أعلنت الحكومة عن نظام التعاقد الوظيفى الذى يُعد بديلا للتعيينات الحكومية، حيث أعلنت الحكومة فى وقت سابق التوقف عن تعيين موظفين جدد بالجهاز الإدارى للدولة، لحين انتهاء المشروع القومى للتحديث الوظيفى. ووضع النظام، الذى نشر بالجريدة الرسمية، 6 شروط للتعاقد على القيام بالأعمال المؤقتة أو الموسمية وهى أولا أن يكون التعاقد على اعتمادات الباب الأول من موازنة الوحدة «أجور موسميين»، ثانيا أن تقدم الوحدة إفادة من الجهاز المركزى للتنظيم والإدارة بالحاجة لإجراء التعاقد، ثالثا أن تقدم الوحدة إفادة من وزارة المالية بسماح الاعتمادات المالية المخصصة لديها لهذا الغرض والمدرجة بموازنة الوحدة بالصرف للتعاقد حتى نهاية السنة المالية. رابعا ألا يزيد عدد المتعاقد معهم على نسبة%3 من عدد المستويات الوظيفية المشغولة بالوحدة وللوزير المختص إعادة النظر دورياً فى هذه النسبة، خامساً أن يتم تحديد ومعادلة مستوى التعاقد فى ضوء سنوات الخبرة المكتسبة داخل أو خارج الجهاز الإدارى للدولة مقارنة بالمستويات الوظيفية، سادسا ألا يكون المتعاقد معه قريباً لأى من شاغلى الوظائف القيادية والإدارة الإشرافية بالوحدة حتى درجة القرابة الثانية نسباً أو مصاهرة.
4- لا يجوز أن تزيد مدة التعاقد على سنة، أو تنتهي بنهاية الأعمال المتعاقد عليها أيهما أقرب، ويمكن للسلطة المختصة تجديد التعاقد لمدة واحدة فقط. 5- تحدد قيمة مكافأة التعاقد الشهرية بما لا يجاوز كامل الأجر الشهري المستحق لنظيره في ذات المستوى الوظيفي الذي يشغل وظيفة دائمة بالوحدة. 6- يفسخ التعاقد في حالتين، إذا ما انقطع المتعاقد عن العمل بدون إذن أو عذر مقبول لمدة خمسة أيام متصلة أو عشرة أيام متقطعة خلال السنة، أو إذا ارتكب المتعاقد معه مخالفة تنال من كرامة الوظيفة العامة. ملخص (أي وظيفة) الشامل للوظائف والبرنامج في (الجهات الحكومية) (قريباً) - أي وظيفة. 7- لا يجوز التعاقد بصورة جماعية على أعمال الأمن أو النظافة أو النقل الجماعي أو الصيانة ونحوها إلا مع شركات متخصصة ذات خبرة وتأهيل. 8- يتعين على وحدات الجهاز الإداري للدولة خلال ثلاثين يومًا من إبرام التعاقد إرسال أصله إلى الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة والاحتفاظ بصورة طبق الأصل منه.
جهاز التنظيم والإدارة
3- يسبق التعاقد إعلان من الوحدة عن حاجتها للتعاقد الوظيفي للقيام بأعمال مؤقتة أو موسمية على نحو يكفل العلانية وتكافؤ الفرص والمساواة، ولا يلزم الإعلان إذا قلت مدة التعاقد عن 6 أشهر. 4- لا يجوز أن تزيد مدة التعاقد على سنة، أو تنتهي بنهاية الأعمال المتعاقد عليها أيهما أقرب، ويمكن للسلطة المختصة تجديد التعاقد لمدة واحدة فقط. 5- تحدد قيمة مكافأة التعاقد الشهرية بما لا يجاوز كامل الأجر الشهري المستحق لنظيره في ذات المستوى الوظيفي الذي يشغل وظيفة دائمة بالوحدة. 6- يفسخ التعاقد في حالتين، إذا ما انقطع المتعاقد عن العمل بدون إذن أو عذر مقبول لمدة خمسة أيام متصلة أو عشرة أيام متقطعة خلال السنة، أو إذا ارتكب المتعاقد معه مخالفة تنال من كرامة الوظيفة العامة. 7- لا يجوز التعاقد بصورة جماعية على أعمال الأمن أو النظافة أو النقل الجماعي أو الصيانة ونحوها إلا مع شركات متخصصة ذات خبرة وتأهيل. وزارة الدفاع تعلن 46 وظيفة متنوعة بنظام التعاقد على بند التشغيل. 8- يتعين على وحدات الجهاز الإداري للدولة خلال ثلاثين يومًا من إبرام التعاقد إرسال أصله إلى الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة والاحتفاظ بصورة طبق الأصل منه. 9- لا يترتب على إبرام الوحدة لأى تعاقدات مع العمالة المؤقتة أو الموسمية أي التزام بالتثبيت أو بالتعيين في وظائف دائمة.
