مع كل يوم يمضي تنكشف أخبار وتسريبات جديدة عن حدة الصراعات الداخلية التي تشهدها مهلكة الرمال. آخر الأخبار تتحدث عن أن هيئة البيعة الصهيوسعودية أضحت على بعد خطوة واحدة من حلها وذلك بعد أن أصبحت بنظر بن سلمان سلاحاً يهدد وجوده، وتنفيذ ذلك سيتم بعد الوصول النهائي لملحد بن سلمان ولي العهد الحالي إلى سدة الحكم رسمياً إما بعد عزل والده أو وفاته. 💢—— ما هي هيئة البيعة الصهيوسعودية ؟ هيئة البيعة، هي هيئة صهيوسعودية أسسها الملك عبدالله وكان قد أمر أن تتكون من أبناء الملك عبد العزيز الذكور أو أحفادهم إضافة إلى اثنين يعينهما الملك ويكونان أحد أبنائه وأحد أبناء ولي العهد، تتلخص مهمتها في تقديم المشورة للملك في اختيار ولي العهد السعودي وضمان أن يتحد مئات الأمراء الذين يشكلون الجيل التالي من العائلة الحاكمة وراء الملك الجديد. نظام هيئة البيعة هو من الأنظمة - موقع المرجع. كان البلاط الملكي السعودي قد شهد عام 2020 العديد من الاعتقالات لأمراء وأصحاب نفوذ في المهلكة، وفي مقدمتهم شقيق الملك سلمان، الأمير أحمد بن عبد العزيز، وولي العهد ووزير الداخلية السابق ملحد بن نايف وكان الهدف الأساسي لهذا الاعتقالات هو توجيه رسالة واضحة من ملحد بن سلمان لمنتقديه من العائلة المالكة مفادها لن أسمح لأحد أن يقف في طريقي للعرش.
- على إثر ذلك استقال الأمير طلال بن عبد العزيز (والد الملياردير الوليد بن طلال)، من هيئة البيعة في نوفمبر/تشرين الثاني 2011، احتجاجا على تجاوز ستة أمراء أكبر من نايف بن عبد العزيز؛ مما يعني استبعادهم للأبد، وبعد استقالة طلال، عين ابنه الوليد، عضوا في هيئة البيعة بديلا لوالده المستقيل. - بتاريخ 18 يونيو/حزيران 2012، أصدر الملك عبد الله، أمرا ملكيا باختيار الأمير سلمان بن عبد العزيز، وليا للعهد. - في 27 مارس/آذار 2014، استحدث الملك عبد الله، منصب ولي ولي العهد، وأصدر أمرا ملكيا يقضي باختيار ولي لولي العهد، وأول من شغل هذا المنصب هو الأمير مقرن بن عبد العزيز، بمقتضى الأمر الملكي، على أن يبايع الأمير مقرن، وليا لولي العهد الأمير سلمان، ووليا للعهد في حال خلو ولاية العهد، ويبايع ملكا للبلاد في حال خلو منصبي الملك وولي العهد في وقت واحد؛ وبويع الأمير مقرن بن عبد العزيز، بعد موافقة ثلاثة أرباع أعضاء هيئة البيعة. - في 23 يناير/كانون الثاني 2015، توفي الملك عبد الله، وبويع من جانب هيئة البيعة ولي العهد، الأمير سلمان بن عبد العزيز، ملكا على المملكة العربية السعودية خلفا للملك عبد الله. - في 29 أبريل/نيسان 2015، أصدر الملك سلمان، عددا من الأوامر الملكية تضمنت إعفاء الأمير مقرن بن عبد العزيز، من ولاية العهد "بناء على طلبه"، وتعيين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز، وليا للعهد، والأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز، وليا لولي العهد.
[سورة النبإ (78): الآيات 6 الى 11] أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً (6) وَالْجِبالَ أَوْتاداً (7) وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً (8) وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً (9) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً (10) وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً (11) «أَلَمْ نَجْعَلِ» الهمزة حرف استفهام ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر و «الْأَرْضَ» مفعول به أول و «مِهاداً» مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها «وَالْجِبالَ أَوْتاداً» معطوفان على الأرض مهادا «وَخَلَقْناكُمْ» ماض وفاعله ومفعوله و «أَزْواجاً» حال. والجملة معطوفة على ما قبلها «وَجَعَلْنا» ماض وفاعله و «نَوْمَكُمْ» مفعول به أول و «سُباتاً» مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها. «وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً» «وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً» معطوفتان على ما قبلهما. إعراب عم يتساءلون | إعراب الآية 1 من سورة النبأ. [سورة النبإ (78): الآيات 12 الى 16] وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً (12) وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً (13) وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً (14) لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (15) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (16) «وَبَنَيْنا» ماض وفاعله و «فَوْقَكُمْ» ظرف مكان و «سَبْعاً» مفعول به و «شِداداً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها والتي تليها معطوفة عليها.
