وسيم يوسف 30 مايو، 2021 أخبار اليمن الآن, الميدان اليمني, مميز الميدان اليمني – متابعات تصدر الداعية الإماراتي المجنس وسيم يوسف محركات البحث في جوجل بعد انتشار أنباء عن وفاته جراء الاعتداء عليه بالضرب المبرح أثناء تواجده في دبي. وأفاد نشطاء على موقع تويتر بأن وسيم يوسف نقل إلى أحد مشافي دبي بعد تعرضه للضرب والطعن على يد شاب إماراتي قبل أيام مؤكدين أنه حالته الصحية حرجة حتى هذه اللحظة. وتناقل ناشطون خبر وفاة وسيم يوسف بعد اختفائه منذ أكثر من أسبوع عبر حسابته على مواقع التواصل الاجتماعي بعد تعرضه للضرب، إلا أنه لم يصدر أي تعليق إماراتي رسمي أو من مصادر مقربة من الداعية المجنس على تلك الأنباء الواردة. وتداول مغردون قبل أيام صورة زعموا أنها سيارة وسيم يوسف بعد أن أحرقها شاب إماراتي، بالإضافة إلى ضربه وطعنه، الأمر الذي نتج عن إصابته بجروح. واعتبر مغردون أن الأخبار المتداولة عن وفاة وسيم يوسف حملة ممنهجة لكسب التعاطف معه بعد تصريحاته الأخيرة المؤيدة لإسرائيل والتي أثارت موجة غضب واسعة ضده في الشارع العربي والإسلامي. وقال أحد النشطاء في مقطع فيديو نشره عبر موقع تويتر إنه لا يوجد حتى الآن أي خبر موثوق يؤكد وفاة وسيم يوسف بسبب وجود تعتيم إعلامي قوي منذ تعرضه لعملية الطعن ولا نعلم على وجه اليقين مدى تدهور حالته الصحية أو يعرف مصيره.
نشرت العديد من المواقع والقنوات ومواقع التواصل الاجتماعي خبر وفاة الشيخ الإماراتي وسيم يوسف. ما مدى صحة هذه المقولة في هذا المقال نلقي الضوء على وسيم يوسف لمعرفة المزيد عنه وسنتحدث عن حقيقة وفاة وسيم يوسف. من هو وسيم يوسف حقيقة وفاة وسيم يوسف اسمه وسيم يوسف أحمد شحادة من مواليد 29 يوليو 1981، وهو داعية أردني إسلامي من أصل أردني ومواطن إماراتي. في عام 2014 حصل على الجنسية الإماراتية، وبعد ذلك بدأ في تقديم البرامج التلفزيونية على قنوات الإمارات العربية المتحدة، بما في ذلك تلفزيون أبو ظبي. عُرف الشيخ وسيم يوسف طوال سنوات عمله بهجومه الشديد على الإخوان المسلمين والفكر السلفي ومنهجهم بشكل عام، وتعرض لانتقادات وهجوم في الأوساط العربية سواء على مواقع التواصل الاجتماعي أو عبر المنصات التي عبر فيها عن سعادته. وبركات التطبيع التي تفعلها الإمارات مع إسرائيل. كما اعتذر عن الإساءة إليهم والاعتداء عليهم، وهو ما اعتبره كثيرون خيانة للقضية، خاصة وأن وسيم يوسف أردني وأن الأردن وفلسطين دائمًا ما كانا يعتبران بعضهما البعض شعبًا واحدًا، بل انتشرت بعض الشائعات حول وسيم. وسيم من أصل فلسطيني نفى ذلك فيما بعد.
