وليس هناك أي دليل في القرآن الكريم على وجود حياة أخرى بين الحياة الدنيا والحياة الآخرة. وهكذا تبدو أدلة المعارضين لعذاب القبر أكثر تماسكا وانسجاما مع صريح الآيات في القرآن الكريم، و أحد أهم أركان العقيدة الإسلامية الصحيحة والمتوافق عليها بين جميع المسلمين. ألا وهو الإيمان باليوم الآخر، حيث سيحاسب كل الناس ولأول مرة على أعمالهم في الدنيا بعد قيام الساعة وبعث الخلق من جديد أي يوم القيامة، ليأتي بعدها الجزاء ثوابا أو عقابا حسب ما قدمت أيديهم. وهو ما تقتضيه الحكمة و العدل الإلاهي، بحيث لا يمكن أن يعذب الله عباده قبل حسابهم ولا معنى لأن يحاسب المرء مرتين، مرة في القبر ومرة في اليوم الآخر! مما يضع كل التأويلات والروايات التي تتحدث عن عذاب القبر موضع تشكيك واستغراب. الهوامش: 1- أنظر مقالنا "أحاديث نهاية العالم": 2- أنظر مقالنا "تاريخ الوضع في السنة النبوية": 3- خاصة بعد هيمنة الفكر السلفي الذي يقدم النصوص على العقل خلال العقود الأخيرة. 4- أنظر"مجموع الفتاوى" (4/282). عذاب القبر خرافة لا حقيقة – تيل كيل عربي. 5- أنظر شرح الأصول الخمسة 733 وكتاب فضل الإعتزال 202. *باحث في اختلاف المذاهب الإسلامية [email protected]
وهنا نجد أن ملائكة الموت الذين قبضوا روح هذا الكافر قد ضربوه وعذبوه وبعد ذلك يقولون له: ( وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) أي عذاب القبر وعذاب الآخرة. إن ملائكة الموت تأتي للكافر فتضربه ضرباً أليماً وهذا نوع من أنواع العذاب الذي يسبق عذاب القبر، ولذلك يقول تعالى: ( فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ) [محمد: 27].
وبذلك فلا معنى لأن يعاقبهم قبل ذلك وإلا فسيخلف وعيده لهم. ومثل ذلك ما جاء في سورة الزلزلة بعد أن ذكر أحوال قيام الساعة، حيث يقول: "يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)" فالناس قبل قيام الساعة لم يقفوا بعد على أعمالهم أكانت شرا أم خيرا، وقد تزيد هذه الأعمال أو تنقص كما جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم في صحيحه عن رسول الله (ص) أنه قال: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا". أما في سورة يس، فنرى الأموات يتساءلون عمن بعثهم من جديد من مرقدهم في إشارة واضحة إلى أنهم كانوا رقودا أي نياما، وأن الزمن كان بالنسبة إليهم متوقف، كأصحاب الكهف الذين ذكرت قصتهم في القرآن الكريم، إذ يقول تعالى: "ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)".
تاريخ النشر: الخميس 23 جمادى الآخر 1424 هـ - 21-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36477 345374 0 642 السؤال ما هي الأحاديث التي رواها مسلم أو البخاري عن عذاب القبر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: روى الشيخان في صححيهما عِدَّة أحاديث تدل على أن عذاب القبر حق ثابت. نذكر منها ثلاثة أحاديث، فمنها: 1- ما رواه البخاري في كتاب الجنائز "باب الجريدة على القبر". خرافة عذاب القبر الخبيثة | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن. عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَرّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ. فَقَالَ: أَمَا إِنّهُمَا لَيُعَذّبَانِ، وَمَا يُعَذّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنّمِيمَةِ، ثُمّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقّهَا نِصْفَيْنِ، ثُمّ غَرَزَ فِي كُلّ قَبْرٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ فَقَالَ: لَعَلّهُ يُخَفّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا. 2- روى مسلم في صحيحه في كتاب الكسوف "باب ذكر عذاب القبر في صلاة الخسوف"، من حديث عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - في حديث طويل -: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ.
