الكتابة عن أصحاب الهمم العالية من الرجال أمر ليس سهلا، بخاصة على من هم مثلي.. الشمس لا تغطى بغربال وقطرات قليلة لن تشغل الأبصار لفترة طويلة عن الطوفان. وإن النظرة الواعية السليمة هي لمجمل المنظومة والصورة العامة والحالة الغالبة لأي مجموعة أو دولة أو كيان، وليست إلى حالات فردية. جهود المملكة.. الشمس لا تغطى بغربال. مشكلة الإخوان -أو بعضهم- أنهم حين يطلقون التصريحات التي تخالف أو حتى تناقض أفكارهم وما نشؤوا عليه، فيرد عليها دبلوماسي أو صحفي غربي بابتسامة أو مجاملة، يحسبون أنهم بهذه "الفهلوة" يلعبون السياسة.
الجولاني زعيم هيئة تحرير الشام إدلب (أخبار الآن - وكالات) الجولاني.. أفعال تناقض الأقوال الشمس لا تغطى بغربال.. مقولة شهيرة تنطبق على هيئة تحرير الشام في سوريا.. فخطابه الإعلامي يلبسه لباس العدل والعدالة.. ولكن الأوضاع على أرض الواقع تناقض هذه الصورة.. فمن جهة يصدر بيانات وتصريحات تشعرك انك في المدينة الفاضلة وان الحرية تسير في شوارعها كما الأنهار.. وفي ذات الشوارع يتم الاعتداء على حقوق الناس والتعدي على حريتهم. في اليوم العالمي لحرية الصحافة أصدر التنظيم بيانا عن طريق ما يسمى " حكومة الإنقاذ " تضمن مزاعم توفير بيئة مناسبة للإعلاميين رغم الحقائق والأرقام التي تشير إلى عكس ذلك، حيث أثار البيان جدلاً باعتباره منفصلاً عن الواقع. "الحرية" كما يراها الجولاني.. الشمس لا تغطى بغربال يا جمعة !! – مجلة تحليلات العصر. عدم قتل الصحفيين أو سجنهم له ثمن وبحسب مكتب العلاقات الإعلامية في الهيئة، عبر البيان فإن "حرية العمل الصحفي بالمناطق المحررة في إدلب لا تقارن بغيرها من المناطق في سوريا، وزعم إن ذلك يفسره غالبية الكوادر الإعلامية لتوفير البيئة المناسبة للعمل. وتحدث المكتب، عن مزاعم تسهيلات الوصول إلى المعلومة ومواكبة الحدث، كما أشار إلى عدد وفود الصحافة الغربية التي توافدت إلى إدلب خلال العامين الماضيين، ولا تزال بازدياد، الأمر الذي يستغله "الجولاني"، متزعم الهيئة في تلميع صورته أمام الغرب بعد أن كانت تلك تهمة محاربته لخصومه.
5 مليون مهجّر. ومن المعلوم أنه لم يهجر كل سكان مناطق المحافظات السنية وبقي عدد منهم ولو قليل لم يهجر، فقد بقي في المنطقة الغربية من محافظة الأنبار عدد لا بأس به، وكذا في مدن كثيرة السكان من محافظة صلاح الدين مثل مدينة سامراء التي يصل تعداد سكانها مع القرى والنواحي التابعة لها إلى 400 ألف نسمة، وكلّهم عرب سنة. وهناك مناطق في ديالى كمدينة بعقوبة، مركز محافظة ديالى، التي يزيد تعداد سكانها عن 270 ألف نسمة، وأكثرهم عرب سنة لم يهجروا، وكذا بعض عشائر محافظة نينوى العربية السنية لم يغادروها، وهي تحت سيطرة الكرد حاليا، وهؤلاء يشكلون تقريبا 800 ألف نسمة أو مليون. أما العرب السنة في بغداد: فأكثر سنة بغداد هاجروها إلى خارج العراق أو لمناطق أكثر أمانا منذ الاحتلال سنة 2003 وبعد التطهير الطائفي سنة 2006، وبقي في بغداد ما يقارب 15% من سنّتها، ولا يزال محيط بغداد سنيا، لذا يقدر عدد سنة بغداد ومحيطها بالحد الأدنى بـ 1. أفعال "الجولاني"بحق الإعلام تناقض أقواله في اليوم العالمي لحرية الصحافة. 5 مليون نسمة من عدد سكانها البالغ 7. 6 ملايين بحسب إحصاء سنة 2014. كما للعرب السنة وجود في محافظة البصرة، ففيها أكثر من 400 ألف سني عربي، وإن كان العدد في الحقيقة أكبر من ذلك لولا هجرة أهل البصرة منذ أمد بعيد، وهذا حال العرب السنة أيضاً في منطقة شمال محافظة بابل وكذا في المناطق الجنوبية حيث يوجد سكان سنة، بقي منهم قسم لكن الأكثر منهم هاجر لمناطق أخرى وهؤلاء يقدر عددهم بالحد الأدنى بـ 50 ألف نسمة.
