والقسمان هما: القسم الأول: المدُّ بسبب الهمز وهو على ثلاثة أنواع: المتصل، والمنفصل، والبدل وتفصيل ذلك: النوع الأول: المدُّ المتصل تعريف المدِّ المتصل: هو: اجتماع حرف المد ِّ والهمز في كلمة واحدة ولا يكون في كلمتين مطلقاً نحو: ﴿ جَاء ﴾ ، ﴿ يَشَاء ﴾ ، ﴿ السَّمَاء ﴾ ، ﴿ سُوء ﴾ ، ﴿ قُرُوء ﴾ ، ﴿ سِيئَت ﴾ ، ﴿ خَطِيئَاتِهم ﴾ ، ﴿ يُضِيء ﴾. وسميَ متصلاً لاتصال حرف المد ِّ بالهمز في كلمة واحدة، أو لاتصال الشرط بالسبب في كلمة واحدة، والشرط هو حرف المدِّ، والسبب هو موجبه [6]. تعريف المد الطبيعي في وثيقة التأمين. حكم مدِّه: اتفق أهل الأداء جميعاً على وجوب مدِّه، أي زيادة المدِّ على الطبيعي، لأن حرف المدِّ ضعيف خفي والهمز قوي صعب فزيد بالمدِّ تقوية للضعيف عند مجاورته للقوي، وقيـل ليتمكن من النطق بالهمز [7]. فلم يُؤْثَر أن أحداً من القرَّاء قد قصر المتصل - أي ترك الزيادة على الطبيعي - ولم يُؤْثَر أيضاً أنهم أجازوا قصره، بل ورد الدليل على مدِّه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه الأنف الذكر [8] والذي يعتبر نصاً في هذا الباب. قال ابن الجزري (رحمه الله): (وقد تتبعته فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة بل رأيت النص بمدِّه) [9]. سبب مدِّه: يُعزى سبب مد ِّ ه إلى أن الهمزة ثقيلة في النطق لكونها حرف شديد مجهور، ولأجل أن يتمكن القارئ بالنطق بها يمدُّ بالمقدار المقرر إيفاءً لحقها.
الفرق بين المدِّين الواجب واللازم: المد ُّ اللازم: هو ما لزم مد َّ ه لجميع القرَّاء واتفقوا على مقدار مدِّه ست حركات. والواجب: هو ما وجب مد َّ ه واختلفوا في مقداره فمنهم من يمدُّه ثلاثاً ومنهم من يمدُّه أربعاً وخمساً وستاً. فهذا الخلاف هو سبب التمييز بينهما. اختلاف أئمة الأداء في مقدار مدِّه: اختلف أئمة الأداء في مقدار مد ِّ المتصل، فهم على هذا مذاهب شتى كما ذكرهم الإمام ابن الجزري في النشر [10] وأهمها خمسة: المذهب الأول: أنهم جعلوا مد َّ ه قدراً واحداً مشبعاً من غير إفحاش ولا خروج عن منهاج العربية [11]. والمذهب الثاني: أنهم جعلوا مدَّه على ثلاث مراتب: الطول، والتوسط، وفويق القصر [12]. والمذهب الثالث: أنهم جعلوه أربع مراتب: فويق القصر، والتوسط، وفويق التوسط، والطول [13]. والمذهب الرابع: أنهم جعلوه ثلاث مراتب: فويق التوسط، والتوسط، وفويق القصر [14]. والمذهب الخامس: أنهم جعلوه مرتبتين فقط: الطول، والتوسط [15]. [1] ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري للمرصفي 1/ 276. ما هو تعريف المد الطبيعي - سحر الحروف. [2] ينظر: النشر 1/ 269. [3] المدُّ بسب معنوي لا يتعامل معه كثير من أهل الأداء لكونه من غير طريق الشاطبية، لكن البعض الآخر من العلماء يأخذون به إذا كان طريقهم طيبة النشر.
- ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ ي نَ قْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ ي جَ مْعاً ﴾ (العاديات 4-5) ( المثال الثاني) تقرأ (بهي نقعا) (بهي جمعا) يتم وصل هاء (به) في الموضعين بياء مدية مقدارها حركتان. - ﴿ إِ نَّهُ و كَ انَ فِي أَهْ لِهِ ي مَ سْرُوراً ﴾ (الانشقاق 13) ( المثال الثالث) في حالة الوصل يجب صلة هاء ( إِ نَّهُ و) بواو مدية مقدارها حركتان وهاء ( أَهْ لِهِ ي) بياء مدية مقدارها أيضا حركتان. انظر الباب الخاص بمد الصلة. إذا كان حرف المد قبل الحرف الأخير في الكلمة ، ففيه مد طبيعي عند الوصل. أما عند الوقف فإنه يصبح مدا فرعيا عارضا للسكون. تعريف المد الطبيعي المسال. مثل: - ﴿ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِ ـيـرٌ بَصِ ـيـرٌ ﴾ (الشورى 27) ( المثال الرابع) عند وصل ( خَبِ ـيـرٌ) والوقف على ( بَصِ ـيـرٌ) تمد الياء المدية في ( خَبِ ـيـرٌ) مدا طبيعيا، في حين يُعد مد الياء في ( بَصِ ـيـرٌ) مدا عارضا للسكون لا يدخل في هذا الباب. أما إذا وصلت كلمة ( بَصِ ـيـرٌ) بما بعدها أصبح مد الياء فيها مدا أصليا. - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّـ ارٍ شَكُـ ورٍ ﴾ (ابراهيم 5) ( المثال الخامس) عند وصل ( صَبَّـ ارٍ) تمد الألف المدية مدا طبيعيا أما حال الوقف فيصبح مدا عارضا للسكون.
[4] بعض العلماء يسلك في تقسيم المدود بسبب لفظي إلى جائز وواجب ولازم. [5] ينظر: متن الجزرية للإمام ابن الجزري الأبيات (69 - 72). [6] ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 281. [7] ينظر: هداية القاري إلى تجويد كلام الباري 1/ 282. تعريف المد الطبيعي للصقور. [8] الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه، أنه كان يقرئ رجلاً فقرأ الرجل ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ﴾ (التوبة الآية 60) مرسلة - أي مقصورة - فقال ابن مسعود ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: وكيف أقرَأكها يا أبا عبد الرحمن؟ فقال أقرأنيها: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ﴾ فمدها رواه الطبراني في الكبير: 9/ 137، الهيثمي في الزوائد: 7/ 321، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات. [9] ينظر: النشر 1/ 247. [10] ينظر: النشر 1/ 247. [11] هم أئمة أهل الأداء من أهل العراق إلاَّ القليل منهم وكثير من المغاربة. نص على ذلك أبو الفتح بن شيطا وأبو طاهر بن سوار وأبو العز القلانسي وأبو محمد سبط الخياط والحافظ أبو العلاء الهمداني وغيرهم حتى بالغ أبو القاسم الهذلي في تقرير ذلك راداً على أبي نصر العراقي. ينظر: النشر 1/ 247. [12] ذكره أبو القاسم الهذلي عن أبي نصر العراقي، وقال: ( هو مذهب أهل الحجاز غير ورش وسهل ويعقوب، واختلف عن أبي عمرو).
2. أن يكون حرف المد ألفا مبدلة من تنوين فتح في اسم مقصور. نحو: - ( هُ دًى) في قوله تعالى ﴿ هُ دًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ (البقرة 2) وقوله تعالى ﴿ هَذَا هُدًى ﴾ (الجاثية 11) ( المثال الرابع) لا تمد الألف المدية من كلمة ( هُ دًى) إلا حال الوقف. ومثله ( ضُح ًى) (الأعراف 98)، ( قُ رًى) (الحشر 14)، ( ط وًى) (النازعات 16). 3. أن يكون حرف المد ألفا في اسم منصوب، ويسمى مد العِوَض. المد الطبيعي الأصلي (شرح كامل). نحو: - ( عَلِيم اً) و ( حَكِيم اً) في قوله تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيم اً حَكِيم اً ﴾ (الانسان 30) ( المثال الخامس) تمد الألف المدية في ( عَلِيم اً) و( حَكِيم اً) عند الوقف على الكلمة فقط. فإذا تلوت الآية ووقفت على آخرها وجب مد ألف ( حَكِيم اً) مدا طبيعيا مقدار حركتين وعدم مد ألف ( عَلِيم اً) لوصلها. 4. إذا كان حرف المد في الأصل نونا رسمت تنوينا. نحو: - ( لَنَسْفَع اً) في قوله تعالى ﴿ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَع اً بِالنَّاصِيَةِ ﴾ (العلق 15) ( المثال السادس) 5. إذا كان حرف المد ألفا متطرفة في الكلمات السبع التالية.
