كتاب "جرائم الإحتيال الإلكتروني"جديد الكاتب محمد هادي كتبت – ولاء مصطفى يستعد الكاتب محمد هادي لإصدار كتاب جديد يحمل عنوان "جرائم الاحتيال الإلكتروني" عن دار المصري للنشر والطباعة. البنك المركزي يُصدر إرشادات لتجنب عمليات النصب، ويوضح خطوات التحرك حال التعرض للاحتيال المالي. ومن المقرر طرحه في الأسواق والمكتبات خلال الأيام القليلة المقبلة. يهدف الكتاب إلى توعية الشباب بجرائم الاحتيال الإلكتروني وطرق تفادي الوقوع في فخها بعدما أصبح من أكثر أنواع الجرائم الالكترونية انتشاراً حيث زاد الاقبال عليه مؤخراً نظرًا لتزايد عدد مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، وبالتالي زادت جرائم التصيد والاحتيال على الأفراد. ويؤكد الكاتب محمد هادي أن السبب الرئيسي وراء كثرة جرائم الاحتيال الالكترونية هو ازدياد أعداد مستخدمين الانترنت وتداخله في جميع جوانب الحياة الاقتصادية والتجارية والسياسية، فأصبح العمل والتسوق والترفيه أمر سهل إنجازه عن طريق أي هاتف محمول يحتوي انترنت وبخطوات بسيطة للغاية. ويحذر الكاتب قراءه من أن الإحتيال الالكتروني أصبح جريمة سهل تنفيذها دون ملاحظة الأمر، فهي لا تحتاج إلى خبراء او برامج او متخصصين في مجال الهاكرز، بل يمكن تنفيذها مباشرةً وبحيلة سريعة عن طريق حسابات التواصل الاجتماعي وانتحال الشخصية والاحتيال عبر صناديق الدردشة.
جمع التبرعات وقالت ماكلور إن الرجل طلب منها أن تعود إلى سيارتها وأغلق أبوابها. وأضافت ماكلور على موقع جو فاند مي: "بعد دقائق قليلة عاد بعلبة بنزين. واستخدم آخر 20 دولاراً كانت معه للتأكد من أنني سوف أتمكن من العودة إلى منزلي سالمة". وبعدما حدث ذلك على الطريق السريع، عادت ماكلور بشكل دوري إلى بوبيت وجلبت له ملابس للتدفئة وبعض النقود، وقررت هي وزوجها في نهاية المطاف بدء جهود رسمية لجمع أموال للرجل للإيجار ولسيارة ونفقات أخرى حتى يجد وظيفة. المشرد بوبيت سيحصل على 400 ألف دولار والقضاء يلاحق "فاعلي الخير" ولم يمض وقت طويل على هذه الواقعة حتى أعلن القضاء الأمريكي أن قصة "الشهم المشرد" ما هي إلا قصة حيكت على نول شيطاني، فالموضوع لم يتعد كونه عملية نصب وسلب، ووجه القضاء في ولاية نيوجرسي اتهامات جنائية لكيت وصديقها اللذين حبكا قصة من نسج الخيال بالتواطؤ مع الرجل المشرد وروجا لها على موقع "غو فراود مي" الإلكتروني بقصد خديعة الجمهور وسلبهم أموالهم من خلال استدرار عواطفهم. وقال المدعي العام لمقاطعة برلنغتون سكوت كوفينا اليوم الخميس: "إن الحملة (التبرعات) برمتها كانت مبنية على كذب".
في أبريل 25, 2022 37 أمر قاضي التحقيق بمحكمة الاستئناف بمدينة سطات، يوم امس الأحد بإيداع شخصين أجنبيين ينحدران من دولة مالي السجن ضواحي مدينة سطات، وذلك على خلفية انتمائهما إلى عصابة تنشط في النصب والاحتيال وتزييف أختام الدولة مع تحديد جلسة 2 ماي القادم موعدا لاستنطاقهما تفصيليا. وحسب مصادر إعلامية، فإن قرار قاضي التحقيق جاء بعدما احال الوكيل العام بمحكمة الاستئناف بسطات المتهمين البالغين من العمر 26 و34 سنة على قاضي التحقيق ملتمسا منه اجراء تحقيق مع المتهمين في صك الاتهام الموجه اليهما. وأضافت المصادر ذاتها، ان ظروف وملابسات النازلة تعود الى يوم الخميس المنصرم، حينما تمكنت عناصر الفصيلة القضائية بالقيادة الجهوية للدرك الملكي بسطات، من توقيف شخصين ينحدران من مالي داخل سيارة خفيفة وهما متلبسين بحيازة مبلغ مالي قدره 13 ألف درهم، كانا قد تسلماه من وسيط عقاري، لأجل دفع واجبات وصول وديعة من مالي في إسمهما عن طريق الأمم المتحدة، وهي عبارة عن حقيبة بها مبلغ مالي مهم قدراه في 15 مليار سنتيم. وقالت المصادر نفسها ، أن توقيف الماليين، جاء بعدما شك الوسيط العقاري في أمرهما، مما دفعه إلى تقديم شكاية لدى وكيل الملك بمحكمة برشيد، هذا الأخير أعطى تعليماته المباشرة لعناصر الفصيلة القضائية للدرك الملكي بسطات بتتبع القضية، وبتنسيق مع الضحية المفترض تمت الإطاحة بالماليين بمدينة الدروة، متلبسين بحيازة المبلغ المالي، الذي تم تصوير أوراقه النقدية في وقت سابق من طرف عناصر الفصيلة القضائية.
{إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} وهذا هو اسم الوادي المقدس الذي كان موسى(ع) يقف فيه في بداية الرسالة، وكانت المهمة الحاسمة الصعبة في انتظاره.
عندما نسترجع تاريخنا الذي شابهُ التزويرُ كثيراً، نجدُ إجماعاً واتفاقاً في طريقة السرد، فترى أسماء القادة والزعماء وأشخاص الحدث بشكل عام هي التي تتصدر المشهد، ومن النادر أن تقرأ اسم البلد الذي حدثت فيه تلك الوقائع، فمثلاً تقرأ عن عبد الناصر والسادات اكثر من مصر بحد ذاتها، بغض النظر عن مئة مليون شخص هم اليوم نصف العالم العربي، تقرأ عن صدام حسين أكثر مما تقرأ عن العراق. وهكذا…حتى تنسى للحظة البلد موضوع الحديث، ومن هنا أنزعج كثيراً عندما يُنتقد عالمنا العربي لأنه لا ينتج ولا يصنع، فكيف غفل هؤلاء المنتقدون عن أعظم اختراع وإنجاز ابتكرناه وصدرناه لكل العالم حتى استطاع الجميع أن يمتطي كرامتنا، نحن بكل فخر يا سادة أول من صنع دولة الرجل الواحد، دولة القائد، الدولة التي تفتعل الأزمات الإقليمية والدولية حتى تشغل الرأي العام الوطني عن أي انتقاد للوضع الداخلي، وتصنع انتصارات بلاستيكة لا يراها إلا الذي يخاف أن يرى الحقيقة المرعبة ممثلة في دولة فارغة وفساد وجوع ودمار. " عندما نستعرض البلدان المؤثرة في المنطقة التي عانت من دولة الرجل الواحد بشكل مطلق، سوريا، مصر، العراق، ليبيا، اليمن فدلالة الأسماء تكفي لتشير إلى الواقع المرعب الذي تعيشه هذه الدول من أزمات دمرتها عن بكرة أبيها وأطاحت بها. "
وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَقَعُ لَهُ خَاطِرُ التُّهْمَةِ ابْتِدَاءً ، وَيُرِيدُ أَنْ يَتَجَسَّسَ خبر ذلك ، ويبحث عنه ، ويتبصر ، ويستمع ليحقق مَا وَقَعَ لَهُ مِنْ تِلْكَ التُّهْمَةِ ؛ فَنَهَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ. وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: وَالَّذِي يُمَيِّزُ الظُّنُونَ الَّتِي يَجِبُ اجْتِنَابُهَا عَمَّا سِوَاهَا: أَنَّ كُلَّ مَا لَمْ تُعْرَفْ لَهُ أَمَارَةٌ صَحِيحَةٌ ، وَسَبَبٌ ظَاهِرٌ: كان حراما واجب الاجتناب ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمَظْنُونُ بِهِ مِمَّنْ شُوهِدَ مِنْهُ السَّتْرَ وَالصَّلَاحَ ، وَأُونِسَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ فِي الظَّاهِرِ ، فَظَنُّ الْفَسَادِ بِهِ وَالْخِيَانَةِ مُحَرَّمٌ ، بِخِلَافِ مَنِ اشْتَهَرَهُ النَّاسُ بِتَعَاطِي الرَّيْب ، وَالْمُجَاهَرَةِ بِالْخَبَائِثِ ". انتهى ونقل ابن بطال في "شرح صحيح البخاري" (9/260) عن بعض أهل العلم أنه قال:" نهى عليه السلام أن تحقق على أخيك ظن السوء ، إذا كان الخير غالبًا عليه ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 25. انتهى. والحاصل: أن القولين المذكورين: ليس لهما أصل يعرف ؛ إلا أن المسلم مأمور بحسن الظن بأخيه المسلم ، وحمله حاله على أحسن محامله.