هنا ثلاثة وثائق من النيابة والشرطة وعائلة حبيب…. نشرت هذه الإعلانات في جريدة القدس والتاريخ والصفحة مبين داخل الوثيقة الوثيقة صادرة عن قاضي محكمة صلح غزة بتاريخ 3 يونيو 2004 فى 1 يونيو 2004 تم احضار المتهمين وتوقيفهم لمدة 24 ساعة للتحقيق وذلك حسب رئيس النيابة ياسر حماد وثائق ادانة زكي السكني: الوثيقة رقم 6: نيابة غزة تصدر أمر باعتقال زكي السكني فى العام 2004 تظهر هذه الوثيقة قيام النيابة العامة بغزة باغلاق محضر تحقيق للنيابة بمعرفة كلاً من وكيل النيابة ياسر حماد وسكرتير التحقيق عماد أبو سيدو. وجاء اغلاق المحضر باصدار أمر بجلب واعتقال زكي رشاد السكني (زكي الزين) بالاضافة لاخيه أحمد رشاد السكني (الزين) وذلك فى تاريخ 1 يوليو 2004 اي بعد هروب زكي السكني من العدالة لبضعة أشهر ويحول بعدها للمحاكمة. لكن للاسف الشديد تم اطلاق زكي السكني بعد اعتقال لم يتجاوز الاسبوع وذلك لتدخل كلا من غازي الجبالي وموسى عرفات وبعض اعضاء السلطة وحركة فتح فى قطاع غزة. الامر المهم الذين نريد أن نبينه للرأي العام أن زكي السكني ليس قائد بكتائب الاقصى فالقائد أو المقاوم لا يوجه سلاحه لابناء شعبه لا سبب كان. للاسف تخاذلت حكومة فتح ومن بعدها حكومة حماس ولم يتم احقاق الحق او محاكمة السكني.
والاستبعاد من قبل المسؤولين وأصحاب القرار الإداريّ في دولته، وفي مراحل أخرى من حياته كان أكثر الفنانين المكرمين بالأوسمة والنياشين والألقاب من رؤساء وزعماء ومسؤولين في بلاده نفسها! وفي يوم تشييع جثمان وديع الصافي كانت المواجهة الحاسمة بين قيمة الفنان عند أهل الفن وعامة الشعب وخاصته من جهة، وبين مزاج القابضين على شؤون السلطة في دورتها الحالية المؤقتة من جهة مقابلة.. وكان ذلك بمطالبة من قبل الفنانين الكبار ونقابة الفنانين التي ترأسها سميرة بارودي بأن يتم الإعلان عن حداد رسميّ في البلاد، كعادة لبنان في وداع رموزه الكبرى، فأرسلت الخطابات إلى رئيس الجمهورية الذي رد عليها بأن تلك مسؤولية رئيس الحكومة فأعيد إرسال الخطابات نفسها إلى رئيس الحكومة فلم يرد عليها (! ) ماذا حدث بعد ذلك؟ لم تحجب الشمس بغربال، بل كان تشييع الجثمان حدثاً اتشح من أجله لبنان كله بالسواد، ولم يحقق أصحاب الغربال سوى أن جلبوا اللوم على أنفسهم وتضجّرت منهم جبال لبنان التي تعرف مطربها جيداً، فلم يكن للأوسمة التي تم إرسالها (للترقيع! ) على النعش من قيمة سوى أنها تعترف بأن قيمة الإبداع تتجاوز حدود القرار.. خلاصة القول: طالما توالت على الحياة شموسٌ ثقافية وأدبية وفنية، تسطع في عالمنا إبداعاً يحمل قيمة خالدة تتناقلها الأجيال، سيظل هناك من تصل به القرارات المؤقتة وتضعه في منصب من يحمل غربالاً يحاول به أن يحجب شمساً ويفشل؛ فتلك طبيعة الحياة التي عرفها من عرفها وجهلها من جهل..!
وَأَصْلُ الْوَضْعِ أَنَّهُ الْحَطُّ ضِدُّ الرَّفْعِ، وَلَمَّا كَانَ الشَّيْءُ الْمَرْفُوعُ بَعِيدًا عَنِ التَّنَاوُلِ، كَانَ الْمَوْضُوعُ هُوَ قَرِيبَ التَّنَاوُلِ، فَأُطْلِقَ الْوَضْعُ لِمَعْنَى الْإِدْنَاءِ لِلْمُتَنَاوَلِ، وَالتَّهْيِئَةِ للِانْتِفَاع. [4] وقول ربنا سبحانه ونبينا عليه الصلاة والسلام (وضِع)، فيه إشارة أدق من قوله "بنى" ودلالة عميقة باختصاصهما للعبادة، والتحديد للموضع والاهتمام والتشريف والتكريم والمكانة الدينية، والقداسة الشرعية والبركة وتعلق قلوب الناس. المشهور عند الناس أن إبراهيم عليه السلام أول من بنى المسجد الحرام، ويعقوب أو سليمان أول من بنى المسجد الأقصى، وقد تنوعت أقوال العلماء في تحديد ذلك، لكن المتأمل للآية والحديث مع النظر التاريخي، يجد أن أقرب الأقوال وأرجحها، أن المسجد الحرام والمسجد الأقصى بنيا بناء تأسيس وابتداء ووضع للقواعد في زمن آدم عليه السلام. المتناقل أن آدم عليه السلام بنى المسجد الحرام، ثم بعده بأربعين سنة بني المسجد الأقصى –أي في زمانه-، وممكن أن يكون من قبل أبناءه لانتشارهم بعده، قال ابن الجوزي: الْإِشَارَة إِلَى أول الْبناء وَوضع أساس المسجدين، وَلَيْسَ أول من بنى الْكَعْبَة إِبْرَاهِيم، وَلَا أول من بني بَيت الْمُقَدّس سُلَيْمَان، وَفِي الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ والبانين كَثْرَة، فَالله أعلم بِمن ابْتَدَأَ.
وقفة: من قصائدي القديمة: أسترجع أحلى الذكريات الماضيه هي العزاء باللِّي غدى عنِّي بعيد دنيا الهوى كَدْرَه ومرَّه صافيه! إن قلت هذا حالها وش الجديد؟ يا حظ من عينه بنومه غافيه ما لاعها طيفٍ ما هو عنها يحيد