لا أنكر مدى إعجابي الشديد بالنجم الكبير محمد أبو تريكة كلاعب كرة قدم منحه الله الموهبة الكبيرة والتي استطاع من خلالها رسم البسمة على وجوه كل المصريين مع منتخب مصر أو النادي الأهلي لسنوات طويلة. كما لا أخفي حبي له على المستوى الأخلاقي كإنسان متواضع لم يصدر منه خلال سنوات طويلة أي تجاوز أو كلمة خارجة ضد أي شخص ،حتى ضد من يواصلون الهجوم عليه ليل نهار بسبب وبدون سبب. أبو تريكة بين المزايدة و التطبيل ما زاد إعجابي بهذا اللاعب والإنسان الخلوق، ما سمعته منه يوما على شاشة إحدى القنوات ردا على سؤال لأحد المذيعين حول الحملة والهجوم الشرس الذي يتعرض له بين الحين والآخر من بعض الناس فكان رده ( إني أتصدق بعرضي على كل من يتطاول علي) مما يدل على مبدأ التسامح والتصالح مع كل من حوله. تعرف على أحمد أبو تريكة صاحب القميص رقم 72 مع العربى القطرى.. فيديو - اليوم السابع. ما دفعني إلى كتابة هذه المقدمة عن أبو تريكة هو واقعة إنسحابه المفاجئ من الاستوديو التحليلي لمباراة نيوكاسل وتوتنهام في الدوري الإنجليزي بعد استئذان الإعلامي المحترم محمد سعدون الكواري بسبب إصابة أحد مشجعي نادي نيوكاسل بأزمة قلبية داخل مدرجات الملعب. من وجهة نظري الشخصية التي لاقيمة لها- على رأي الكابتن مدحت شلبي – وبكل موضوعية وحيادية فإن ما قام به نجمنا الكبير تصرف غريب بعض الشيئ و مبالغ فيه أظنه فيه إساءة تقدير لا أكثر ولا أقل لكنه لا يحتمل معه كل تلك الضجة التي ثارت حوله في الساعات الاخيرة.
على سبيل المثال (لماذا ترتدي البرازيل اللون الأصفر، ومن أين جاءت عبارة "لن تمش... تكتيك تقديم هيثم فاروق الفكرة: تقديم الجوانب الفنية والتكتيكة لأهم المدربين في أوروبا أمثال (بيلسا، زيدان، غوارديولا، كلوب وكومان وغيرهم) بالإضافة إلى أهم المنتخبات الوطنية المشاركة في كأس أمم أوروبا 2020 مثل (... أستوديو من الإثنين إلى الجمعة تقديم باسل طبال تقديم باسل طبال (وقد يشاركه عبد العزيز النصر ومحمد سعدون الكواري كذلك) الفكرة: تغطية لأفضل وأهم مباريات الدوريات الأوروبية (الدوري الإنكليزي الممتاز، الدوري الإيطالي، الدوري الإسباني والدوري الفرنسي)...
لست مع القائلين أن أبو تريكة كان يبحث عن اللقطة أو الترند فهو أكبر من ذلك بكثير ،وليس بحاجة إلى شهرة أو نجومية حتى يقلد أنصاف المشاهير، أو الباحثين عن اللايكات، يكفيه الحب الجارف من الملايين في مختلف أنحاء الوطن العربي متفردا في ذلك عن غيره من لاعبي الكرة الآخرين. تريكة أحسبه شخص نقي ومتواضع للغاية ويتعامل بفطرة وعفوية من الصعب بمكان تواجدها في نجم بحجمه، كما أحسب أن كل ما يقوم به من تصرفات نابعة من قناعة شخصية ليس فيها أي توجيه من هنا أو هناك، أو تهدف من وراءها إلى مقصد محدد مثلما يحاول البعض من الغارقين حتى أذنيهم في مستنقع نظرية المؤامرة في رصد كل كبيرة وصغيرة منه للهجوم عليه. أقرأ أيضا: بالفيديو.. أبو تريكة يغادر قنوات بي ان سبورتس لهذا السبب! ؟ من حق الرجل ان يتصرف وفقا لقناعاته الشخصية التي لا تحتمل منا المبالغة أو التهويل سواء بالسلب أو الإيجاب وهذه هي الإشكالية الحقيقية بعد أن وجدنا من يخرج علينا من الكارهين لشخصه لأسباب أخرى لسنا في مجال يسمح للحديث عنها، محاولين شيطنته بشتى الطرق واتهامه بالنفاق وغيرها من الصفات التي تتماشى مع توجهاتهم. وعلى النقيض تماما وجدنا من إحتفلوا وهللوا لهذا التصرف من محبيه وعاشقيه بطريقة أشد مبالغة وكأن أبو تريكة ليس من جنس البشر ، فهو بالنسبة لهم منزه عن الخطأ – حاشا لله- وكل ما يفعله هو عين الصواب.
