يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018) الدوري السعودي الممتاز تفاصيل الموسم 1997–1998 النسخة 22 البلد السعودية البطل الهلال (ثامن لقب) الهابطون الشعلة التعاون عدد المشاركين 12 الهداف سليمان الحديثي (15 هدف) 1996–97 1998–99 تعديل مصدري - تعديل الدوري السعودي الممتاز 1997–1998 هي النسخة الثانية والعشرون من الدوري السعودي الممتاز منذ استحداث المسابقة بعام 1976. لعبت المسابقة بنظام المربع الذهبي، وشارك فيها 12 فريق. ظفر الهلال بلقب البطولة بعد فوزه في المباراة النهائية 3–2 أمام نظيره الشباب ، ويعتبر اللقب الثامن بتاريخه. الأندية التي هبطت إلى الدرجة الأولى هما الشعلة ، والتعاون. محتويات 1 الملاعب والمواقع 2 جدول الدوري 3 المربع الذهبي (الأدوار النهائية) 3. 1 نصف النهائي 3. 1. 1 مباراة الذهاب 3. 2 مباراة الإياب 3. الدورى السعودى الممتاز 1984–85 - ويكيبيديا. 2 مباراة تحديد المركز الثالث 3. 3 النهائي 4 انظر أيضًا 5 مراجع 6 وصلات خارجية الملاعب والمواقع [ عدل] جدة الرياض بريدة الدمام الخرج حائل عنيزة مكة مواقع الأندية التي شاركت بالدوري السعودي الممتاز 1997–98 نادي مكان الملعب الأهلي ملعب الأمير عبد الله الفيصل الاتفاق ملعب الأمير محمد بن فهد الهلال ملعب الملك فهد الدولي الاتحاد استاد الأمير عبد الله الفيصل النصر النجمة ملعب نادي النجمة التعاون ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية الوحدة مكة ملعب الملك عبد العزيز ملعب الأمير فيصل بن فهد الشباب الطائي ملعب الأمير عبد العزيز بن مساعد الشعلة ملعب نادي الشعلة جدول الدوري [ عدل] الترتيب النادي لعب ف ت خ له عليه ف.
و. إ. ) الشباب عبدالمحسن العبيد 76' ، 120' محمد القاضي 100' 66' مباراة تحديد المركز الثالث [ عدل] 29 أبريل 1994 الهلال 4–1 الشباب النهائي [ عدل] 30 أبريل 1994 النصر 1–0 الرياض وليد الزهير 58' ( ه. ذ. الدورى السعودى الممتاز 1988–89 - ويكيبيديا. ) انظر أيضًا [ عدل] احصائيات الدوري السعودي منذ بدايته مراجع [ عدل] ^ "Saudi Arabia 1993/94" en ، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2019. {{ استشهاد ويب}}: الوسيط غير صالح |script-title=: missing prefix ( مساعدة) ^ "Saudi Arabia - List of Champions" en ، مؤرشف من الأصل في 09 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2019.
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث صفحات تصنيف «لعيبة الدورى السعودى» 175 الصفحات دول فى التصنيف ده، من اجمالى 175.
و. إ. ) الشباب الجابر 67' ( ركلة. )
الدورى السعودى الممتاز 1997–98 البلد المملكه العربيه السعوديه فئة المنافسه كورة القدم للرجال الرياضه كورة قدم الموسم 22 عدد المشاركين 12 الفايز الهلال السعودى تعديل الدورى السعودى الممتاز 1997–98 ( بالانجليزى: Saudi Premier League 1997–98) هوا موسم رياضى فى كورة قدم اتعمل فى المملكه العربيه السعوديه. المحتويات 1 معلومات الموسم 2 المشاركات 3 لينكات 4 مصادر معلومات الموسم [ تعديل] الدورى السعودى الممتاز 1997–98 هوا الموسم 22 من الدورى السعودى عن فئة المنافسه لـ كورة القدم للرجال. المشاركات [ تعديل] الدورى السعودى الممتاز 1997–98 شارك بيه 12 فريق و فاز بيه الهلال السعودى. الدورى السعودى الممتاز 1997–98 - ويكيبيديا. لينكات [ تعديل] الدورى السعودى الممتاز 1997–98 معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره مصادر [ تعديل] الدورى السعودى الممتاز 1997–98 على مواقع التواصل الاجتماعى الدورى السعودى الممتاز 1997–98 فى المشاريع الشقيقه
^م تأهل إلى دوري أبطال آسيا 2006 بصفته حامل لقب موسم 2005. المربع الذهبي (الأدوار النهائية) [ عدل] الدور التمهيدي [ عدل] يلتقي صاحب المركز الرابع بصاحب المركز الثالث في ملعب الأخير، والفائز يتأهل لملاقاة صاحب المركز الثاني. 20 يونيو 2005 6–0 ملعب الأمير عبد الله الفيصل ، جدة أ. المولد 3' الخير 35' ( ه. ذ. ) العتيبي 36' ، 60' سويد 48' الصقري 84' نصف النهائي [ عدل] يلتقي الفائز من مباراة صاحب المركز الثالث والرابع بصاحب المركز الثاني في ملعب الأخير، والفائز يتأهل لملاقاة صاحب المركز الأول على المباراة النهائية.