تسـتحق الطـرف الثانـي الأنثى إجـازة وضـع وإجـازة عـدة الوفـاة وفقًـا لمـا ورد فـي نظـام الخدمـة المدنيـة ولوائحـه التنفيذيـة، إضافة إلـى السـماح لهـا بفتـرة إرضـاع لا تزيـد فـي مجموعهـا عـلى سـاعة واحـدة فـي اليـوم الواحـد. يوفــر الطــرف الأول للطــرف الثانــي فــرص التدريــب والإيفاد والابتعاث وفقًــا لمتطلبــات العمـل، ووفقًـا لخطـط الطـرف الأول، وتتـم معاملـة الطـرف الثانـي عنـد تدريبـه أو إيفـاده أو ابتعاثـه وفقًـا لمـا ورد فـي نظـام الخدمـة المدنيـة ولوائحـه التنفيذيـة. فــي مــا لــم يــرد بــه نــص فــي هــذا العقــد يطبــق علــى الطــرف الثانــي نظــام الخدمــة المدنيــة ولوائحــه التنفيذيــة، مــا عــدا مــا يتعلــق بإيقــاع الجزاءات التأديبيــة وإنهــاء العقــد فيســري عليــه نظــام العمــل. إذا طــرأ تغيــر علــى الشــكل النظامــي للطــرف الأول بتغييــر الاسم أو الدمــج أو التجزئــة أو غيرهــا يبقــى هــذا العقــد نافــذًا ومســتمرًا متــى رأى الطــرف الأول مناســبة ذلــك. لا يجـوز إجـراء أي تعديـل علـى أي مـن بنـود أو أحـكام هـذا العقـد إلا بموجـب اتفـاق كتابـي يوقـع عليـه الطرفـان ويـدرج ملحقًـا للعقـد.
ولكي نفسر ما معنى السبع المثاني؟ والتي قصد بها بعض الآراء أنها سورة الفاتحة، والتي عدد آيات هي سبع آيات، وهذه الآيات وتفسيرها هي: (بسم الله الرحمن الرحيم) تبدأ آيات سورة الفاتحة في قراءة القرآن باسم الله مستعينا به الله عز وجل المعبود بحق دون أحد سواه، وهو أخص أسماء الله عز وجل، ولا يسمى به غير الله سبحانه وتعالى، والرحمن هو ذو الرحمة العامة التي وسعت كل شئ الرحيم بالمؤمنين. ما هي السبع المثاني ولماذا سميت بهذا الاسم؟ - YouTube. (الحمد لله رب العالمين) يتم الثناء في هذه الآية على الله عز وجل بصفاته التي تشمل أوصافه تعالى بالكمال، وبنعم الله ما ظهر منها وما بطن، دنيوية كانت أو دينية، وشمل ضمن هذه الآية أقرار لعباد الله أن يحمدوه، فهو الوحيد المستحق للعبادة، وهو سبحانه المنشئ للعباد، وهو القائم بأمور هؤلاء العباد، والمربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح. (الرحمن الرحيم) المقصود بالرحمن هو الذي وسعت رحمته كل شئ، والرحيم بالمؤمنين، وهذان الاسمان من أسماء الله تعالى. (مالك يوم الدين) فالله تعالى الوحيد من يمتلك يوم القيامة وهو يوم الذي يجازي فيه عباده على أعمالهم، وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة في الصلوات، وهذا تذكير له من الله باليوم الآخر وحث على الاستعداد لهول يوم القيامة بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