﴿ يُنْفَخُ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل هو، ﴿ فَتَأْتُونَ ﴾ الفاء للعطف، تأتون: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ أَفْوَاجًا ﴾ حال. ﴿ وَفُتِحَتِ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ﴿ السَّمَاءُ ﴾ نائب فاعل، ﴿ كَانَتْ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هي ﴿ أَبْوَابًا ﴾ خبرها. ﴿ الْجِبَالُ ﴾ نائب فاعل ﴿ كَانَتْ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هي ﴿ مِرْصَادًا ﴾ خبرها، وجملة كانت في محل رفع خبر إن. ﴿ مَآبًا ﴾ خبر ثان. ﴿ لَابِثِينَ ﴾ حال، ﴿ أَحْقَابًا ﴾ ظرف زمان. ﴿ لَا ﴾ للنفي ﴿ بَرْدًا ﴾ مفعول به. ﴿ إِلَّا ﴾ للاستثناء، ﴿ حَمِيمًا ﴾ مستثنى منصوب، ويجوز: إلا للحصر، حميمًا: بدل. ﴿ جَزَاءً ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿ إِنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها، وجملة كانوا خبرها، ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها وجملة: لا يرجون خبرها، ﴿ حِسَابًا ﴾ مفعول به. ﴿ كِذَّابًا ﴾ مفعول مطلق. المكتبة الإسلامية - الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل. ﴿ وَكُلَّ ﴾ الواو للعطف، كل: مفعول به لفعل محذوف " أحصينا "، ﴿ أَحْصَيْنَاهُ ﴾ فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به، ﴿ كِتَابًا ﴾ مفعول مطلق. ﴿ فَلَنْ ﴾ الفاء للعطف، لن: حرف ناصب، ﴿ نَزِيدَكُمْ ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والكاف مفعول به أول، ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر، ﴿ عَذَابًا ﴾ مفعول به ثان.
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضاً عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث؟ ويقول له الآخر: هل سمعتَ ما قال؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة وقصدُهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: { عم يتساءلون} ليس استفهاماً حقيقياً بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين} [ الشعراء: 221]. والموجَّه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير { يتساءلون} يجوز أن يكون ضميرَ جماعة الغائبين مراداً به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره ، وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: { حتى توارتْ بالحجاب} [ ص: 32] ( يعني الشمس) { كلا إذا بلغتْ التراقيَ} [ القيامة: 26] ( يعني الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات فالضمير ضميرُ جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملاً في غير طلب الفهم حَسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: { عن النبإ العظيم} فجوابه مستعملة بياناً لما أريد بالاستفهام من الإِجمال لقصد التفخيم فبُيِّن جانب التفخيم ونظيره قوله تعالى: { هل أنبئكم على من تنزّل الشياطين تَنَزَّلَ على كل أفّاك أثيم} [ الشعراء: 221 ، 222] ، فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان... بين أعلى اليرموك والصُّمّان ذاك مَغنى لآل جَفْنةَ في الده... ر وحَقٌّ تقلُّب الأزمان
«وَأَنْزَلْنا» ماض وفاعله و «مِنَ الْمُعْصِراتِ» متعلقان بالفعل و «ماءً» مفعول به و «ثَجَّاجاً» صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. «لِنُخْرِجَ» مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا و «بِهِ» متعلقان بنخرج و «حَبًّا» مفعول به «وَنَباتاً» معطوف على حبا «وَجَنَّاتٍ» معطوف على ما قبله و «أَلْفافاً» صفة. [سورة النبإ (78): الآيات 17 الى 20] إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (17) يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (18) وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (20) «إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ» إن واسمها المضاف إلى الفصل و «كانَ» ماض ناقص اسمه مستتر و «مِيقاتاً» خبره والجملة خبر إن وجملة إن.. مستأنفة لا محل لها. و «يَوْمَ» بدل من يوم الفصل و «يُنْفَخُ» مضارع مبني