انتشرت الزخرفة في العصر يسرنا نحن فريق موقع استفيد التعليمي ان نقدم لكم كل ما هو جديد بما يخص الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, وكما من خلال هذا المجال سنتعرف معا على حل سؤال: نتواصل وإياكم عزيزي الطالب والطالبة في هذه المرحلة التعليمية بحاجة للإجابة على كافة الأسئلة والتمارين التي جاءت في جميع المناهج بحلولها الصحيحة والتي يبحث عنها الطلبة بهدف معرفتها، والآن نضع السؤال بين أيديكم على هذا الشكل ونرفقه بالحل الصحيح لهذا السؤال: انتشرت الزخرفة في العصر؟ و الجواب الصحيح يكون هو العصر العباسي
الأرابيسك عُرف هذا الاسم في الغرب لوصف تكرار الأشكال الهندسية والنباتية في الزخارف على نطاق واسع كزخرفة الجدران، ليصبح فيما بعد هذا الأسلوب شائعا باستخدام مواد أخرى كالخشب والفخار والمعادن. استخدام الألوان حيث شهدت العمارة في سامراء استخدامًا مكثفًا للألوان في الزخرفة ويُرجح أن تكون سامراء أول من استخدم الطلاء اللامع على التزجيج الأبيض، حيث يكون الطلاء ذا تأثير لامع يظهر كالمعادن الثمينة وقد انتشر بعدها من سامراء إلى مصر وسوريا وإيران، وقد كان يُمثل الإنجاز التقني الأبرز في ذلك الوقت وساهم في تطوير الزخرفة الخزفية في العالم الغربي.
وصف الفسيفساء في الزخرفة قبل الإسلام الفسيفساء في الزخرفة الإسلامية الدمشقي وصف الفسيفساء في الزخرفة قبل الإسلام: الفسيفساء عبارة عن فصوص أو قطع صغيرة من الرخام أو الحجر أو الزجاج أو الخزف أو المرايا مصقولة الوجه لامعة، ترصف بجانب بعضها البعض فتشكل لوحة جدارية فنية سواء أكانت جدارية أو أرضية، بدأ انتشار الفسيفساء في زمن الرومان، حيث كانت المادة المستعلمة في تنفيذها تتكون من قطع الحجر والرخام الملون غير المنتظمة. انتشرت الزخرفة في العصر - أفضل إجابة. كما تناولت الفسيفساء مواضيع عدة منها مواضيع الحياة الاجتماعية والقضايا الدينية، حيث انتشرت الفسيفساء على أرضيات المعابد والحمامات والملاعب والهياكل، كما يحتوي متحف شهبا بجبل العرب على لوحات أرضية من الفسيفساء في غاية الجمال. كما قام البيزنطيون بإضافة قطعاً من الزجاج والخزف إلى الفسيفساء، واقتصرت اللوحات المرصوفة في ذلك العهد على النواحي الدينية مثل صور السيدة العذراء والسيد المسح عليهما السلام والقديسين والرسل، حيث انتشرت هذه اللوحات على جدران الكنائس وسقوفها وعقودها. الفسيفساء في الزخرفة الإسلامية الدمشقية: زاد الأمويون على الفسيفساء قطعاً مذهبة وقطع ذات بريق معدني، كانت منها ذات شكل مربع ومعها متعدد الأضلاع، كما كانت مواضيع هذه الزخارف تقتصر فقط على المناظر الطبيعية والنباتات والأشكال الهندسية، وذلك بسبب تعاليم الإسلامي الذي يمنع تصوير كل ذي روح، كما وجد في حالات قليلة جداً بعض أشكال الحيوانات.
المدارس أيضًا كان لها شأن كبير لدى الموحدين، ذلك أنهم اعتنوا ببنائها اهتم الموحدون أيضًا بالتاريخ والجغرافيا، ومن أشهر المؤرخين في عهد الدولة الموحدية البيدق أبو بكـــر الصنهاجي من المغرب الأوسط، والمؤرخ والأديب أبو علي الذي ولد بتلمسان في عهد يوسف بن عبد المؤمن، لـه مختصر في التاريخ أسماه "نظـم الآلـي فتوح الأمـر العالي"، ومن أشهر الرحالة بالمغرب الأوسط ابن فكـون القسنطيني وهو أبو علي حسن بن علي رحـل إلى مراكش ومدح الخليفة الموحدي وكتب عن سفره من قسنطينة إلى مراكش. اعتنى الموحدون أيضًا بالعلوم الفلكية والتنجيم والطب والصيدلة والرياضيات والفلسفة التي بلغت أوجها على يد ابن رشد وطلبته، ومن أشهر الكتب والمؤلفات الدراسـية الرسالة لابن أبي رشد والمستصفي وإحياء علوم الدين للغزالي، ويرجع الفضل إلى الخليفة الموحدي أبي يعقوب في نشر فلسفة أرسطو بين الناس وشرحها بعد أن كانت غامضة مندثرة، حسب عدد من المؤرخين. ازدهار العلوم الهندسية في العصر الموحدي خلال فترة حكم الدولة الموحدية، انتشرت الكتاتيب، وهي أماكن المرحلة الأولى التي كان يتعلم فيها صبية المسلمين مبادئ القرآن الكريم والكتابة ويأخذون بعد ذلك في حفظ القرآن الكريم، ثم يتعلمون بين جدرانها أولويات علوم الدين واللغة التي تهيئهم لتلقي العلوم بالمساجد.
[٣] قصر الشرابية أو مدرسة الشرابية وهو القصر الوحيد المتبقي في بغداد، يطل على نهر دجلة بني في عهد الخليفة الناصر لدين الله (1225-1179) م، يتكون القصر من طابقين مرتفعين ويحتوي على فناء مركزي وإيوان بسقف وواجهات من الطوب، تشير التنقيبات إلى كونه استخدم كمدرسة للفقه الإسلامي وليس كقصر كما وأن تخطيطه يتشابه إلى حد كبير مع المدرسة المستنصرية. [٣] مسجد سامراء الكبير بناه المتوكل، بأبعاد (256*139) م وفيه سقف خشبي مدعوم بالأعمدة، زُيّن المسجد بألواح من الرخام والفسيفساء الزجاجية إضافةً إلى مئذنته الحلزونية. [٣] مسجد أبو دولاف يحتوي على أروقة محاطة بصفوف الأعمدة المستطيلة التي ترتفع للأعلى ويشترك مع مسجد سامراء بكونهما المسجديْن الوحيديْن اللّذيْن لهما مآذن حلزونية في سامراء. [٣] مسجد بلخ في أفغانستان يحتوي على 3 صفوف من خلجان مربعة تدعم 9 قباب، ويوجد العديد من المساجد العباسية المشهورة الأخرى مثل مسجد ابن طولون في القاهرة مسجد طارق خان في إيران. [٣] المراجع ^ أ ب ت "The Art of the Abbasid Period (750–1258)", the met. Edited. ^ أ ب ت Kat Cendana (26/12/2016), "Abbasid Dynasty: Architecture and Science Flourish", Amazing Bible Timeline with World History, Retrieved 10/3/2022.