كشفت عمادة القبول والتسجيل خطوات طلب زيارة جامعة شقراء كواحدة من الخدمات الجديدة، حيث تم عرض دليل الطلاب نحو طلبات الزيارة من من جامعة أخرى لمدة فصل دراسي، بشرط الحصول على موافقة جامعته الأصلية، عبر الحصول على استمارة خاصة بذلك يُحدد بها المقررات التي يُسمح للطالب بدراستها، والتقديم عليها يكون عبر البوابة لأكاديمية الإلكترونية، وقد تم عرض شرح مصور لتسهيل إتمام اجراءاتها. أعلنت العمادة كذلك عن نتائج طلبات تغيير القبول التي تقدم بها الطلاب والطالبات المستجدين للعام الدراسي 1442، حيث تم تحقيق الرغبة لحوالي 81% من من تقدموا بطلباتهم، ولمعرفة حالة القبول يمكن الدخول بوابة الطالب الإلكترونية، بجانب ذلك سنوضح كيفية التقديم طلب زيارة لجامعة شقراء من جامعة أخرى وفق الخطوات المبينة أدناة. المنصة الالكترونية لجامعة شقراء - موقع محتويات. طلب زيارة جامعة شقراء زيارة بوابة النظام الأكاديمي جامعة شقراء يتاح على واجهتها الخارجية خدمة تقديم طلب زائر من خارج الجامعة، وقد تم استعراض كافة الخطوات حتى اكتمال الطلب في دليل خصص لها، ويمكن متابعة ملخص حول تلك العملية من النقاط المبينة أدناة. موقع البوابة الأكاديمية. اختر طلب زائر ثم تظهر ثلاث خدمات "إدخال الطلب- حالة الطلب-رفع الاستمارة".
جامعة شقراء عروض كورولا 2017 دليل منسوبي العمادة توب تن جازان منسوبي الإدارة | جامعة شقراء الرئيسية English بوابة النظام الأكاديمي المكتبة الرقمية السعودية تسجيل الدخول اسم المستخدم كلمة السر نسيت كلمة المرور دخول المقررات المطروحة طلب تحويل لجامعة شقراء التحقق من وثيقة التخرج إعلانات البوابة الالكترونية - التوعية الفكرية نشر ثقافة الاحباط ، و تضخيم الأخطاء ،هي الخطوة الأولى لاختطاف الشباب ، و الزج بهم في مستنقع التكفير ، و الحقد على هذه البلاد و أهلها. مع تحيات التوعية الفكرية بالجامعة. جميع الحقوق محفوظة - لدى جامعة شقراء Designed And Developed By: Scroll الأحد 17 رمضان 1441 ١- العميد ووكلاء العمادة الاسم الوظيفة الدرجة العلمية البريد الإلكتروني د. محمد بن عبدالله البنيان عميد عمادة البحث العلمي المكلف أستاذ مساعد د. سفراء الجودة | جامعة شقراء. عبدالعزيز بن محمد الباتلي وكيل عمادة البحث العلمي أستاذ مساعد د. سهاد بنت ناصر العريفي وكيلة عمادة البحث العلمي أستاذ مساعد ٢- موظفو العمادة الاسم الوظيفة البريد الإلكتروني أ. هاني بن محمد السلوم مدير إدارة عمادة البحث العلمي أ. عبدالله بن محمد الشعلان أ.