وسيم يوسف هو داعية إماراتي من أصول أردنية ولد يوم التاسع والعشرين من شهر يوليو لعام 1981 في إربد ويبلغ من العمر حاليا 37 عاما، ويعمل إماما وخطيبا في مسجد الشيخ زايد الكبير في الإمارات، التي يقيم فيها منذ زمن. وكانت وسائل إعلام محلية قد نشرت تصريحات للداعية وسيم بوسف دعا فيها إلى ضرورة تطبيق القانون وتأديب كل من يتطاول على الدين ويطعن بالسنة النبوية والأحاديث الشريفة. والشيخ وسيم يوسف هو داعية إسلامي أردني-إماراتي، وخطيب وإمام بمسجد الشيخ زايد الكبير ولد 29 يونيو 1981 في إربد بالأردن، يبلغ من العمر 36 عاما له العديد من الدروس والمواعظ وأثار الجدل بعد طعنه في صحيح البخاري. وكان موقع «أسرار عربية» قد نشر في 14 يونيو (حزيران) 2017 خبرًا بعنوان «وسيم يوسف.. الأردني الذي اشترته الإمارات بوظيفة "شيخ"»، حيث ذكر الموقع أنه حصل على وثيقة تاريخها 9 أبريل (نيسان) 2016 تكشف حقيقة وسيم يوسف. وحسب الموقع «الشيخ وسيم يوسف هو شاب أردني يقول عن نفسه أنه حصل على شهادة البكالوريوس في الشريعة من جامعة البلقاء التطبيقية، لكنه لم يتتلمذ على أي من العلماء المسلمين المعروفين. وولد وسيم يوسف في مدينة إربد شمالي الأردن سنة 1981، وعمل لاحقاً مع جهاز المخابرات الأردنية بعد أن تبين بأنه خطيب مفوه يجيد الكلام ويتقن اللغة العربية، وبعد ذلك انتقل إلى الإمارات حيث تم تعيينه كخطيب وإمام لمسجد الشيخ زايد في أبوظبي وهناك بنى علاقته مع جهاز أمن الدولة الاماراتي الذي سرعان ما خصص له برنامجاً على قناة "أبوظبي" الحكومية قبل أن يمنحه جهاز أمن الدولة الاماراتي الجنسية لتسهيل عمله وتنقلاته، وكمكافأة له على الخدمات التي قام بها للجهاز.
فباسمي شخصيا وباسم المجلس القومي الكلداني في الدنمارك نقدم مواساتنا وتعازينا القلبية لعائلة المرحوم والى كل آل عبيّا.
حقيقة وفاة الداعية وسيم يوسف!! عاجل وسيم يوسف يتعرض لضرب - YouTube
إثارة الجدل كان أكثر ما يثير الجدل في المحتوى الذي يقدمه وسيم يوسف في برامجه هو الهجوم القوي على الفكر الإسلامي السائد، حيث كان دائمًا من المتوقع من داعية إسلامي أن يستند في أحكامه وتشريعاته وآرائه على كل ما ورد عن أساتذته من الشيوخ أمثال ابن تيمية، والبخاري ومسلم وابن حنبل، ولكن وسيم يوسف كان يفعل العكس، حيث كان في غالب الوقت ينتقد هذا المنهج، ويصفه بالمنهج التكفيري، ويقول أن الوهابية هي من شوَّهت الإسلام، وأن في كتب الحديث الكثير من الأحاديث التي تحتاج إلى تنقيح وإبعاد. في أثناء الحرب على غزة عام 2021، قالت صحيفة القدس العربي عن وسيم يوسف: "أثار الداعية الإماراتي وسيم يوسف موجة غضب واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، الثلاثاء، إثر تأييده الاستهداف الإسرائيلي للمدنيين في قطاع غزة، واتهام حركة حماس بإطلاق الصواريخ من مساكن ومنازل الناس، وأنها حولت غزة إلى "مقبرة للأبرياء"». هذا الكلام كان بمثابة الضربة القاضية لوسيم يوسف لدى معظم العرب الشرفاء، حيث اعتبر خيانة واضحة وصريحة، وتحريض منه للإسرائيليين على قتل العرب والفلسطينيين دون مراعاة لأي قومية عربية أو اسلامية. آخر تغريدة نشرها لوسيم يوسف كانت بتاريخ 18/ 5، والتي هاجم فيها زعماء حماس القاطنين في غزة، حيث قال فيها "وهل أنت سترجع من الدوحة أنت و عائلتك وتشارك ؟!
[5] اجمل صيغ الصلاة على النبي وردت على أسماعنا عددًا من صيغ الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم، نذكر لكم بعضها فيما يأتي: اللَّهُمَّ صل على محمد وعلى آل محمد في الأولين والآخرين، وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين. اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، والهادي الى صراطك المستقيم، وعلى آله واصحابه حق قدره ومقداره العظيم. اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد أفضل الخلق والمرسلين، وعلى آله وأصحابه ومن والاه إلى يوم الدين. اللهم صلِّ علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين وعلى آله وصحبه وسلم. الصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا رسول الله، أنت المقدم في كل مقام، الصلاة والسلام عليك يا خيرة الله من خلقه أجمعين، الصلاة والسلام عليك وعلى آلك وأصحابك وأزواجك أجمعين، رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيراً. اللهم صلِّ وسلم على صاحب الخُلق العظيم والقدر الفخيم مَن أرسلته رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وألحقنا بخُلقه وأدّبنا بأدبه، وأحيي فينا وفي أُمته هذه المعاني يا كريم. صيغ الصلاة على النبي في لدعاء بعض صيغ الصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- تقال في سياق الدعاء، نذكر لكم عددًا منها كما يأتي: اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلّم سلامًا تامًا علي سيدنا محمد الذي تنحلُّ به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضي به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم، وإستسقاء الغمائم بوجهه الكريم في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك.
وهناك مواضع أشار إليها العلماء وهي إما مبنية علي ما دار عليه العمل في الأجيال المختلفة دون معارضة، أو على القواعد والأدلة العامة الدالة على استحباب الذكر، وحيث إن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الذكر فقد أرشدوا إليه، أو أنه ورد فيها نقول عن أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو التابعين، ومن ذلك: في آخر القنوت. عند الفراغ من تلبية الآذان. عند استلام الحجر. إذا قام المسلم من نوم الليل. عقب ختم القرآن. عند القيام من المجلس. عند تبليغ الناس العلم. عند خطبة الرجل المرأة. في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله. عقب الصلوات. عند كل كلام ذي بال. في أثناء صلاة العيد. المواطن والأوقات التي يكره فيها الصلاة والسلام عليه: قال القاضي عياض في الشفا: وكره الصلاة عليه الصلاة والسلام عند التعجب وقال لا يصلح الصلاة عليه إلا على طريق الاحتساب وطلب الثواب. كره الأحناف للتاجر أن يصلي على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند فتح بضاعته وعرضها على المشتري إذا قصد بذلك تحسين بضاعته وترغيب المشتري فيها، لا الاحتساب وطلب الثواب، وقالوا ينبغي أن يحمل على الكراهة التحريمية، وإذا قصد المثوبة وغيرها فتكون كراهة تنزيهية.
سادسا: ـ عند الصباح وعند المساء، لحديث أبي الدرداء: "من صلى علي حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة". سابعا: ـ عند ذكر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في كل حال وعلى كل حال؛ وذلك للأحاديث المرهبة من عدم الصلاة عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كلما ذكر اسمه الشريف. واختلف العلماء نتيجة للأحاديث السابق بيانها، هل حكم ذلك الوجوب أم الاستحباب. ثامنا: ـ عند الشدائد والهم وطلب المغفرة لحديث أبي بن كعب حين قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "أجعل لك صلاتي كلها، (أي اجعل كل دعائي صلاة عليك يا رسول الله ، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إذا تكفي همك ويغفر ذنبك" رواه الترمذي وهو حسن. تاسعا: ـ ومن مواطن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا ارتكب العبد ذنبًا لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "صلوا علي فإن الصلاة علي كفارة لكم" وذلك رجاء أن يكفر الله بها السيئات. عاشرا: ـ ومن المواطن أيضاً في الخطب كخطبة الجمعة والعيدين والاستسقاء وغيرها،وفي الصلاة في غير التشهد، نص عليه الإمام أحمد إذا مر ذكر اسمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو صفته في النافلة. حادي عشر: ـ عند الحاجة، قال ذلك ابن القيم وأورد حديث "من صلى علي كل يوم مائة مرة قضي الله مائة حاجة: سبعين منها لآخرة وثلاثين منها لدنياه".
مواطن تستحب الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: هناك مواطن تستحب الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومواطن أخرى تكره الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهذه المواطن وتلك يذكرها فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف فيقول: هناك مواضع وأوقات أرشدنا فيها إلى الصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نستعرضها الآن: أولا: ـ في التشهد الأخير من الصلاة، وقد اتفق على مشروعية الصلاة على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الموضع واختلف في حكمه على النحو التالي: أ- فالشافعي وآخرون يقولون بوجوبها. ب- والإمام مالك يرى أن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحدة بالجملة بعقد الإيمان، ولكن لا تتعين في الصلاة. ج-أما الإمام أحمد فله فيها روايتان: الوجوب وعدمه. ثانيا: ـ في التشهد الأول: وهو عند الشافعي مستحب وليس بواجب. ثالثا ـ مطلوب الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الجمعة وليلتها للحديث الصحيح: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة.. فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا". وعن أوس ابن أوس – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي" فقالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ قال: يقولون: بليت، قال صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.
انشودة الصلاة على رسول الله | اسلام صبحى - YouTube
قال العيني في تحفة الملوك: يحرم التسبيح والتكبير والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند عمل محرم، ومن ذلك عند الإعجاب بامرأة تمر أمامه. أو بمرتكب لمعصية أو غير ذلك. كذلك يجب على المسلم أن يراجع نفسه فيما يفعله من قسم برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد ورد النهي عن أن يقسم المسلم بغير الله تعالى.