إنه اللاشيء عندما يسكن نفوس البشر أفرادا وجماعات ومجتمعات، حينها فقط ينطق هذا اللا شيء بصوت عالي "أنا ربكم الأعلى ولكن! أنتم من اخترتموني ولم يكن إعلامي وأشياعي سوى شياطيناً يزينون لكم الطريق". فرعون حين قال : " أنا ربكم الأعلى " .. كيف كان رد الله سبحانه ؟!. ثم عن إرادة واعية، يجرهم هذا اللاشيئ إلى النهايات الحتمية المقيتة، وما زالوا يصفقون ويطبلون ويهللون، رغم أنهم لو نظروا للعالم لوجدوا أنفسهم يرقصون على الأنقاض، ولم يبقى شيء لهدمه. إنه الحضيض يا سادة.. إنه الصعود على طريق الآلام. ألا بعداً لعادٍ كما بعدت ثمود.
ولكنّ فرعون لم يصل إلى هدفه، فقد آمن السحرة بموسى(ع)، وفشلت كل خططه في تدمير القوّة الروحيَّة التي يتحرك بها موسى(ع) في ساحة الدعوة إلى الله، وانقلب الأمر إلى عكس الخطة، فقد ربح موسى(ع) معركة ردّ التحدي في المشهد المثير بسجود السحرة لله عز وجل، مما ترك تأثيره على الجماهير هناك، وأتاح له الفرصة لأن يعرفه الناس في الاجتماع العام، بعد أن كانت الفرص معدومةً أمامه. وهكذا امتدّ الصراع، وأخذ موسى(ع) موقع القوّة، وخرج بقومه لينأى بهم عن سيطرة فرعون، وليؤكد قوّة الرسالة في مواقع جديدة، وعلى أساس القاعدة الإيمانية التي توجّه المستضعفين إلى البحث عن أرضٍ أخرى يهاجرون إليها ليصنعوا فيها القوّة، إذا لم يستطيعوا الأخذ بأسباب القوة في أرضهم التي يعيشون عليها، ليرجعوا إليها بعد ذلك في قوّةٍ جديدةٍ للصراع وللتغيير. ولكن فرعون ظل مصرّاً على ملاحقة موسى(ع) وقومه، للتضييق على هذه الحركة الخطرة على سلطانه، ولقتل موسى(ع)، وتصفية أتباعه في نهاية المطاف. {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخرةِ وَالأوْلَى} والظاهر أن المراد بالأخذ المعنى الكنائي المعبِّر عن الإهلاك والتعذيب في الدنيا والآخرة، وأما عذاب الأولى، فهو عذاب جهنم الذي يأتي بعد الموت.. وهذا ما يراد من كلمة «النكال» التي تعني العذاب الذي يردع من سمعه عن تعاطي مثله لفظاعته وشدّته.
القول في تأويل قوله تعالى: ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ( 25) إن في ذلك لعبرة لمن يخشى ( 26) أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها ( 27) رفع سمكها فسواها ( 28)). يعني تعالى ذكره بقوله: ( فأخذه الله) فعاقبه الله ( نكال الآخرة والأولى) يقول: عقوبة الآخرة من كلمتيه ، وهي قوله: ( أنا ربكم الأعلى) ، والأولى قوله: ( ما علمت لكم من إله غيري). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب ، قال: سمعت أبا بكر ، وسئل عن هذا فقال: كان بينهما أربعون سنة ، بين قوله: ( ما علمت لكم من إله غيري) ، وقوله: ( أنا ربكم الأعلى) قال: هما كلمتاه ، ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى) قيل له: من ذكره ؟ قال: أبو حصين ، فقيل له: عن أبي الضحى ، عن ابن عباس ؟ قال: نعم. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى) قال: أما الأولى فحين قال: ( ما علمت لكم من إله غيري) ، وأما الآخرة فحين قال: ( أنا ربكم الأعلى). حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا محمد بن أبي الوضاح ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد ، في قوله: ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى) قال: هو قوله: ( ما علمت لكم من إله غيري) ، وقوله: ( أنا ربكم الأعلى) وكان بينهما أربعون سنة.