مع أن القول بأن النظر أول واجب على المكلف لم يكن مذهباً لا لـ أحمد ولا لأئمة أصحابه، فإن السلف مجمعون على أن أول واجب على المكلف هو الشهادة، وبهذا خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم سائر الناس من كان منهم عارفاً أو جاهلاً أو وثنياً أو يهودياً أو نصرانياً، فقد جاء في حديث ابن عباس ومعاذ رضي الله عنهما لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن أنه قال له: (فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله) ، وقد ثبت في الأخبار والسير أن أهل اليمن إذ ذاك كان فيهم يهود ونصارى وعبدة أوثان. إذاً.. هذه الأقوال الكلامية كلها ترجع إلى أصل قدري اعتزالي ليس عليه أثر السنة والجماعة لا من قريب ولا بعيد، بل قال الجاحظ كما في بعض كتبه -وهو من أعيان المعتزلة القدرية-: (لا يلزم هذا المذهب حتى على أصولنا المقولة في باب القدر كما زعم أصحابنا). وكثيراً ما يتكلم شيخ الإسلام رحمه الله في مسألة ثم يدخل في مسألة أخرى، وقد يظن الظان أن هذه المسألة منفكة عن هذه، والصحيح أنها مبنية عليها، ككلامه في مسألة أول واجب على المكلف، فهو يبنيها على كلامه في مسألة القدر، ويركب هذه على هذه، فهذا ليس من الاستطراد وإنما من باب الرد في المسألة.
ـ [محمد براء] ــــــــ [20 - 12 - 09, 04: 43 م] ـ أخي أبا عبد الرحمن: الأمر يسير، والمسألة صارت لفظية.. أجبني عن هذا السؤال: أنا ولدت من والدين مسلمين، فما هو أول واجب علي عقب بلوغي سن التكليف؟. إن قلت: النطق بالشهادتين، خالفت الإجماع. وإن قلت: الوضوء أو الصلاة أو غير ذلك مما سوى التوحيد، كنت متفقاً معي على الغلط في عبارة: " أول واجب على المكلف (أيا كان) هو التوحيد ". وإذا كان كذلك، لم يبق إلا أن أول واجب يختلف باختلاف المكلفين، وحديث معاذ في حالة معينة وهي حالة الكافر، ولا يصح الاستدلال به في غير محله. فإن قلت: أول واجب على المكلف هو التوحيد، لكن هذا لأنه أتى به قبل البلوغ وجب عليه غيره، قلت: قبل البلوغ لم يكن مكلفاً، ونحن نتكلم عن أول واجب على المكلف (البالغ) ، لا على العبد مكلفاً كان أو غير مكلف. فإن قلتَ: أول واجب على العبد (لا على المكلف) هو التوحيد، لم يكن في هذا إشكال، وكل كلام العلماء الذين نقلت كلامهم في هذا المعنى ولم أجد أحداً قال: أول واجب على المكلف هو التوحيد. وقد وهمتُ أنا حينما غلَّطتُ السفاريني والحكمي في إطلاقهما، بل إطلاقهما صواب، لأنهما لم يقولا: أول واجب على المكلف هو التوحيد وإنما قالا: على العبيد.
فالحاصل أن عبارة: أول واجب على المكلف هو التوحيد. غلط. وعبارة: أول واجب على العباد أو على العبد هو التوحيد صحيحة، وعليها نص العلماء الذين نقلتَ عنهم. فهل تتفق معي في هذا؟ ـ [أبو إبراهيم الحائلي] ــــــــ [20 - 12 - 09, 06: 33 م] ـ أولاً: عند القول بأن أول واجب على المكلف هو شهادة ألا إله إلا الله أو التوحيد لا يوجد اختلاف، لأن المراد بها ليس نطقًا فقط بل عملاً واعتقادًا. ثانيًا: قول من يقول بأن أول واجب على المكلف هو التوحيد صحيح من ناحية وجوب وجوده عند التكليف ولو كان قد حصل قبل التكليف لأننا إذا أطلقنا التكليف أردنا به جميع مراد الشرع وأول ذلك هو التوحيد، وهو أمر حاصل. ولا ننظر بذلك إلى الفعل الذي فعله عند التكليف فقط. بمعنى: الولد المسلم الذي بلغ؛ وُجد عنده التوحيد والنطق بالشهادتين فهذا هو الواجب الأول عليه عند هذا السن وجوده، وعليه يكون الوجوب هنا ليس محصورًا على الفعل. ـ [أبوالوليد السلفي] ــــــــ [20 - 12 - 09, 06: 50 م] ـ سؤال: كلام ابن تيمية أن معرفة الله أمر فطري, وندرة خلاف ذلك.