شارك أحمد محمد أبو تريكة أساسيًا للمرة الأولى رفقة فريقه العربي، في مواجهة السيلية بالجولة 21 من الدوري القطري الممتاز. وفاز السيلية بهدفٍ دون رد، سجله محمد أبو زريق في الدقيقة 47 من عمر اللقاء. ليرفع السيلية رصيده إلى 28 نقطة في المركز الخامس، ويتجمّد رصيد العربي عند 25 نقطة في المركز السادس. وشارك أبو تريكة في المباراة منذ بدايتها، وغادرها في الدقيقة 61. وحضر محمد أبو تريكة المباراة من المدرجات لمتابعة نجله في مشاركته الأولى كأساسي مع الفريق الأول للعربي. أبو تريكة يدعم نجله أحمد في مباراته الأولى بالتشكيل الأساسي مع العربي ضد السيلية من المدرجات 🔴 — FilGoal (From 🏠) (@FilGoal) August 13, 2020 اللاعب الذي يرتدي القميص رقم 72، شارك في المباراة الرابعة إجمالا هذا الموسم، وكلها بعد استئناف النشاط عقب توقف كورونا الطويل. أبو تريكة شارك أمام الغرافة، ثم الريان، ثم الوكرة، وأخيرا أمام السيلية. اقرأ أيضا: خبر في الجول – اجتماع الحسم في صفقة رمضان مصدر باتحاد الكرة يكشف لـ في الجول مصير مباراة المصري والإسماعيلي BBC: رونالدو عُرض على برشلونة
يرفع رأسه مكبراً، ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى، ويدع يديه على فخذيه وركبتيه ويقول: "رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني وعافني واهدني واجبرني"، ويطمئن في هذا الجلوس حتى يرجع كل فقار إلى مكانه كاعتداله بعد الركوع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل اعتداله بعد الركوع وبين السجدتين. يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى. يرفع رأسه مكبراً، ويجلس جلسة خفيفة مثل جلوسه بين السجدتين وتسمى جلسة الاستراحة، وهي مستحبة في أصح قولي العلماء. صفه صلاه النبي صلي الله عليه وسلم انشوده. وإن تركها فلا حرج، وليس فيها ذكر ولا دعاء، ثم ينهض قائماً إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه إن تيسر ذلك، وإن شق عليه اعتمد على الأرض، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة. ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى، ولا يجوز للمأموم مسابقة إمامه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر أمته من ذلك، وتكره موافقته للإمام، والسنة له أن تكون أفعاله بعد إمامه من دون تراخ وبعد انقطاع صوته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله، لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد، فإذا سجد فاسجدوا" الحديث متفق عليه.
ويشرع لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين، الجميع اثنتا عشرة ركعة وهذه الركعات تسمى الرواتب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليهما في الحضر، أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضراً وسفراً. والأفضل أن تُصلى هذه الرواتب والوتر في البيت، فإن صلاها في المسجد فلا بأس لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة "، والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة " (رواه مسلم في صحيحه). فإن صلى أربعاً قبل العصر، واثنتين قبل صلاة المغرب، واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك، وإن صلى أربعاً بعد الظهر وأربعاً قبلها فحسن لقوله صلى الله عليه وسلم: " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار " (رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن أم حبيبة رضي الله عنها).
التشهد الأخير ثم المصلي يقعد للتشهد الأخير، ويفعل فيه مثلما في التشهد الأول لكنه الجلوس فيه يكون متورك فيفضي بوركه اليسرى تحت ساقه اليمنى، وينصب قدمه اليمنى ثم يتشهد، كما انه يجب في هذا التشهد الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم. فيقول: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم يستعيذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال. التسليم ثم بعد ذلك المصلي يسلم عن يمينه وعن يساره. شروط الصلاة – الاسلام. – العقل. – التمييز. – رفع الحدث. – ازالة النجاسة. – ستر العورة. – دخول الوقت. – استقبال القبلة. صفة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم 1 - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً }. – النية. أركان الصلاة ان للصلاة أركان لا تصح دونها وهي: – يجب على المصلي تكبيرة الإحرام. – يلزم القيام في صلاة الفريضة. – القراءة، وفيها اختلاف في المقدار الواجب في القراءة فجمهور أهل العلم يوجبون قراءة الفاتحة، وأما الحنفية فيوجبون قراءة ما تيسر من القرآن. – يجب الركوع. – كما ان الاعتدال من الركوع يكون وجوبا. – كذلك السجود مع الاطمئنان فيه.
لورود ذلك من حديث وائل بن حجر وقبيصة بن هلب الطائي عن أبيه رضي الله عنهم. صفه صلاه النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل. يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو "اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقّني من خطاياي كما ينقّى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد". وإن شاء قال بدلاً من ذلك "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك" ثم يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم" ويقرأ سورة الفاتحة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" ويقول بعدها (آمين) جهراً في الصلاة الجهرية، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن. يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه، جاعلاً رأسه حيال ظهره، واضعاً يديه على ركبتيه، مفرقاً أصابعه، ويطمئن في ركوعه ويقول "سبحان ربي العظيم" والأفضل أن يكررها ثلاثاً أو أكثر، ويستحب أن يقول مع ذلك "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي". يرفع رأسه من الركوع، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلاً: "سمع الله لمن حمده" إن كان إماماً أو منفرداً، ويقول بعد قيامه: "ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملء السموات وملء الأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد"، وإن زاد بعد ذلك: "أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد" فهو حسن، لأن ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث الصحيحة.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، سماحة الشيخ.
وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا. – وإن صلى أربع ركعات قبل صلات العصر، واثنتين قبل صلاة المغرب، واثنتين قبل العشاء، فحسن؛ لقوله: { رحم الله امرءا صلى أربعا قبل العصر} [رواه أحمد وأبو داود، والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه، وإسناده صحيح]، ولقوله عليه الصلاة والسلام: { بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، ثم قال في الثالثة: لمن شاء} [رواه البخاري]. – وإن صلى أربعاً بعد الظهر وأربعاً قبلها فحسن؛ لقوله: { من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار} [رواه الإمام الأحمد وأهل السنن بإسناد صحيح، عن أم حبيبة رضي الله عنها]. صفه صلاه النبي صلي الله عليه وسلم beauty. والمعنى: أنه يزيد على السنة الراتبة ركعتين بعد الظهر؛ لأن السنة الراتبة أربع قبلها واثنتان بعدها، فإذا زاد ثنتين بعدها حصل ما ذكر في حديث أم حبيبة رضي الله عنها. والله أعلم