تمثل السينما وسيلة لا يمكن إنكار تأثيرها على جميع الفئات العمرية، فهل التمثيل حرام وما هى شروط العمل بالتمثيل؟ حول هذه الأسئلة تقول أمانة الفتوى في دار الإفتاء المصرية إن التمثيل أسلوب تثقيفي ترفيهي يقوم على تقليد وحكاية لشخصيات وأحداث وقعت بالفعل في الماضي، أو أحداث يتخيل حدوثها في الماضي أو الحاضر أو المستقبل، وأشارت أمانة الأفتاء في دار الإفتاء المصرية إلى أن التمثيل يعرف بأنه التصوير المجسد للصورة الذهنية، وهو إيصال محتوى الانفعال والعاطفة إلى الجمهور، وقيل: هو عرض حي لقصة وأصحابها واقعة أو متخيلة.
لقد تحدثنا عن أن التمثيل هو أحد الأمور الحديثة والمعاصرة، وذلك حيث أنها لم موجود في عهد المصطفى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، ولم تكن موجودة ايضًا في عهد كل من الصحابة الأخيار أو الفقهاء والتابعين، ولا من أتى بعدهم من العلماء. حكم الشرع في التمثيل. لهذا فإن أهم الكتب الفقهية كانت خالية من الأمور التي تتعلق بحكم الشرع في مجال التمثيل وآراء الفقهاء فيه، ولكن العلماء المعاصرين قد قاموا بالاجتهاد فيما يخص هذا الموضوع. حيث كانت آراء العلماء المعاصرين في موضوع التمثيل تستند على ما يلائم الحالة التي يقوم عليها التمثيل والهدف والغرض منها بالإضافة إلى الفكرة التي يرغب في توصيلها وغير ذلك من الأمور الهامة في التمثيل. الدليل على أن التمثيل حرام مقالات قد تعجبك: من بين أهم آراء العلماء المعاصرين في حكم القيام بالتمثيل بمختلف صوره ما يلي: في حالة ما إذا كان التمثيل يحتوي على أشياء وموضوعات قد قام الشرع بمنعها وحظرها، ولا يوجد جدال ولا اختلاف في ذلك بين أهل العلم. كما اتجه العلماء المعاصرين إلى عدم جواز القيام بتمثيل شخصيات الأنبياء والملائكة عليهم السلام، وهناك اختلاف حول تحريم أو إباحة تمثيل الرموز الإسلامية والتي تتمثل في الصحابة.
مشيرا إلى أنهم وضعوا ميزانيات كبرى تصل إلى ثلاثة ملايين دولار لمسلسل الحسن و150 مليون دولار للفيلم الهوليودي محمد رسول الله، ولو أرادوا المتاجرة لتم وضع هذه الميزانيات في أعمال اجتماعية لأنها أكثر ربحا من الأعمال التاريخية المرهقة في الميزانية والتكاليف وأقل ربحية من غيرها.
3. أن غالب تلك التخيلات إنما تجتمع في الذهن بالأسباب المحرمة ، عن طريق فضائيات الرذيلة ، ومشاهدات الواقع المتحلل من كل خلق في بلاد الكفار ، حيث ينعدم الحياء وتصبح مناظر ممارسة الجنس مألوفة معتادة. 4. هل التمثيل حلال ام حرام. وأخيراً قد تفضي كثرة تلك التخيلات إلى زهد الزوجين ببعضهما ، فلا تعود الزوجة محل نظر الزوج ، كما لا يعود الزوج محل إقبال الزوجة ، وتبدأ حينئذ رحلة المعاناة والمشاكل الزوجية. ولذلك كله ، فالنصيحة لكل من ابتلي بمثل تلك التخيلات أن يسارع إلى إيقافها والتخلص منها ، ويمكنه الاستعانة بالوسائل التالية: 1. الابتعاد التام عن كل ما يثير تلك التخيلات من الأفلام والمشاهد المحرمة التي تعرضها الفضائيات ، والابتعاد عن قراءة القصص التي كانت السبب في تولد تلك التخيلات ، وقد سبق في موقعنا الحديث عن حرمة قراءة تلك القصص الجنسية ، فانظري جواب السؤال رقم ( 34489). قال الغزالي في " إحياء علوم الدين " ( 1 / 162): " وعلاج دفع الخواطر الشاغلة: قطع موادها ، أعني النزوع عن تلك الأسباب التي تنجذب الخواطر إليها ، وما لم تنقطع تلك المواد لا تنصرف عنها الخواطر " انتهى. 2. المحافظة على الأذكار الشرعية ، وخاصة تلك التي تقال قبل الجماع ( الَّلهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيطَانَ مَا رَزَقتَنَا) رواه البخاري ( 141) ومسلم ( 1434).
يكون التمثيل جائزاً ضمن ضوابط: من قال بجواز التمثيل قيَّد الجواز بعدة ضوابط، منها: أن تكون الأعمال التمثيلية كالمسلسلات والمسرحيات تشتمل على قصص تهدف إلى غرس قيمةٍ أو بيان فكرة، أو فيها دعوةٌ مباشرةٌ إلى مكارم الأخلاق. أن يكون التمثيل له النصيب الأوفر من مطابقة الواقع، ويُشكِّل صورةً صادقة عما يقوم العمل التمثيلي بتمثيله، وقد روى الترمذي عن معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالْحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ فَيَكْذِبُ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ)،[٦] كما أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يمزح ولا يتكلَّم إلا بحق. العناية بالأدوار التمثيلية التي تُجسِّد شخصيات الخلفاء الراشدين والصحابة الكرام وآل البيت الأطهار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وضبطها بالضوابط الشرعية من حيث اختيار ممثلين يتصفون بالسيرة الحسنة والاستقامة، لينعكس المعنى الهادف المراد إيصاله للمشاهد بشكلٍ مناسب، كما ينبغي أن يراعى في تجسيد أدوار الصحابة معرفة قدرهم ومكانتهم، وألّا يكون من بين المشاهد التمثيلية ما ينتقص من قدرهم أو يكون فيه استخفافٌ بهم أو يُشير إلى امتهانهم.
جامعة حورس: العنوان:الطريق الساحلي الدولي دمياط الجديدة – مصر. أرقام التليفونات:+2011 444 555 82 – +2011 444 555 81. الجامعة المصرية الصينية: العنوان:شارع جسر السويس – القاهرة – مصر. أرقام التليفونات:19346 – +202 26351964 – +202 26351974 – +202 26352648. الموقع الإلكتروني:.
تعتقد عبد المنعم، أن الدراسة في الجامعات الحكومية أصبحت لا تقارن من حيث المستوى العلمي مع الجامعات الخاصة من ناحية التطبيق وحجم الاستفادة العلمية، وأن المصروفات في الجامعات الحكومية قد تكون بسيطة كرسوم لكن في المقابل هناك مصروفات تقدر بالآلاف خلال فترة الدراسة والمناقشة، لا يتم إضافتها إلى هذه الرسوم. مخاوف على الجودة يبدي بعض الأساتذة تخوفهم من مستوى الجودة في برامج الدراسات العليا الجديد في الجامعات الخاصة. إذ يطالب محمد السيد، أستاذ العلاقات العامة بكلية الإعلام في جامعة القاهرة بوضع قواعد صارمة حتى لا تتأثر سمعة العملية التعليمية في مصر. قال "القرار يثير القلق حول مدى جاهزية هذه الجامعات لبدء الدراسات العليا خاصة أن معظم كوادرها التدريسية من المنتدبين من جامعات حكومية. " يتمنى السيد لو أنه تم في البداية السماح فقط بتقديم برامج الماجستير كمرحلة أولى وإذا ما ثبت نجاحها يتم السماح بعدها بدرجة الدكتوراه مع التأكد بتوفر أساتذة معينين وليس منتدبين ووضع خطة لإدارة الدراسات العليا بها بشفافية تامة لمنع تحويلها إلى عملية ربحية. قال "عوائد الإستثمار في التعليم الجامعي فاقت كل التوقعات ولا بد من مواجهة تحولها إلى حوانيت لبيع شهادات الماجستير والدكتوراه. "