[أول واجب على المكلف] من أصول المعتزلة: أن العباد لا يثابون إلا على ما يعملون، وأصل مبنى الثواب هو التوحيد، فإذاً أصله لا بد أن يؤخذ بالعلم النظري، ومن هنا قالت المعتزلة: إن أول واجب على المكلف هو النظر. وعلى هذا عامة المعتزلة، إلا الجاحظ وأمثاله فإنهم خالفوا في ذلك. وجاء الأشاعرة فقالوا: أول واجب على المكلف المعرفة، وبعض من سلك مسلك الاعتزال قال: هو النظر. وقال بعضهم: أول جزء من النظر. وقال بعضهم: القصد إلى النظر. والخلاف بين سائر هذه الأقوال الكلامية خلاف لفظي كما صرح به الرازي وأبو حامد الغزالي، وكما صرح به شيخ الإسلام رحمه الله. هذا مع أن الأشعري يخالف أصله في القدر أصل المعتزلة، فالأشاعرة يقاربون مذهب الجبر، والقول بأن أول واجب على المكلف هو النظر فرع عن كون العباد لا يثابون على ما يخلق فيهم من العلوم الضرورية، ولهذا قال أبو جعفر السمناني من علماء الأشاعرة ومن أصحاب القاضي أبي بكر ابن الطيب: (إن القول بإيجاب النظر بقي في مذهبنا من مذهب المعتزلة). أي: أن الأشعري لما رجع عن الاعتزال لم يتخلص من مسألة المعرفة التي مقدمتها النظر، فالمعرفة نتيجة والنظر مقدمة. وأشد إشكالاً من دخول المسألة على الأشعرية مع أن أصولهم تخالف أصول القدرية، دخول هذه المسألة على كثير من الأصوليين حتى من أصحاب الإمام أحمد رحمه الله، كما فعل المقدسي في كتاب (التبصرة) ، وهو كتاب حسن مصنف في الجملة على مذهب أهل السنة، بل وفيه ردود على الأشاعرة، لكنه غلط في هذه المسألة فقال: (اختلف أصحابنا في أول واجب على المكلف، فقال بعضهم: النظر، وقال بعضهم المعرفة.. ) إلى آخره، ومقصوده بأصحابه هنا الحنابلة.
[5] شاهد أيضًا: ما معنى لا إله إلا الله وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي تمَّت فيه الإجابة على سؤال ما هو أول واجب على المكلف كما تمَّ التعريف بالمكلفِ شرعًا، وفي ختام هذا المقال تمَّ التعريف بالشهادتينِ وحكمها. المراجع ^, أول واجب على المكلف هو الشهادتان لا النظر ولا القصد إلى النظر و لا الشك, 3/8/2021 ^, منزلة توحيد الربوبية عند الأشاعرة, 3/8/2021 ^ الشرح الكبير لمختصر الأصول، أبو المنذر المنياوي، ص22,, 3/8/2021 ^, معنى الشهادتين, 3/8/2021 صحيح البخاري، البخاري، عبد الله بن عمر، 8، حديث صحيح
17, أبريل, 2022 / 15, رمضان, 1443
(2) انظر: الإرشاد (ص: 3) ، والمعتمد في أصول الدين للقاضي أبي يعلى (ص: 21). وانظر أيضا: النبوات (ص: 59، 62، 95) ، ومجموع الفتاوى (20/202) ، ودرء التعارض (7/353) ، والاستقامة (1/142).