- ﴿ فِ يهَ ا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴾ (البينة 3) ( المثال الثالث) تمد ياء ( فِ يهَ ا) حركتين وصلا ووقفا. - ﴿ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَ ازِينُ هُ * فَهُوَ فِي عِ يشَ ةٍ رَّ اضِ يَةٍ ﴾ (القارعة 6-7) ( المثال الرابع) - ﴿ وَالْعَ ادِ يَاتِ ضَبْحاً * فَالْمُ ورِ يَاتِ قَدْحاً * فَالْمُغِ يرَ اتِ صُبْحاً ﴾ (العاديات 1-3) ( المثال الخامس) المد الطبيعي الثابت حال الوقف فقط يثبت المد الطبيعي حال الوقف دون الوصل في الحالات التالية: 1. أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن في كلمة أخرى. نحو: - ﴿ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُ وا الْ جَحِيمِ ﴾ (المطففين 16) ( المثال الأول) الواو المدية في آخر كلمة ( لَصَالُ وا) لا تمد إلا عند الوقف عليها أما عند الوصل فتُحذف لالتقاء ساكنين. - ﴿ وَفِرْعَوْنَ ذِ ي الْ أَوْتَادِ ﴾ (الفجر 10) ( المثال الثاني) ياء ( ذِ ي) تمد عند الوقف على الكلمة أما عند الوصل فيُحذف المد لالتقائه بساكن في الكلمة التالية. حروف المد الطويل - افتح الصندوق. - ﴿ فَإِن كَانَت َا اثْ نَتَيْنِ فَلَهُمَ ا الثُّ لُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ﴾ (النساء 176) ( المثال الثالث) تمد الألف المدية في آخر ( كَانَت َا) و( فَلَهُمَ ا) عند الوقف على الكلمة أما حال الوصل فتُحذف.
RT / Youtube تابعوا RT على أثار مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" الذي يعرض على شبكة "نتفليكس" موجة واسعة من الجدل في الأردن، لما تضمنه من مشاهد وصفت بـ"الجريئة" والمنافية لقيم وعادات الأردنيين. وتعددت ردود أفعال وتعليقات الأردنيين عبر مواقع التواصل الاجتماعي حول المسلسل الذي عرضت أولى حلقاته الخميس، حيث جاءت ردود الأفعال بين مؤيد لفكرة المسلسل على اعتبار أنها تعكس واقعا ملموسا، وبين من يرى في المسلسل اعتداء صارخا على المنظومة المجتمعية المحافظة في الأردن. وتصدر وسم "#مدرسة_الروابي_للبنات" قائمة الأعلى تداولا عبر منصات التواصل الاجتماعي، فيما نشر مدونون ونشطاء عشرات التغريدات والتدوينات، بدا فيها واضحا الانقسام في الآراء. واستهدف المسلسل الجديد مجتمع مدارس الإناث وتناول قضية "التنمر" بين الفتيات. ورأى فريق من المتابعين بأن المسلسل يتطرق إلى قضية واقعية وهي "التنمر" في مدارس الإناث، فيما يتناول كذلك التحرش الجنسي والتفكك الأسري واستغلال القُصّر عن طريق مواقع التواصل، مما يستدعي أن يكون هناك عمل فني يعالج كل تلك القضايا. وكتب الناشط خليل حنون عبر صفحته على "فيسبوك": "هناك مجهود واضح على الصعيد الفني والانتاجي، وشكل الأمر مفاجأة لي، فقد كان عندي توجس من هذه الناحية.