فكل آية أو آيات، هي مثناة أو مثاني لآية أخرى أو لآيات. وبعبارة أخرى: كل آية أو آيات، تُثنّي آية أو آيات أخرى (تفسرها وتفصلها وتوضحها وتشرحها وتبينها). فكل الآيات هي قرآن وكل الآيات هي مثاني. وذلك لأن كل (آية أو آيات) من القرآن، لها مثاني في آيات أخرى (آيات أخرى عديدة مشابهة في اللفظ أو المعنى، في نفس السورة أو في سور أخرى، تدعم معنى الآيات الأولى وتشرحه وتوضحه). فكل آية هي قرآن وكل آية قرآنية هي مثناة لآية قرآنية أخرى. أي أن القرآن يفسر القرآن (وَالْقُرْآن يُوضِّح بعضُه بَعْضًا/ تهذيب اللغة). سر تسمية الفاتحة بالسبع المثاني - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالمثاني هي (كل القرآن) كما صرّحت الآية [اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ (23) الزمر]، وذلك لأن الآية في القرآن تُثنّي المعنى الذي بآية أخرى (تكرره وتعيده بألفاظ وأساليب أخرى). فيمكن أن نقول أن المثاني هي شروح القرآن وتوضيحاته ، أي أن القرآن شرحه بداخله ، لأن كل آية تشرح وتوضح الأخرى. فهو القرآن وهو المثاني. فالقرآن لا يحتاج كتاباً آخر يفسره ويشرحه ، وذلك لأن شرحه وتفسيره موجود فيه، أو بعبارة أخرى: القرآن فيه مثانيه (فيه شرحه وتفسيره وبيانه وتوضيحه). فكل آية أو بضع آيات بالقرآن لها آية أو آيات تشبهها إما في اللفظ أو في بعضه أو في المعنى أو في بعضه، أو أن لها آية أو آيات تتمها وتكملها، أو أن آية أو آيات تكون مقتضبة مختصرة، ثم لها آيات أخرى فيها بسط وتفصيل وتوضيح.
نُقدم إليك عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة معنى السبع المثاني ، فالمقصود بكلمة المثاني تلك الآيات التي تتكرر وتُتلى ويكثر قراءتها في الصلاة، وتتكرر في المواعظ والقصص التي تستفيد منها الأمة الإسلامية، ويُقال أن السبع مثاني هم السبع سور الطوال الموجودين في القرآن الكريم وهم بالترتيب سورة البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، ويونس، أو سورتي التوبة والأنفال. وهناك بعض الأقاويل الأخرى على لسان العلماء ومنهم ابن كثير، وابن جرير، أن السبع مثاني هي سورة الفاتحة والتي تتكون من سبعة آيات، ورجعوا في هذا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن فضل الفاتحة، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام:"هي السبع مثاني والقرآن العظيم". ما معنى السبع المثاني - موسوعة. لذا سنتحدث عن معنى السبع مثاني بشيء من التفصيل خلال السطور التالية ، مع ذكر الآيات القرآنية التي ذُكر فيها كلمة المثاني، فعليك أن تتابعنا. إن كلمة السبع مثاني أُطلقت على سورة الفاتحة؛ لأنها تثنى أي يتم تكرارها وتلاوتها في ركعات الصلوات الفرض، والنوافل التي يؤديها العبد المسلم. فعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:" أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم".