أعلن الدفاع المدني في جدة، السيطرة على حادث حريق قطار الحرمين وجاري العمل بعملية التبريد. ودعت صحة جدة إلى الابتعاد عن أدخنة حريق محطة القطار بجدة قدر الإمكان، خشية الإصابة بالأمراض الصدرية في ظل استمرار الحريق وتصاعد الدخان. حادث قطار الحرمين الشريفين. وأعلن قطار الحرمين، عن إيقاف رحلات القطار حتى إشعار آخر، حرصًا على سلامة المسافرين، وخصص للمواطنين رقم 920004433 للاستفسار. وجاء ذلك بالتزامن مع مواصلة قوات الدفاع المدني بمساندة طيران الأمن بجدة، مكافحة حريق قطار الحرمين بالسليمانية، فيما أعلنت المديرية العامة للشؤون الصحية بجدة، نقل 5 مصابين إثر حريق محطة القطار إلى المستشفى. وكانت إدارة مرور جدة، ناشدت الجميع بالابتعاد عن موقع حريق قطار الحرمين، ونشرت الإدارة في بيان لها اليوم الأحد، قائمة بالطرق البديلة لطريق الحرمين ومنها طريق الأمير محمد بن عبدالعزيز، فلسطين، الملك عبدالله، الجامعة، الملك عبدالعزيز (شمال – جنوب).
أوضحت شركة المشاريع السعودية الإسبانية للقطارات (مشغل قطار الحرمين السريع)، أنه عند الساعة 9:05 من صباح اليوم (السبت)، وقع حادِث اصطدام لشخص كان يتواجد بطريقة غير نظامية على مسار الخط الحديدي على بعد 4 كيلومترات من محطة مكة المكرمة، ما أدى إلى وفاته. وأضافت أن الجهات المختصة باشرت الحـادِث في حينه، معربة عن بالغ أسفها وعميق حزنها لوقوع هذه الحادثِة، سائلة الله أن يتغمد المتوفى بواسع رحمته. وأكدت الشركة على الجميع أهمية الابتعاد عن حرم الخط الحديدي وخطورة الاقتراب منه لضمان سلامة الجميع ومنع تكرار مثل هذه الحوادِث مستقبلا. حادث قطار الحرمين جدة. وقدمت الشركة اعتذارها لعملائها عن تأخر بعض رحلاتها صباح اليوم بسبب الحـادثِة، مبينة أنها استأنفت جميع رحلاتها وفق مواعيدها.
أتاحت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي 10 مجالات تطوعية يشارك في تنفيذها أكثر من 1500 متطوع ومتطوعة للعمل على شؤون الحرمين، يسجل لهم خلالها 180 ألف ساعة تطوعية في خدمة ضيوف بيت الله الحرام. وتتنوع الأعمال التطوعية بين التوعية والتنظيم، منها ترتيب المصليات في المواقع وتوجيه النساء لمصلياتهن والتأكيد على لبس الكمامة، والفرز البصري في المداخل ودفع العربات لكبار السن ونقل كبار السن بالعربات الكهربائية. كما أعدت صحة منطقة مكة المكرمة خطة للتطوع الصحي في شهر رمضان المبارك لهذا العام من خلال 8 فرص تطوعية لعدد 376 متطوعاً، يتم خلالها تقديم التوعية الصحية والخدمات الطبية والإسعافية والمهام الإشرافية والمتابعة لخدمة المعتمرين والمصلين خلال شهر رمضان المبارك داخل مكة المكرمة والمسجد الحرام. السعودية.. لجان للتحقيق بحادث حريق قطار الحرمين - معلومات مباشر. ويعد برنامج سواعد الصحة من أهم برامج التطوع في صحة مكة المكرمة، حيث أرفد محطات نقل المعتمرين في قطار الحرمين، والنقابة العامة للسيارات بـ 46 متطوعاً من الجنسين بينهم 6 متطوعين يقومون بالمتابعة والإشراف على عمل جميع الفرق بتلك المحطات. كانت هذه تفاصيل خبر 10 مجالات تطوع لخدمة الزوار والمعتمرين لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
وكان مشروع قطار الحرمين، أكد في بيان، الأحد، نشوب حريق في سقف محطة القطار بحي السليمانية في جدة، اندلع الحريق في تمام الساعة 12. 35 بتوقيت السعودية، كذلك تم نقل 5 أشخاص إلى المستشفى، في حين لم تسجل خسائر في الأرواح.