الخصائص الطبيعية للمعادن على ترتيب ذرات هذا المعدن. الخلاصة: تستخرج المعادن من الصخور، وهي أحد أهم الخصائص المشتركة بين المعادن والصخور، تصنف الصخور وفقًا لطريقة التكون إلى ثلاثة أنواع؛ النارية، والرسوبية، والمتحولة، حيث أن تأثير الحرارة في الخصائص الفيزيائية للصخور هو العامل الرئيسي في عملية تكون الصخور. تحتوي الصخور على مجموعة متنوعة من المعادن، هذه المعادن هي أحد المكونات الرئيسية للصخور؛ كما أن المعادن توجد بمجموعة كبيرة ومتنوعة؛ تصنف وفقًا لخصائصها الفيزيائية؛ كاللون، والصلابة، والشكل البلوري، كما أن خصائص المعادن الفيزيائية هي العامل الرئيسي المؤثر في خصائص الصخور.
وبذلك نُلاحظ تشابه الصخور والمعادن بالنقاط التالية: يتم العثور على الصخور والمعادن في الطبقة الخارجيّة الأرض، حيث تكون الصخور سطحيّة بينما يتم الحفر للحصول على المعادن. الصخور والمعادن كتل صلبة على الرغم من كون المعادن بلوريّة ثلاثية الأبعاد. الخصائص المشتركة بين المعادن والصخور - هوامش. الصخور والمعادن يملكان قيم تجاريّة حيث تستخدمان في مجالات عديدة من الصناعة وبشكل خاص في تصنيع منتجات الحياة اليوميّة. أكمل القراءة المعادن هي مركبات كيميائية تتكون بشكل طبيعي من عناصر محددة يتم ترتيبها في بنية أو شبكة ثلاثية الأبعاد متكررة معينة، يؤدي نوع العناصر وترتيبها في مظهر معين إلى خصائص معينة لكل معدن، وترتيب نفس تلك العناصر بشكل مختلف يؤدي إلى معدن جديد بخصائص جديدة. هناك الآلاف من أنواع المعادن، مثل الفلسبار والكوارتز والميكا والهاليت والكالسيت والأمفيبول. توجد المعادن في الصخور ، وتتكون الغالبية العظمى من الصخور من عدد قليل من الحبيبات المعدنية المختلفة والممزوجة بطرق مختلفة؛ وبعضها يشمل نوعًا واحدًا من المعادن فقط، وكمثال على الصخور لديك الجرانيت والبازلت والحجر الرملي والحجر الجيري والشست. يمكن للعلماء تمييز أكثر من 4000 نوع من المعادن المختلفة، ولكن العديد منها نادر جدًا.
نقدم لكم بالتفصيل خصائص الصخور النارية ، تُعرف الصخور بأنها أحد الأجزاء الأساسية في تركيب القشرة الأرضية، وتتميز بكونها تشكيلات طبيعية صلبة تكونت بشكل أساسي من معدن واحد أو عدة معادن مختلفة ، وتنقسم أنواع الصخور في الطبيعة بشكل أساسي إلى ثلاثة أنواع وهم الصخور الرسوبية، الصخور المتحولة، الصخور النارية ولكل نوع منهم خصائصه الطبيعية الفريدة التي يمكن تميزها عن الآخرين. تعريف الصخور النارية الصخور النارية Igneous Rock هي الصخور التي تكونت طبيعياً نتيجة لتصلب المواد المنصهرة في باطن الأرض على عمق شديد ( الماجما ـ الصهارة)، وتتكون على هيئة جيوب صهرية، بسبب تعرضها لارتفاع درجة حرارة باطن الأرض بشكل كبير، ووقوعها تحت ضغط مرتفع، فعندما تبرد تبدأ جزيئاتها في الترتيب، لتتشكل على هيئة حبوب معدنية، والتي تتجمع بدورها مكونةً الصخور النارية. وقد يحدث تصلب الصخور في باطن الأرض فتسمى الصخور المتصلبة صخور نارية جوفية، أو يحدث عند سطح الأرض فتتكون الصخور النارية البركاني، بالإضافة للصخور النارية تحت السطحية. وتندفع الصخور النارية إلى السطح الخارجي للأرض من خلال فوهات البراكين الثائرة، والشقوق الأرضية الموجودة بالسطح الخارجي للأرض، وتتميز الصخور النارية بعدد من الخصائص الفريدة عن غيرها.
نسبة بواسون (بالإنجليزية: Poisson's ratio): تُعبّر عن نسبة الإجهاد الجانبي إلى الإجهاد الطولي المطبّق على المادة. ميكانيكا الصخور يُمكن تعريف ميكانيكا الصخور (بالإنجليزية: Rock mechanics) بأنّها الدراسة المتعلقة بعملية التشوّه التي تحدث للصخور نتيجة تعرضها للإجهادات، وبالتالي حدوث توتر الصخور، ويُشار إلى أنّه بامتداد حجم التشوه إلى أجزاء القشرة الأرضية فإنّ مجال الدراسة يُعرف حينها بمسمى الجيوتكتونيك (بالإنجليزية: geotectonics)، وتتم هذه الدراسة عادةً بإجراء التجارب المخبرية على عينات الصخور وتحليل تأثير الإجهاد والتوتر عليها. [٣] تأثير الظروف البيئية تتأثر الخصائص الميكانيكية للصخور بالظروف البيئية المحيطة بها، وذلك من خلال الآتي: [٣] يرفع معدل الضغط المحصور في الصخور من عوامل القوة والمرونة والليونة فيها. يُقلّل ضغط السائل الداخلي في المسامات من تأثير مقدار الإجهاد المطبق على الصخور. تزيد درجة الحرارة من عوامل القوة والليونة وإعادة التبلور. تُؤثر محاليل الموائع على الصخور، وذلك بتعزيز عملية التشوه وإعادة التبلور. الخصائص الحرارية للصخور تعبر الخصائص الحرارية للصخور (بالإنجليزية: Thermal properties) عن التدفق الحراري في الصخور، والذي يمثل نسبة التغير الحراري إلى عامل التوصيل الحراري للمادة، ويُدرج فيما يلي أبرز الخصائص الحرارية للصخور: [٤] التوصيل الحراري تحدد خاصّية التوصيل الحراري (بالإنجليزية: Thermal conductivity) إمّا في الموقع الذي يوجد فيه الصخور، أو بأخذ عينة من الصخور إلى المختبر، وتُقاس من خلال تسخين عينة الصخور ومراقبة ارتفاع درجة الحرارة مع الوقت، وتعتمد هذه الخاصيّة على عدة عوامل منها: [٤] نوعيّة التركيب الكيميائي للصخور.