دعاة وفقهاء ومتطفلون في غالب الأحوال يفكرون بعقلية القرون الوسطى، ويدافعون عن تراث يحوي الكثير من المتناقضات التي يصطدم بعضها بالعقل وصريح القرآن (ما دمنا نتكلم هنا عن التراث الإسلامي). بل ويرفضون أي محاولة للنقد والتمحيص في إطار غربلة هذا التراث أو إعادة قراءته بموضوعية وبروح حداثية تستجيب لمنطق العصر. ولا أدل على ذلك من الحملة التي استهدفت الباحث "رشيد أيلال" عندما انتقد صحيح البخاري مع أن الكثير من علماء الحديث كالشيخ الألباني خلال الفترة المعاصرة قد طعنوا في الكثير من أحاديث هذا الكتاب، وكتب حوله قبل ذلك الكثير من الأبحاث والمقالات التي توقف أصحابها بحياد وموضوعية على عدد من المتناقضات التي تشاركه فيها الكثير من كتب السنن التي اختلط فيها الغث والسمين بسبب حركة الوضع التي نشطت بعد وفاة الرسول (ص) خاصة خلال العصر الأموي بسبب الصراعات والفتن الطائفية وإقبال المسلمين على الإسرائيليات وتراث الأمم السابقة2. عذاب القبر وأدلة المؤيدين: مازالت مسألة عذاب القبر تخلق جدلا كبيرا بين فقهاء المسلمين على غرار الكثير من المسائل المفتوحة على كل التأويلات، بالرغم من محاولات بعض المتأخرين الحسم في هذه القضية استنادا إلى تراث المحدثين الذي يطرح هذه القضية من باب المسلمات ويشحذ لها عقول العوام3.
وأخيراً أقول يا إخوتي وأخواتي، لا يغرنكم قول من يدعي أن الأحاديث الشريفة التي تخالف القرآن أو تخالف العقل هي غير صحيحة، ونقول إن فهمه لهذه الأحاديث غير صحيح. ففي كتاب الله الكثير من الآيات لا يستوعبها العقل البشري، مثل معجزات الأنبياء... فقد سخر الله لسيدنا سليمان عليه السلام الجن والشياطين والريح التي تجري بأمره... وانشق القمر لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... وأنجى الله سيدنا إبراهيم عليه السلام من النار وعطل قانون الاحتراق... وكل هذا لا يمكن تفسيره حسب قوانين الفيزياء والكون، ولكننا نشهد بأن كل ما جاء في كتاب الله وما صح عن رسول الله هو الحق، ولا نقول بأن هذه الأحاديث تخالف العقل، بل نقول إننا لم نفهمها حق الفهم، وعقلنا البشري محدود جداً. وإن إنكار بعض الأحاديث الصحيحة يقود إلى إنكار بعض آيات القرآن بحجة أنها تخالف العقل... وسبحان الله، إذا كان بعض علماء الغرب الملحدين يقولون إننا لم نكتشف من أسرار الكون إلا القليل جداً، فماذا ألا يجدر بنا نحن المسلمون أن نحترم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نطعن بحديث صحيح لأن هذا يقدم حجة لأعداء الإسلام للطعن في هذا الدين الحنيف. ونقول كما قال تعالى: ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) [الإسراء: 85].
اللهم اقنا عذاب النار وعذاب القبر - YouTube
حديقة اليمامة احد الحدائق التابعه لمركز الملك عبدالعزيز التاريخي والتي تشكل الحدائق والمسطحات الخضراء البنية الأساسية في مركز الملك عبد العزيز التاريخي، الأمر الذي يكسبه بمنشآته الثقافية والاجتماعية المتعددة سمة إضافية تتمثل في البيئة الطبيعية التي تساهم في تنقية الهواء وتلطيف الجو وتوفير مساحة خضراء في وسط المدينة، ويتميز بالاتساع والجاهزية الجمالية. عنوان: شارع الملك سعود تليفون: تليفون إضافي: غير متوفر البريد: غير متوفر الموقع الإلكتروني: غير متوفر سنة التأسيس: غير متوفر فاكس: غير متوفر الكود البريدي: غير متوفر مواعيد العمل: غير متوفر ساعد الاخرين على معرفة تجربتك مع حديقة اليمامة من خلال اضافة تعليق وطرح رأيك حول هذه التجربة. ينبغي تسجيل الدخول اولاً تسجيل دخول تسجيل حساب جديد
"تجربة فريدة" تستكشف المملكة.. تبث قناة "SBC" حلقة جديدة من برنامج "تجربة فريدة" خلال شهر رمضان، حيث يستضيف البرنامج هذه المرة، الفنانة الأسترالية وصانعة القبعات السيدة إلين باترسون، إذ تكشف للبرنامج الوجه الآخر لإلين، والتي تقوم أيضا بتنسيق الموسيقى وكتابة الشعر. تقول إلين قبل انتقالها للسعودية: "لم أكن أتوقع الكثير حيث كان الانتقال إلى السعودية بالنسبة لي بمثابة قفزة كبيرة نحو المجهول فهي مكان يجب على اكتشافه وعلمت أن كل ما أقوم باكتشافه هنا سيكون جديدا لأنه بالنسبة لي كأسترالية يعني معرفة الكثير عن السعودية، أنا أحب حقا ذلك الانفتاح وكل ما أتعلمه من الإرث والثقافة السعودية". حديقة اليمامة الرياض الخضراء. وأضافت باترسون "في المرات القليلة التي أسمع فيها عن السعودية تكون عبر وسائل الإعلام الغربي المتلاعب وغيرها من تلك الصور فأنا ذات خلفية إعلامية لذلك فأنا مدركة لطرق إخراج الأمور عن سياقها كانت تلك الخطوة بالنسبة لي بمثابة قفزة نحو المجهول، فرأيي حول السعودية والثقافة يعني التاريخ". وتابعت إلين"السعوديون شعب ودود جدا أشعر بالترحيب من كل من التقيه، فعند بدايات وجودي بالمملكة، كانوا يسائلوني عندما أكون في مكان عام في حديقة مثلا، من أين أنت؟ فأجد نفسي مرحبا بي في المملكة، إذ إن قيم الضيافة والكرم هنا من الصفات المترسخة، حيث يود الجميع منحك تجربة مميزة هنا كشخص مغترب".