"فتح الباري" (13/33ـ34). الوجه الثالث: أن الصحابة خرجوا من هذا الوعيد الذي في الحديث بنص القرآن الكريم، وذلك في قول الله تعالى: (( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً)). (الفتح: 18). وقوله تبارك وتعالى: (( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)). (التوبة: 100). فهل بعد هذه التزكية والرضا من الله تعالى لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم؛ نقول أن القاتل والمقتول منهم في النار ؟؟!! أضف إلى ذلك أنْ قد حكم لهم رب الجنة والنار ـ تبارك وتعالى ـ أنهم في الجنة بإعداده لهم إياها، بل وحكم لهم بالخلود فيها في قوله تعالى: (( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً)). حديث: القاتل والمقتول في النار – شبكة أهل السنة والجماعة. أم أن أحداً يقول أن الله تعالى لم يعلم أنهم سيقتتلون؟ فإن قال ذلك فقد كفر، لأنه نفى علم الغيب عن الله تعالى.
والله أعلم.
الحمد لله. هذا الحديث من فتن آخر الزمان التي حدثنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مما هو كائن قبل يوم القيامة لا أثناءه ، وذلك حين يكثر الجهل ، ويرفع العلم ، ويقل الصالحون ، ويكثر المفسدون ، وتقع الأحداث العظام ، فحينها يكثر القتل بين الناس ، وينتشر الهرج بينهم ، ويكون ذلك في فتن عظيمة يحار فيها الناس ، ولا يميزون – لجهلهم ولشدة الفتن يومئذ – الحق من الباطل ، والصواب من الخطأ ، وإنما يتحزبون لأطماع الدنيا ، وأهواء النفس وشهواتها ، فيقع القتل ، ولا يدري القاتل لماذا قَتَل ، ولا يدري المقتول عن سبب قتله.
السؤال: ورد حديث عن الرسول ﷺ: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل، والمقتول في النار إذا كان هذا حديث صحيح، فما حكم قتل جيوش المسلمين الذين يقتل بعضهم بعضًا مثل العراق، والإيرانيين، أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: الحديث صحيح في الصحيحين، عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل، والمقتول في النار قيل يا رسول الله هذا القاتل فما شأن المقتول؟ قال: لأنه كان حريصًا على قتل صاحبه. فالمسلمان إذا التقوا ظلمًا، وعدوانًا هذا وعيدهم، أما إذا التقوا بشبهة، ولأمر مشروع، كما يقوم أهل العدل في قتال أهل البغي، فهؤلاء الذين قاموا بإزالة البغي محسنون، ومقتولهم شهيد، ويرجى له الخير؛ لأنهم قاموا بإزالة البغي كما قال الله -جل وعلا-: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات:9]. فقتال الباغية حتى تفيء قتال شرعي، والمقتول في ذلك ليس داخلًا في الحديث؛ لأنه مأمور بالقتال، فالمقتول في هذا شهيد، والقاتل الذي يقاتل -وهو باغي- هو الذي على خطر، أما من قاتل لإزالة البغي، ولإيقاف الباغية عند حدها، ثم قتل؛ فهو شهيد، وإنما الخطر على مقتول الباغية التي أبت أن ترجع الحق، هذا هو الذي عليه الوعيد، وعليه الغضب؛ لأنه بغى، واعتدى، ولم يرجع عن خطئه، وضلاله، وهكذا المتقاتلون ظلمًا، وعدوانًا على الرياسات، أو على أمور فيما بينهم، أو على أشياء فيما بينهم من أحقاد، وشحناء هؤلاء داخلون في الحديث، ولا حول، ولا قوة إلا بالله.
ولذلك قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره: (ص: 800): هذا أمر بالصلح، وبالعدل في الصلح، فإن الصلح، قد يوجد، ولكن لا يكون بالعدل، بل بالظلم والحيف على أحد الخصمين، فهذا ليس هو الصلح المأمور به، فيجب أن لا يراعى أحدهما، لقرابة، أو وطن، أو غير ذلك من المقاصد والأغراض، التي توجب العدول عن العدل. وإن لم تستجب الطائفة الباغية للدعوة إلى الصلح ينتقل المصلحون إلى الأمر الآخر وهو: •مقاتلة الطائفة الباغية. والانتقال إلى هذا الأمر هو صريح الأمر في قوله تعالى: {… فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9].
فبهذا عُلِم أن من قتل أخاه مريدًا قتلَه، فإنه في النار، ومن قتله أخوه، وهو يريد قتل أخيه، لكن عجز، فالمقتول أيضًا في النار، القاتل والمقتول في النار. وفي هذا الحديث دليل على عِظَم القتل، وإنه من أسباب دخول النار، والعياذ بالله، وفيه دليل على أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يوردون على الرسول صلى الله عليه وسلم الشُّبَهَ، فيجيب عنها، ولهذا لا نجد شيئًا من الكتاب والسنة فيه شبهة حقيقية إلا وقد وُجِد حلُّها، إما أن يكون حلُّها بنفس الكتاب والسنة من غير إيراد سؤال، وإما أن يكون بإيراد سؤال يجاب عنه. ومن ذلك أيضًا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لَمَّا أخبر بأن الدجال يمكث في الأرض أربعين يومًا، اليوم الأول كسنة، والثاني كشهر، والثالث كالأسبوع، وبقية الأيام كأيامنا، سأله الصحابة فقالوا: يا رسول الله، هذا اليوم الذي كسنه هل تكفينا فيه صلاة يوم واحد؟ قال: «لَا، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ» [مسلم (2937)]، ففي هذا أبين دليل على أنه لا يوجد ولله الحمد في الكتاب والسنة شيء مشتبه ليس له حل، لكن الذي يوجد: قصور في الأفهام تعجِز عن معرفة الحل، أو يُقصِّر الإنسان، فلا يطلب ولا يتأمل ولا يراجع، فيَشتبه عليه الأمر.
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٢٥] كتاب الجهاد (٣٧) اجتماع القاتل والمقتول في سبيل الله في الجنة نسخ الرابط + - التشكيل (٣٧) اجْتِمَاعُ الْقَاتِلِ وَالْمَقْتُولِ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي الْجَنَّةِ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>