أنت هنا » » عبد العزيز بن عبدالله الخويطر من هو عبد العزيز بن عبدالله الخويطر دكتور عبد العزيز بن عبد الله بن علي الخويطر وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء السعودي ولد في عنيزة عام 1347هـ الموافق 1925 م، ودرس فيها مرحلتي الابتدائية والمتوسطة، ثم انتقل إلى المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة لإكمال دراسته الثانوية، ثم ذهب إلى القاهرة ولندن لمواصلة شهادته العليا في التاريخ والفلسفة. اعمال عبد العزيز الخويطر أول سعودي يحصل على شهادة الدكتوراه من بريطانيا وكان ذلك عام 1960 م. ويعتبر عميد الوزراء السعوديين ورجل دولة وسياسيا محنكاً. كتب عبد العزيز بن عبد الله الخويطر - مكتبة نور. عاصر أربعة من ملوك المملكة العربية السعودية، بدءاً بالملك سعود ثم الملك فيصل ثم الملك خالد والملك فهد – يرحمهم الله. قال عنه الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله: "الخويطر ثروة وطنية فلا تفرطوا فيها". ومن نتاجه الأدبي خمس مجلدات بعنوان (أي بني) وهي بمثابة الموسوعة التراثية الكاملة، ومن مؤلفاته كتاب (وسم على أديم الزمن) وهو عبارة عن سيرة ذاتية، وأصدر مؤخرا كتاباً تحت عنوان (النساء رياحين) تحدث فيه عن تأثير المرأة أما ودورها الحقيقي والمأمول. مناصب عبد العزيز الحكومية - عضو هيئة التدريس قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود.
كما أصر على أن تكون الترقيات من مستوى إلى مستوى مربوطة بالتأهيل العلمي، بما جعل هذا الكادر من أفضل السلالم الوظيفية في الدولة. وفي عام 1992 كانت الظروف المالية للدولة صعبة، والدين العام يتزايد، فكان أن ورد خطاب يطالب مشاركة وزارة المعارف في لجنة من المالية ووزارة الخدمة المدنية لإعادة النظر في وضع كادر المعلمين، وحين عُرض الأمر عليه وطُلب منه التوقيع على تكليف ممثل الوزارة رفض التوقيع والمشاركة في تلك اللجنة، وصرّح بأن الكادر أصبح حقاً مكتسباً للمعلمين، وأن وزارته لن تشارك في مثل هذه اللجان، وبالفعل انتصر. راكم الخويطر خبرة مهمة بالنظر إلى السنوات الطويلة التي قضاها داخل دواليب الدولة السعودية، ومعاصرته تطورها، وهو الذي عايش خمسة ملوك، حيث قال عنه الملك فيصل "الخويطر ثروة وطنية فلا تفرطوا فيها". الدكتور عبد العزيز بن عبدالله الخويطر.. عميد الوزراء - موسوعة ورقات. المؤلفات تجاوزت كتب الخويطر الثلاثين كتابا، منها "الملك الظاهر بيبرس"، وهو موضوع رسالته للدكتوراه، وكتاب "أي بني" الذي يعد من أشهر كتبه، وطبع في خمسة أجزاء، وهو مقارنة بين الماضي والحاضر، وبه لوحات دقيقة وجميلة نقلها الدكتور بأسلوب قصصي مميز ومؤثر. و"إطلالة على التراث" ويقع في 15 جزءا، و"وسم على أديم الزمن" وهو عبارة عن سيرة ذاتية ويقع في عدة أجزاء، و"حاطب ليل" وهو عبارة عن موضوعات متفرقة في التربية والتعليم، و"النساء رياحين" تحدث فيه عن تأثير المرأة ودورها الحقيقي والمأمول.