Aa في سوق سيؤون #الحابل اختلط بالنابل.. ولأن في المدينة ناس خلاف أهلها وخاصة من امتطوا مواقع المسئولية فيها.
وتستعرض إلين تجربتها في اكتشاف المملكة، وعن تعرفها على مختلف المناطق السعودية والأزياء والثقافة الخاصة بكل منها خاصة في الماضي، إذ إنني أحب التاريخ وهو هنا شديد الثراء ويمتد للآلاف السنوات، أما الرياض بالنسبة لي فهي مليئة بالمفاجآت، منها الاستمتاع بالخصوصية حتى في الشارع وأنت تقود سيارتك، ولكن تجد نفسك تبحث عن الآخر ومن هنا تبدأ رحلة الاكتشاف". وبينت إلين: "أخيرا زرت أنا وزوجي معرضا للإرث والثقافة وكان ذلك في يوم المؤسس الملك عبدالعزيز، فأحبتته لأنه يبرز مختلف مناطق مكونات الشعب، ويجمع بين الحرفيين من مختلف المناطق، فتعرفت على مهنة الحرفيين التقليديين، وقدراته في بناء المنازل من سعف النخيل، بشكل غاية في الاتقان، وقمت بشراء طاولة صغيرة منه أحد الحرفيين لبراعته". جريدة الرياض | مدينة الأنعام ببريدة تشهد زيادة في حركة البيع والشراء. وتزيد الفنانة الأسترالية "أعتقد أن وجودي في المملكة، أتاح لي فرصة عيش تجربة للقاء العرب الحقيقيين، والذين يعرضون فنهم وأعماله وتراث بلاده وتاريخ العرب، وفي وقت الفراغ أجد فرصة مع زوجي لزيارة للصحراء سواء للتخييم أو القيادة، حيث نقوم بتجهيز الطعام ونوقد النار، إنها ذكريات تغمرني بسعادة عارمة". ويأتي برنامج "تجربة فريدة"، ضمن البرامج التي صممتها هيئة الإذاعة والتلفزيون للدورة الرمضانية التلفزيونية التي بذلت جهدا كبيرا لتقدم وجبة تلفزيونية خلا شهر رمضان بجانب برامج كثيرة عملت على أعدادها راعت فيها تقاليد المجتمع السعودي في مختلف شؤون بلاده.
حديقة حمد الجاسر في حي المحمدية أغلقت أمانة منطقة الرياض حديقة الشيخ حمد الجاسر الواقعة في حي المحمدية وذلك لإعادة أعمال تأهيل الإنارة في الحديقة. ودعا عدد من المهتمين والمتخصصين في أنسنة المدينة وضع هوية للمكان من خلال تصميم الحديقة بما يتوافق مع المسمى، من خلال وضع لوحة تعريفية لشخصية الاسم، مثل العلامة الشيخ حمد الجاسر وإنشاء مكتبة داخل الحديقة تعنى بمؤلفاته وتصبح وجهة أدبية ومقهى ثقافي يكون ملتقى للحي والادباء والمثقفين ولو في مناسبات محددة وإقامة فعاليات ثقافية وأدبية تعزز من هوية المدينة وشخصيتها. فالحديقة تحمل اسم شخصية بارزة في المملكة والعالم العربي، فالشيخ حمد الجاسر باحث وإعلامي سعودي، مهتم باللغة العربية والتاريخ والجغرافيا وعلم الأنساب، كان عضواً فاعلاً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة، وفي المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في عمان، وعضواً مراسلاً في مجمع اللغة العربية بدمشق، ومجمع اللغة العربية الأردني في عمان والمجمع العراقي في بغداد والمجمع العلمي العربي الهندي. جريدة الرياض | إجلاء أسود ونمور من أوكرانيا إلى حديقة حيوانات في بولندا. وعمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر، وأنشأ مؤسسة اليمامة الصحفية التي أصدرت مجلة اليمامة، أول مجلة تصدر في مدينة الرياض، وذلك عام 1952، وتبعتها جريدة الرياض في عام 1965 وأخيرًا مجلة العرب، وهي مجلة فصلية متخصصة في تاريخ وآداب شبه الجزيرة العربية.