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) الحجر المثاني هي الأمور التي تُثنّى (تُكرّر، تُعاد) بالقرآن في أي موضع فيه. فكل ما (تكرر) بالقرآن مرة ( ثانية) أو أكثر، فهو مثاني، سواء كان التكرار في المعاني أو في أمور قرآنية يعجز الإنسان أن يحيط بها. فالقرآن إذا ذكر معنى من المعاني في آية أو آيات، فسوف نجد نفس المعنى (أو قريباً منه أو متعلّقاً به) ، يُثنّى (يُعاد ويُكرّر) في آيات أخرى. فالمعنى واحد (أو يكاد) ، ولكنه يُثنّى (يأتي مرة ثانية وثالثة ورابعة... ) في مواضع وأمكنة مختلفة من القرآن، وعبر ألفاظ أخرى، وأساليب وصور متنوعة، وأحداث ومواقف وأقوام ومناسبات وقرون مختلفة. وسبب وجود (المثاني) واضح، وهو تسليط الضوء على ذلك المعنى (أو الفكرة أو الحدث)، من جهات وزوايا وأحوال ومواقف مختلفة ، لأجل أن تُستوعب الفكرةُ (المعنى) استيعاباً تاماً وافياً كاملاً. تعبير الآية (الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ)، قد يكون بمعنى (القرآن ومثانيه)، أو بمعنى عبارات مثل: (القرآن وتفسيره)، (القرآن وشروحه)، (القرآن وتفصيله)، (القرآن وتوضيحه)،... الخ. أي أن القرآن يفسّر نفسه ويشرح نفسه ويفصّل نفسه ويوضّح نفسه.
فاتحة الكتاب وأم الكتاب سورة الفاتحة هي أول سورة يفتتح بها القرآن الكريم فهي أول سورة من حيث الترتيب في المصحف الشريف، وسبب تسمِيَة سورة الفاتحة بالسبع المثاني لأنّ المصلّي يُثْنِي فيها على الله عزّ وجلّ، وقيل لأنّه يُثني بها؛ أي يعيدها ويكررها في كل ركعة من الصلاة، وقيل لأنّها استُثنِيت لأمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم ولم تنزل على من جاء قبل الأمة المحمدية من الأمم السابقة. أسماء سورة الفاتحة هناك عدة أسماء لسورة الفاتحة سُمّيت بها، نذكر منها: أمّ الكتاب: لأنها جمعت مقاصده الأساسيّة. الوافية: لأنها وافيةٌ بما في القرآن من معانٍ. الحمد: لذكر الحمد فيها. كذلك سميت سورة الفاتحة بالشافية والكافية والأساس والصلاة وغيرها من الأسماء. وقد تحدّثت سورة الفاتحة عن الإيمان بالله عز وجل وصفاته الحُسنى وإفراده بالعبادة ، والاستعانة به جلّ وعلا في الأمور كلها، والإيمان باليوم الآخر، وطلب الهداية من الله عز وجل للطريق القويم، طريق الطاعات والامتثال لأوامر الله عز وجل وانتهاج سبيل الصالحين في ذلك، واجتناب سبيل المغضوب عليهم من اليهود، والضّالين من النّصارى. آراء معاصرة حول السبع المثاني يجتهد كثيرون من غير أهل الاختصاص في تفسيرات لآيات الله الكريمات، ويُعملون العقل في التفسير ويردون الصحيح من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة الكرام ،فيردون التفاسير الصحيحة وأقوال العلماء ويطرحون أفكارًا جديدة وتفسيرات جديدة، وهؤلاء – من وجهة نظر أهل العلم – لا يعتد بآرائهم لأنها لا تعتمد على قواعد شرعية ولا يمكن الأخذ بها واعتبارها من الآراء التي قد تكون صحيحة.
هذه الآية بمعناها الباطن هي أكبر دليل على أنّ رسالات الله واحدة، أي وحي الله واحد، أي لا فرق بين كتب الله، لذلك قال الله تعالى في آية (٣) من سورة الملك: * سوة الملك ٱلَّذِى خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَىٰ فِى خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ مِن تَفَـٰوُتٍ فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ (٣). هذه الآية (آية ١٢) في سورة الطلاق تٌبيّن لنا معنى السبع المثاني والقرءان العظيم. * سُوۡرَةُ الحَاقَّة وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآٮِٕهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَٮِٕذٍ ثَمَـٰنِيَةٌ (١٧). العرش = علم الله = كتب الله، والبرهان نجده في: * سُوۡرَةُ النَّمل إِنِّى وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةً تَمۡلِڪُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن ڪُلِّ شَىۡءٍ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِيمٌ (٢٣) وَجَدتُّهَا وَقَوۡمَهَا يَسۡجُدُونَ لِلشَّمۡسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمۡ لَا يَهۡتَدُونَ (٢٤) أَلَّا يَسۡجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِى يُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُخۡفُونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ (٢٥) ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ (٢٦).