الشروط والاحكام سياسة الخصوصية روابط مفيدة جميع الحقوق محفوظة - لدى جامعة شقراء
بطاقات تهنئة مخصصة باسمك اختر البطاقة التي تريد طباعة اسمك عليها المناسبات المناسبات الوطنية رمضان الأعياد الكل عيد الفطر المبارك اليوم الوطني عيد الاضحى المبارك عيد الاضحى المبارك
نبذه عن المبادرة: انطلاقاً من دور عمادة التطوير والجودة في نشر ثقافة الجودة والسعي الدائم في تعزيز مبدأ التطوير والتحسين المستمر وترسيخ هذه الممارسات التي تُسهم في تنمية مهارات منسوبي الجامعة بما يحقق التميّز الأكاديمي والإداري؛ يسر عمادة التطوير والجودة الإعلان عن مبادرة سفراء الجودة بفئاتها الثلاث سفير جودة (ممارس)، سفير جودة (خبير)، سفير جودة (مستشار)، التي بدورها تمنح أعضاء هيئة التدريس عضوية خاصة تحمل اسم السفير وفئته والتي تجعل منهم سفراء في تبني مفاهيم ومعايير الجودة وبث روح المبادرة وتطوير الأداء من خلال التعاون المشترك في نشر الوعي بثقافة الجودة. أهداف المبادرة: نشر وتعزيز ثقافة الجودة. التحفيز على تطوير أعضاء هيئة التدريس ليكونوا قادرين على تطبيق معايير الجودة. السعي لبث روح المبادرة وتطوير الأداء لدى أعضاء هيئة التدريس من منسوبي الجامعة. تحقيق اعلى مستويات الجودة والتميز والحصول على الاعتماد الأكاديمي. فئات المبادرة:. ضوابط ومعايير كل فئة: حضور عدد من الدورات يتراوح ما بين (١-٤) دورات وتكون في مجال التطوير والجودة والاعتماد الأكاديمي. بوابة منسوبي جامعة شقراء - منسوبي الإدارة | جامعة شقراء. لدية خبرة من خلال العمل كمنسق للجودة داخل أحد كليات الجامعة أو لجان الجودة.
حقوق الطبع والنشر © 2014 جامعة المجمعة. جميع الحقوق محفوظة.
[2] منصة شقراء الإلكترونية تسجيل الدخول يمكن للطلاب والطالبات الدخول إلى المنصة الإلكترونية جامعة شقراء للإستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها البوابة بالأخص خدمة التعليم عن بعد والوصول إلى المقررات التعليمية والجداول الدراسية والمحتويات التعليمية الإلكترونية المختلفة، وذلك عبر إتباع الخطوات التالية لتسجيل الدخول وهي: الدخول إلى موقع منصة التعليم الإلكترونية لجامعة شقراء " من هنا ". الضغط على دخول في أعلى الشاشة. إدخال إسم المستخدم. إدخال كلمة المرور. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. في حالة نسيان كلمة المرور يتم الضغط على نسيت كلمة المرور. إسم المستخدم هو البريد الإلكتروني الجامعي الخاص بالطالب وكلمة المرور يحصل عليه من الجامعة الدخول إلى الفصول الافتراضية في منصة جامعة شقراء الإلكترونية تم تطوير منصة الجامعة الإلكترونية لكي تتناسب مع التعليم عن بعد، ولكي يتم ربط المعلم والطالب من خلال المنصة الإلكترونية، ليتسنى للمعلم القيام بتدريس الطلاب من خلال الفصول الإفتراضية عن بعد، ويكون الطالب ملتزماً بالجدول الخاص بالمحاضرات وتسجيل حضوره في المنصة، ويمكن الدخول للمحاضرات من خلال الخطوات التالية: تسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية لمنصة جامعة شقراء " من هنا ".
18714- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، فأهل رحمة الله أهل جماعة ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم، وأهل معصيته أهل فرقة ، وإن اجتمعت دورهم وأبدانهم. 18715- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان، عن الأعمش: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، قال: من جعله على الإسلام. 18716-.... قال، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا الحسن بن واصل، عن الحسن: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك). الحكمة في قول الله لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. (2) 18717-.... قال، حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18718- حدثنا ابن حميد وابن وكيع قالا حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، مثله. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: ولا يزالون مختلفين في الرزق، فهذا فقير وهذا غنى. *ذكر من قال ذلك: 18719- حدثنا ابن عبد الأعلى قال ، حدثنا معتمر، عن أبيه، أن الحسن قال: مختلفين في الرزق، سخر بعضهم لبعض.
إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) (إلا من رحم ربك) ، قال: هم الحنيفية. 18702- حدثني يعقوب بن إبراهيم ، وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية قال، أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال: قلت للحسن قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، قال: الناس مختلفون على أديان شتى، إلا من رحم ربك، فمن رحم غير مختلفين. كتب من الجنة والناس اجمعين - مكتبة نور. 18703- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن حسن بن صالح، عن ليث، عن مجاهد: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحقّ. 18704- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18705- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 18706-.... قال، حدثنا معلي بن أسد قال ، حدثنا عبد العزيز، عن منصور بن عبد الرحمن قال: سئل الحسن عن هذه الآية: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، قال: الناس كلهم مختلفون على أديان شتى، إلا من رحم ربك، فمن رحم غير مختلف.
18737- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني الحكم بن أبان، عن عكرمة: (ولذلك خلقهم) ، قال: أهل الحقّ ومن اتبعه لرحمته. 18738- حدثني سعد بن عبد الله قال ، حدثنا حفص بن عمر قال ، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ) ، قال: للرحمة خلقهم ولم يخلقهم للعذاب. المقصود بالجنة والناس في سورة الناس - الإسلام سؤال وجواب. * * * قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال: وللاختلاف بالشقاء والسعادة خلقهم ، لأن الله جل ذكره ذكر صنفين من خلقه: أحدهما أهل اختلاف وباطل، والآخر أهل حق ، ثم عقَّب ذلك بقوله: (ولذلك خلقهم) ، فعمّ بقوله: (ولذلك خلقهم) ، صفة الصنفين، فأخبر عن كل فريق منهما أنه ميَسَّر لما خلق له. * * * فإن قال قائل: فإن كان تأويل ذلك كما ذكرت، فقد ينبغي أن يكون المختلفون غير ملومين على اختلافهم، إذ كان لذلك خلقهم ربُّهم، وأن يكون المتمتِّعون هم الملومين؟ قيل: إن معنى ذلك بخلاف ما إليه ذهبت، وإنما معنى الكلام: ولا يزال الناس مختلفين بالباطل من أديانهم ومللهم ، (إلا من رحم ربك) ، فهداه للحقّ ولعلمه، وعلى علمه النافذ فيهم قبل أن يخلقهم أنه يكون فيهم المؤمن والكافر، والشقي والسعيد خلقهم ، فمعنى اللام في قوله: (ولذلك خلقهم) بمعنى " على " كقولك للرجل: أكرمتك على برك بي، وأكرمتك لبرك بي.
فهم مؤاخذون بأعمالهم القبيحة من كفر ونفاق ومعاصي كما أن أهل الجنة مجزيون بأعمالهم الطيبة وطاعتهم لربهم وإحسانهم في خدمته سبحانه جازاهم جل وعلا بكرامته وإدخالهم جنته والنظر إلى وجهه الكريم يوم القيامة وهم في دار النعيم، فضلًا منه وإحسانًا، هذا فضله جل وعلا، ولهذا قال جل وعلا: وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ [هود:118-119].
فينبغي له أن [يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ}. والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا. ونسأله تعالى أن يتم نعمته، وأن يعفو عنا ذنوبًا لنا حالت بيننا وبين كثير من بركاته، وخطايا وشهوات ذهبت بقلوبنا عن تدبر آياته. ونرجوه ونأمل منه أن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا، فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، ولا يقنط من رحمته إلا القوم الضالون. وصلى الله وسلم على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، صلاة وسلامًا دائمين متواصلين أبد الأوقات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. تم تفسير كتاب الله بعونه وحسن توفيقه، على يد جامعه وكاتبه، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله المعروف بابن سعدي، غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين، وذلك في غرة ربيع الأول من سنة أربع وأربعين وثلثمائة وألف من هجرة محمدً صلى الله عليه وسلم في ب: ووقع النقل في شعبان 1345 ربنا تقبل منا واعف إنك أنت الغفور الرحيم.