مناصبه الحكومية عضو هيئة التدريس قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود أمين عام مجلس جامعة الملك سعود وكيل جامعة الملك سعود للشؤون الأكاديمية رئيس جامعة الملك سعود رئيس ديوان المراقبة العامة وزير الشؤون الاجتماعية وزير المالية من 15 /5/ 1416هـ - 9 /10 /1995م إلى 9/9/ 1416هـ - 29 /1/ 1996م. وزير العمل وزير التربية والتعليم وزير التعليم العالي وزير الصحة وزير الزراعة وزير الدولة وهو أخر مناصبه قبل وفاته. عبد العزيز بن عبدالله الخويطر. وفاته توفي الخويطر يوم الأحد السادس والعشرين من شهر رجب عام 1435 هـ الموافق للخامس والعشرين من مايو عام 2014 عن عمر يناهز 96 عاما. انظر ايضاً غازي القصيبي ناصر المنقور عزام الدخيل المصدر:
- أمين عام مجلس جامعة الملك سعود. - وكيل جامعة الملك سعود للشؤون الأكاديمية. - رئيس جامعة الملك سعود. - رئيس ديوان المراقبة العامة. - وزير الشؤون الاجتماعية. - وزير المالية. - وزير العمل. - وزير التربية والتعليم. - وزير التعليم العالي. - وزير الصحة. - (وزير الزراعة). - وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء وهو أقدم وزير الآن في الحكومة.
الوفاة توفي يوم 25 مايو/أيار 2014. المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: اول وزير سعودي.. عبدالله بن سليمان الحمدان الامير سلطان.. اول رائد فضاء عربي عبدالله بن حمود الطريقي.. اول وزير بترول سعودي
والله الموفق وهو الهادي الى سواء السبيل ،،
توزيع خلطة الورس وزيت الزيتون على الجسم بأكمله. 4. احرصي على ارتداء ملابس قديمة أو بعض الثياب التي لم تعودي بحاجة إليها. 5. يجب ترك الخلطة على الجسم لمدَّة ساعتين على الأقلّ. 6. قومي بالاسترخاء في حمّام دافئ لمدَّة نصف ساعة. 7. احرصي على فرك الجسم بليفة خشنة من خلال القيام بحركات دائريّة. 8. ستلاحظين خروج الجلد الميت والأوساخ المتراكمة على البشرة والجلد فوراً مع الفرك. 9. وصفات الورس المذهلة لتفتيح البشرة وازالة البقع | مجلة الجميلة. قومي بغسل الجسم جيّداً. 10. احرصي على تجفيف البشرة ثم ترطيبها على الفور باستخدام المرطِّب الخاصّ بك أو باستخدام أحد الزيوت الطبيعيَّة المرطِّبة للبشرة. وبهذا تكون الإجابة على سؤال وضح ما هو الورس، هو نبات من الفصيلة القرنية يستخدم في تلوين الملابس وصبغها خاصة الملابس المصنوعة من الحرير، كما قمنا بتوضيح كيف استخدم الورس للوجه من أجل العناية بالبشرة والتخلص من الخلايا الميتة على البشرة والجلد بشكل عام.
6- تحريم التطيب لمن كان محرمًا.
^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله. ص116، مطابع الحميضي- الرياض، (1424هـ-2003م). ^ التراث التقليدي لملابس النساء في نجد، البسام، ليلى صالح. ص133، مركز التراث الشعبي بدول الخليج العربية-الدوحة، (1985). ^ معجم التراث الحلي والزينة لغة أدب تاريخ نقد، الكتاب السادس، ابن الجنيدل، سعد عبد الله. ص330، مطابع الحميضي- الرياض، (1424هـ-2003م).
فقال الخرنق الأوسيّ: ومِنّا الـذي سالَت على الخـدِّ عَينُه فَرُدَّت بكفِّ المصطفى أحسَـنَ الردِّ فعادَت كمـا كانت لأحسـنِ حالِـها فياطِيبَ ما عيني ويا طيبَ ما يدي.. • مرّ صلّى الله عليه وآله بشجرةٍ غليظةِ الشّوك متقنة الفروع ثابتة الأصل، فدعاها.. فأقبَلَت تَخدُّ الأرض إليه طوعاً، ثمّ أذِن لها فرَجَعَت إلى مكانها. فأيُّ آيةٍ أبيَنُ وأوضَح من مَواتٍ يُقِبل مطيعاً لأمره مُقبِلاً ومُدبِراً. / • عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبدالله ( الصادق) عليه السّلام قال: إنّ من النّاس مَن يؤمن بالكلام، ومنهم من لا يؤمن إلاّ بالنّظر.. إنّ رجلاً أتى النبيَّ صلّى الله عليه وآله فقال: أرِني آية، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله لشجرتين: إجتَمِعا. ص453 - كتاب روضة الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع - باب الإحرام - المكتبة الشاملة. فاجتَمَعتا، ثمّ قال: تَفَرّقا. فافتَرقَتا ورجع كلُّ واحدةٍ منهما إلى مكانهما. قال: فآمَنَ الرّجل. • في خطبته القاصعة.. قال أمير المؤمنين عليٌّ عليه السّلام: لقد كنتُ معه صلّى عليه وآله لمّا أتاه الملأُ من قريشٍ فقالوا له: يا محمّد، إنّك قد ادَّعَيت عظيماً لمَ يدَّعِه آباؤك ولا أحدٌ من بيتك، ونحن نسألك أمراً.. إن أجَبتَنا إليه وأرَيتَناه عَلِمنا أنّك نبيٌّ ورسول، وإن لم تَفعَلْ عَلِمنا أنّك ساحرٌ كذّاب!
