16-10-2020, 10:03 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 1, 457 والله لو صاحب الإنسان جبريلا لم يسلم المرء من قال ومن قيلا قد قيل فى الله أقوالاً مدبجةً تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا قـد قـيـل أن لـه ولداً وصاحبهً زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا هذا قولهم فى الله خالقهم فكيف لو قيل فينا بعض ماقيلا منقول 16-10-2020, 10:32 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 10, 954 شكراً على النقل بارك الله فيك. 17-10-2020, 12:32 AM المشاركه # 3 تسلم ياطيب الفال وفيك بارك
والله لو صاحب الإنسان جبريلا.. لم يسلم من قال ومن قيلا قد قيل في الله أقولا مدججتاً.. تتلي إذا رتل القرآن ترتيلا قد قيل أن لة ولداً وصاحبةً... زوراً علية وبهتانا وتضليلا هذا قولكم في الله خالقكم.. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلا فلا يوجد هناك أفضل من الظن بالله وادراكا لدورك الإيجابي في هذه الدنيا...
القائل والله لو صاحب الإنسان جبريلاً هو الشاعر والفيلسوف أبو العلاء المعرى.
والله لو صاحب المرء جبريل والله لو صاحب المرء جبريل.. لم يسلم المرء من قال و قيلا قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً.. تتلى إذا رتل القرآن ترتيلا قد قيل أن له ولداً وصاحبهً.. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا هذا قولهم فى الله خالقهم.. فكيف لو قيل فينا بعض ما قيلا _________________ ان اعجبك ماوضعته لك فلا تقل شكرا ولكن قل اللهم اغفر له ولوالديه وللمسلمين اجمعين لترد عليك الملائكه فتقول لك ولك بالمثل صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الصوت الأصلي.
2- كما أن الفرد يمكنه تحقيق السلام النفسي من خلال تلك الصفة الهامة. الفرق بين السخاء والجود والايثار | المرسال. 3- كما انه من الناحية الدينية يجعل الله عز وجل راضيا على العبد كما يدل على قوة الإيمان. ومن بين الأسباب التي تدفع بالفرد إلى حب الإيثار ما يلي: 1- السبب الفطري: والذي يتربى عليه الفرد داخل الأسرة الواحدة حيث يجد أن والديه يتفانوا في خدمتهم بدون أي مقابل أو الإبقاء على شيء لحياتهم وهي قمة التضحية. 2- السبب الإيماني: وهو أن يكون للفرد القناعة الكبيرة في الحصول على رضوان الله عز وجل ومن الممكن أن يكون الإثار من خلال ترك الأشياء التي قد نهانا عنها الله عز وجل.
أتأكلون دون الصِّرم؟!
[24] أخرجه البيهقي في الشعب 7: 426 عن طلحة بن عبيدالله وفي سنده انقطاع؛ وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس 5: 29. قال عنه الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 1744 في صحيح الجامع. [25] أخرجه الترمذي في الأدب برقم 2799 مرسلاً عن سعيد بن المسيب وموصولاً، وهو حسن. [26] محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي التيمي المدني (54 ـ 130 هـ): إمام، حافظ، حجة، تابعي، زاهد، من رجال الحديث، روى له الجماعة، وأدرك بعض الصحابة وروى عنهم، له نحو مئتي حديث. قال ابن عيينة: ابن المنكدر من معادن الصدق. سير أعلام النبلاء 5: 353؛ الأعلام للزركلي 7: 112. [27] مفردها غِرارة، وهي التي تتخذ للتبن وغيره. انظر عمدة القاري 33: 103. [28] إحياء علوم الدين 3: 247، وانظر: طبقات ابن سعد 8: 66. [29] إحياء علوم الدين 3: 246. [30] شعب الإيمان للبيهقي 7: 442. [31] فيض القدير 11: 226. [32] من استعاذات النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه النسائي في الاستعاذة برقم 5481.