عرضت شبكة نتفليكس، اليوم الخميس، الحلقة الأولى من مسلسل "مدرسة الروابي للبنات"، والذي ينتمي لنوع الدراما الشبابية المشوقة، ألفته تيما الشوملي والتي تتولى إخراجه أيضًا، وشارك في الكتابة شيرين كمال بالتعاون مع إسلام الشوملي. الحلقات أسفل المقال تدور أحداث مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" حول فتاة في المرحلة الثانوية تتعرض للتنمر فتجمع مجموعة من البنات المهمشات ويخططون معًا للانتقام المثالي للرد على كافة المتنمرين، بطرق مختلفة. يشارك في بطولة العمل ركين سعد، أندريا طايع، نور طاهر، جوانا عريضة، سلسبيلا، يارا مصطفى وبالاشتراك مع الفنانة القديرة نادرة عمران والفنانة القديرة ريم سعادة، إنتاج تيما الشوملي بالتعاون مع شركة فيلمزيون، منتج منفذ: شيرين كمال، نادين طوقان. يشار إلى أن مسلسل "مدرسة الروابي" تعرض لانتقادات لاذعة مع إطلاق أولى حلقاته وبالتحديد مع إصدار إعلان المسلسل خلال الأيام القليلة الماضية، ويرجع سبب هذا الهجوم إلى مسلسل "جن" والذي تم عرضه منذ حوالي الـ سنتين. وحصل "جن" حينها على انتقادات لاذعة منعت تصوير الجزء الثاني منه لعدة أسباب كان منها مشهد القبلة بين بطلة العمل وأحد الممثلين إضافةً إلى الكلمات المبتذلة في العمل والتي كانت متواجدة في معظم الحوارات بين الممثلين وجرى ترجمة مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" إلى أكثر من ٣٢ لغة في ١٩٠ دولة حول العالم، ومتوفر أيضا بالوصف الصوتي باللغة العربية لضعاف البصر والمكفوفين، والوصف النصي باللغة العربية لضعاف السمع.
فالتجارب الكوميدية السابقة للمخرجة تيما الشوملي كانت متواضعة الانتاج والإمكانيات الفنية رغم متابعتها العالية من الجمهور، وهذا طبيعي كونها انتاجات بمواصفات اليوتيوب ومواقع التواصل، لكن هنا في مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" بدت تيما متمكنة بشكل كبير من معظم أدواتها كمخرجة تخطو خطواتها الأولى خارج عالم السوشال". وفي المقابل، رأى فريق آخر كان على النقيض تماما، أن المسلسل يستهدف منظومة القيم لدى الشباب وخصوصا فئة فتيات المدارس، ويسعى لضرب العادات والتقاليد عبر مشاهد وإيحاءات جنسية وصفت بأنها جريئة ولا تمت بصلة إلى المجتمع الأردني المحافظ. إلى ذلك، قالت مخرجة ومنتجة مسلسل "مدرسة الروابي للبنات" تيما الشوملي، إن المسلسل كان حلما يتناول هموم النساء من خلال أعين النساء وأقلامهن، معربة عن فخرها بأن العمل الفني الأردني استطاع أن يخرج للعالمية ويترجم إلى عدة لغات. وأكدت الشوملي في تصريح لصحيفة "الغد" المحلية، أن إنتاج المسلسل كان تحديا كبيرا لما يحمله من مسؤولية، فالمسلسل يتناول تحديدا قضية التنمر، وقالت إن هذه الفئة العمرية من الفتيات بحاجة إلى عمل فني يعبر عنهن. وتدور أحداث المسلسل المكون من 6 حلقات، في العاصمة الأردنية عمان، وهو من كتابة وتأليف تيما الشوملي، وشيرين كمال، بالتعاون مع إسلام الشوملي، وإخراج تيما الشوملي.
نجمات مدرسة الروابي للبنات يخضعن لجلسة تصوير جديدة تظهر تغير ملامحهن مدرسة الروايى خضعت نجمات مسلسل "مدرسة الروابي للبنت" لجلسة تصوير جديدة على يد المصورة آية البرقاوي، وظهرن بشكل مختلف عن ما كانوا عليه بالعمل الذي أثار ضجة كبيرة بالوطن العربي. فتيات الروابي يجتمعن في جلسة تصوير واجتمع في جلسة التصوير كل من أندريا طايع والتي جسدت شخصية مريم في العمل،, نور طاهر المجسدة لشخصية ليان، وسلسلبيلا المجسدة لشخصية رقية، وجوانا عريضة المجسدة لشخصية رانيا. بالإضافة إلى الفنانة ركين سعد التي جسدت شخصية نوف، ويارا مصطفى التي ظهرت بشخصية دينا، كما تواجدت معهن في جلسة التصوير مخرجة العمل تيما الشوملي والتي شاركت أيضًا في كتابته إلى جانب شيرين كمال. نجمات الروابي بشكل وإطلالة مختلفة وظهرت فتيات الروابي بإطلالات بألوان زاهية ما بين الزهري والأزرق والبنفسجي الفاتح، وتغيرت أشكالهن ومظاهرن عما تواجدن عليه في العمل. وتفاعل الجمهور مع جلسة التصوير متغزلين بجمال الفتيات وموهبتهن، مؤكدين أنهن تمكن من اقتحام عالم الشهرة من أوسع أبوابه. قصة مسلسل مدرسة الروابي للبنات: تدور أحداث مسلسل مدرسة الروابي للبنات في 6 حلقات، حول فتاة تتعرض للتنمر في المدرسة، وتسعى إلى الانتقام ومواجهة الأمر بطريقتها الخاصة، ومن خلال الأحداث يلقي المسلسل الضوء على عدد من المشكلات التي تواجهها الفتيات وأسرهن في تلك المرحلة العمرية، ومن أبرزها التنمر وإساءة استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، التحرش الجنسي وجرائم الشرف في المجتمعات العربية، بالإضافة إلى وصمة العلاج النفسي.
بعد التجربة الاولى للدراما الأردنية في مجال صناعة المسلسلات القصيرة عبر منصة نتفليكس، ها هي التجربة تُعاد مُجدداً بمسلسل "مدرسة الروابي للبنات". وتم اطلاق العمل والمكون من 6 حلقات اليوم عبر منصة نتفليكس ومع تداول اسم العمل تصدر هاشتاق #مدرسة_الروابي_للبنات الترند بالمرتبة الأولى في المملكة الأردنية الهاشمية. وفيما يخص قصة العمل فهي عن مشاكل الفتيات في المدرسة الثانوية والتي على رأسها "التنمر" من قبل ثلاث فتيات يمكن القول أنهن "الفتيات السيئات في المدرسة". مع إطلاق العمل وبالتحديد مع إصدار إعلان المسلسل خلال الأيام القليلة الماضية، تعرضت الكاست لانتقادات لاذعة والسبب مسلسل "جن" والذي تم عرضه منذ حوالي الـ سنتين وحقق انتقادات لاذعة منعت تصوير الجزء الثاني منه لعدة أسباب كان منها مشهد القبلة بين بطلة العمل وأحد الممثلين إضافةً إلى الكلمات المبتذلة في العمل والتي كانت متواجدة في معظم الحوارات بين الممثلين تعليقات الجمهور حول مسلسل مدرسة الروابي للبنات! ما يمكن الإجماع عليه هو أن المسلسل لم يعرض أي مقطع خادش للحياء كام في مسلسل "جن"، وتراوحت الانتقادات ما بين من أُعجب بالعمل وبين ما هاجم العمل ولم يُبهر بالأداء أو القصة.
قصة العرض تتّحد طالبات مهمّشات في مدرسة "الروابي" للبنات لمواجهة شلّة من المتنمّرات، فيضعن خططًا جريئة لمحاسبة كلّ واحدة منهنّ.