• أتاه رجلٌ من جُهَينة يتقطّع من الجُذام، فشكا إليه، فأخذ النبيُّ صلّى الله عليه وآله قدحاً من الماء فتَفَل فيه، ثمّ قال له: امسَحْ به جسدَك. ففعل، فبرِئ حتّى لا يوجد منه شيء. ( الخرائج والجرائح لقطب الدين الرّاونديّ 36:1/ ح 37 ـ عنه: بحار الأنوار للشّيخ المجلسيّ 8:18 / ح 10). • روى محمّد بن المنكدر قال: سمعتُ جابر بن عبدالله الأنصاري يقول: جاء رسول الله صلّى الله عليه وآله يعودني وأنا مريضٌ لا أعقِل، فتَوضّأ وصَبَّ علَيّ مِن وَضوئه، فعقلت. وشكا إليه طُفيل العامريُّ الجُذام، فدعا برَكْوَةٍ ثمّ تَفَل فيها، وأمره أن يغتسل به، فاغتسل طُفيل فعاد صحيحاً. وأتاه صلّى الله عليه وآله حسّانُ بن عمرو الخُزاعيّ مجذوماً، فدعا له بماءٍ فتفل فيه، ثمّ أمره فصبَّه على نفسه فخرج من علّته، فأسلم قومُه. ما هو الورس – المحيط. وأتاه صلّى الله عليه وآله قيسُ اللَّخميّ وبه بَرَص، فتفل عليه فبرئ. وتفل صلّى الله عليه وآله في عين عليٍّ عليه السّلام وهو أرمد يوم خيبر، فصحّ من وقته. وفُقِئت إحدى عينَي قَتادة بن ربعيّ ( أو قتادة بن النعمان الأنصاري)، فقال: يا رسول الله، الغَوثَ الغَوث. فأخذها صلّى الله عليه وآله بيده فردَّها مكانَها، فكانت أصحَّهما، وكانت تعتلّ الباقيةُ ولا تعتلّ المردودة، فلُقّب ذا العينَين، أي له عينانِ مكانَ الواحدة.
مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ ": المحرم: هو من عقد الإحرام بحج أو عمرة، والمقصود في الحديثين الرجل لا المرأة، وهذا بالإجماع، وجاء التصريح به في بعض الروايات: (( إلا أن يكون رجل ليس له نعلان)). (( لاَ تَلْبَسُوا الْقُمُصَ)): بضم القاف والميم جمع قميص، ويجمع على أقمصة وقمصان كما ذكر العيني، والقميص هو الثوب ذو الأكمام. (( وَلا الْعَمَائِمَ)): جمع عمامة، وهي ما يُلفُّ على الرأس. (( وَلا السَّرَاوِيلاتِ)): جمع مفرده سراويل، يُقال: تسرول؛ أي: لبس السراويل، وهو المعروف اليوم بأنواعه، مِئزر ذو أكمام، لباس يغطي ما بين السرة والركبتين غالبًا، ويحيط بكل من الرجلين على حدة وقد يشملهما. (( وَلا الْبَرانِس)): جمع مفرده بُرْنُس: بضم الباء والنون بينهما راء ساكنة، وهو الثوب الشامل للرأس والبدن، فهو كل ثوب رأسه منه ملتزق به. (( وَلا الْخِفَافَ)): جمع خف: وهو ما يلبس على القدم ساترًا لها من جلد، بخلاف النعل، فهو غير ساتر للقدم، فلا يُغطِّي ظهر القدم تمامًا. ((إِلَّا أَحَدٌ لا يَجِدُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ))؛ أي: إذا أراد لبس الخفين لفقده النعلين فليقطع الخفين حتى يكونا أنزل من الكعبين، ليقربا بذلك من مشابهة النعلين، والكعبان هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم.