الرئيسية / منوعات / إلهام شاهين: أفضح أفكار المتطرفين في "بطلوع الروح" منوعات 10 زيارة وتعليقا على دورها الصعب، قالت إلهام شاهين ، في حديث لموقع "سكاي نيوز عربية"، إن "أكثر ما جذبها لشخصية ( أم جهاد) هو عدم تقديمها من قبل في أي عمل فني". دكان افكار الرياض 82 رامية يشاركن. وأضافت: "أبحث دائما عن الاختلاف وهذا دور جديد ولن يتكرر، فأنا أنجذب للأعمال المميزة والفريدة، إلى جانب أنه مستوحى من أحداث حقيقية ". وتابعت: "ردود الأفعال حول العمل والأبطال كانت رائعة، سواء كانت متعلقة بالصورة أو الموسيقى أو الملابس والديكور، كل شيء تم تنفيذه بأفضل شكل، وحتى الأدوار الصغيرة التي قدمها ممثلون من جنسيات مختلفة، فقد كانوا رائعين". وأكدت الفنانة التي يعتبر فيلم "أمهات في المنفى" عام 1981 الانطلاقة الحقيقية لها في عالم السينما: "عدد كبير من المتطرفين كانوا متعجبين من كوني ضد فكرهم المتطرف وأقدم بالوقت نفسه دور واحدة منهم، لكنني سأقوم بفضح أفكارهم، لأنهم يعلمون جيدا تأثير الفن القوي على الناس ". شخصية "أم جهاد " وعن شخصية أم جهاد التي تقدمها، قالت: "سيدة غير صادقة ويتم تمويلها من الخارج، وقد أبرزنا هذه النقطة منذ أول ظهور لها مع زوجها الشيخ نصار، مما يوضح أن ما تقوم به مجرد مصلحة مادية، وأنها تمثل حتى على زوجها الحب والغرام، وبمجرد موته ستفكر في الزواج من غيره ".
وحمل عنوان الفصل الأول (المسكوت عنه في العتبات المتناسلة) في ديوان هات البقية لحسن الزهراني، وكان عنوان الفصل الثاني (بوح البوادي والسفر في غناء القفار والفيافي) قراءة بالعتبات في شعر عبد العزيز سعود البابطين، وحمل الفصل الثالث عنوان (أنثوية العتبات وشعرية البساطة في شعر سهيل بن عبدالكريم)، بينما جاء الفصل الرابع والأخير بعنوان خطاب العتبات وظلال التصوف بين الروح والجسد في ديوان تهفو إليك لطلال الجنيبي. وقصد المؤلف أن ينفتح ناقداً وبلاغياً على محيطه العربي بقراءة لنتاج شعراء خليجيين أشقاء، متباينين في الطرح الشعري، ومتكاملين في الرؤية والمقصد. عين الشمس صدر حديثاً مسرحية جديدة تحت عنوان «عين الشمس» للكاتب المصري الدكتور صلاح شعير. جريدة الرياض | لامبارد: لن ننجرف خلف الأفكار السلبية. المسرحية "الصادرة في كتاب" عن دار الشواهين، تدور أحداثها في قرية افتراضية؛ تناقش عدة قضايا جوهرية منها أهمية احترام القانون، وضرورة وإعلاء قيم التعاون والعمل والإنتاج، إلى جانب طرح بعض الأفكار العلمية؛ المتعلقة بالتواصل وترجمة الإشارات التي يصدرها العقل البشري عبر تطبيقات علوم البرمجة والذكاء الاصطناعي. وتم صياغة أفكار المسرحية من خلال نص درامي شيق، تدور أحداثه في إحدى القرى؛ يصور دور القانون في حماية الناس ويخلص إلى أنه رغم احتدام الصراع بين الخير والشر، إلا أن التلاحم بين أبناء القرية وبين رجال الشرطة؛ يؤدي في النهاية إلى القضاء على بؤرة الشر.
لقد مثَّل كتاب روسو:(إيميل) نقلة كبرى في نقل نظرية التعليم الغربية من بيئة المدرسة السكولائية، ذات المنهج التلقيني الخرافي، إلى بيئة المدرسة الحديثة، ذات المنهج التحليلي التفسيري البرهاني، المنهج الذي يتغيى خلق عقول برهانية منطقية، عقول متشككة متسائلة فضولية. وهذا المنهج التعليمي الحديث، يتطلب بدوره تأسيس منهج، أو نظرية تُعنى بالتربية كوعاء حامل للتعليم، وللسلوك بوجه عام. لقد أكد روسو في كتابه آنف الذكر، على أن التربية الحديثة المنتِجة إنما تكون بالممارسة، وليست بتلقين الطفل، والطالب عموماً، بمعلومات نظرية قد لا يعلم معناها، بقدر ما هو مطالب بحفظها وتأديتها يوم الامتحان. دكان افكار الرياضيات. هنا نلحظ كيف يركز روسو، كما هم فلاسفة التنوير الآخرون ممن اهتموا بهذا الجانب، على انتقاد آلية التلقين والحفظ، سواء في التربية أم في التعليم، بوصفها آلية لا تنتج إلا أفراداً على هيئة ببغاوات تردد ما تلقنه، وتعادي ما لم تلقنه. من جانب آخر، ركز روسو على أهمية التفاعل الإيجابي مع حوادث الطبيعة في تربية الطفل على التعلم من أخطائه، ومما يحصل له في الحياة من سقم وأخطاء وتعاسة، ثم الانطلاق منها نحو تشكيل شخصية شجاعة غير هيابة، شخصية ليست حساسة، أو متهاودة تجاه حوادث الطبيعة والاجتماع.
وأضاف: "كونوا واقعيين، نعم – ولكن هناك العديد من المباريات تنتظرنا لكي نحاول الفوز بها". وأردف: "بالأسلوب الذي أظهرناه (أمام ليفربول)، التكاتف، الروح، وأن تسير بعض الأمور في مصلحتنا، سنحصل على النتائج التي نريدها". وأكمل: "أظهرنا تنظيما جيدا للغاية خارج أرضنا، وهو شيئ كنا نسعى إليه بشدة".