- بشرى سارة لأهل الخبر.. تم افتتاح شوقر سبرنكلز -... x Archive RSS Simplify version 1. 22. Theme Designed & Developed by Amit Jakhu. Powered by Tumblr. Feb 17 2016 بشرى سارة لأهل الخبر.. تم افتتاح شوقر سبرنكلز - الخبر الشمالية بين شارع الملك عبدالله والملك فهد تقاطع ٢٥ #الذواقه Older Post Newer Post
تمتع مع شوقر سبرنكلز بأجمل كيكة زفاف على الإطلاق وسوف تصلك أينما كنت بأسرع وقت، ومن أجل أن تتمكن من طرح كل التساؤلات التي تشغل بالك حول الخدمات التي نوفرها وباقات الاسعار والعروض التي نقدمها للعملاء أنت لست بحاجة إلا إلى التواصل معنا لنتمكن من تزويدك بكل المعلومات اللازمة، مع خالص الشكر على ثقتك بنا.
٦ / تستطيع الدفع بواسطة البطاقة ٧ / مواقف السيارات متوفره امام المطعم. السلبيات: ١/ المكان صغير وضيق ٢/ لا يوجد دوره مياه او غساله يدين التقرير الثالث من اجود وافخم المطاعم اللي اكلت فيه واسعارهم في متناول اليد الفوتوشيني عندهم ١٠/٨. ٥ وديناميت ١٠/١٠ والبطاطس ١٠/٩ تعامل العاملين به جميل وابتسامه على وجههم سرعه في تحضير الطلب والنظافه العامه للمطعم بس ناقص بعض الاشياء لانو تقريباً الجلسات فيه من ٣ الى ٤ جلسات فقط اتوقع لو فيه قسم للعائلات راح يكون الاقبال كبير عليه لجودة الطعم والطعم ألذ.
ما معنى الحديث الشريف "إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى" الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيقول العجلوني في "كشف الخفاء": المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. رواه البزار والحاكم في علومه، و البيهقي وابن طاهر وأبو نعيم والقضاعي والعسكري والخطابي في العزلة عن جابر مرفوعا بلفظ: إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. واختلف في إرساله ووصله، ورجح البخاري في تاريخه الإرسال، وأخرجه البيهقي أيضًا والعسكري عن عمرو بن العاص رفعه، لكن بلفظ "فإن المنبت لا سفرا قطع، ولا ظهرًا أبقى"، وزاد: "فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدًا، واحذر حذرًا تخشى أن تموت غدا" وسنده ضعيف، وله شاهد عند العسكري عن علي رفعه: "إن دينكم متين، فأوغل فيه برفق، فإن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع"، وفي سنده الفرات بن السائب ضعيف، وهذا كالحديث الآخر الذي أخرجه البخاري وغيره عن أبي هريرة "إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" وروى أحمد عن أنس بلفظ "إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق". أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (هذا الدين متين ، فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى ... ) من حديث أبي محمد الفاكهي. وقد أفرد السخاوي في الحديث جزءًا.
إنه دين قويم يهدي للتي هي أقوم، ويغلب بيسره وسماحته كل متنطع، ويقهر كل متهاون مستهتر. دين متين، أي قوي غاية القوة في حججه وبراهينه، عدل في أوامره ونواهيه، شديد على من يعاديه أو يغلو فيه؛ فإن الذي يغلو فيه هو عدو له في صورة حبيب، ينطبق عليه. ومن أجل الرفق بالنفس شرع الله الرُّخص لأصحاب الضرورات الشرعية؛ ليعلم كل مسلم أن من شاد الدين بغلوه وحماقته غلبه الدين بيسره وسماحته.
وكذلكَ مَن تَكَلَّفَ من العِبَادَةِ مَا لا يُطِيقُ. إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق. وبناء على ذلك: فالحَدِيثُ رواه الإمام أحمد والبيهقي. وَفِيهِ تَعْلِيمٌ لَنَا بِأَنَّ الغُلُوَّ آفَةٌ خَطِيرَةٌ، وَدَاءٌ فَتَّاكٌ مُسْتَطِيرٌ، لِذَا حَذَّرَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ من الغُلُوِّ والتَّشَدُّدِ، وَصَاحِبُ الغُلُوِّ مَحْرُومٌ يَوْمَ الدِّينِ من شَفَاعَةِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. روى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَنْ تَنَالَهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ ظَلُومٌ، وَكُلُّ غَالٍ مَارِقٍ». هذا، والله تعالى أعلم.
والمنبتُّ هو الذي انقطع به السير في السفر وعطلت راحلته ولم يقض وطره، فلا هو قطع الأرض التي أراد، ولا هو أبقى ظهره، أي دابته التي يركبها لينتفع بها فيما بعد. وهكذا من تكلف من العبادة ما لا يطيق، ربما يملُّ ويسأم، فينقطع عما كان يعمله. وراجع للزيادة في الموضوع الفتوى رقم: 17666 ، والفتوى رقم: 21148. والله أعلم. الشبكة الإسلامية الاثنين 27-10-2003 12:00 صـ 888
إن هذا الدين متين لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا تنزيل الصورة: ملف نصّي إن هذا الدين متين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق حسنه الألباني بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ شارك:
يقال له: هذا منهج خاطئ؛ لأنك الآن في فترة حماس ونشاط، ولكن ابدأ بركعة واحدة أو ثلاث واستمر عليها حتى تصبح هذه الركعات كأنها فرض واجب عليك لا تتركها مهما كان فيك من تعب أو إلخ من مشاق. ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)). ومع مرور الأيام ستجد ذلك، حينها زد في عدد الركعات إلى خمس أو سبع وهكذا تدريجيًا حتى يثبت الإنسان بإذن الله تعالى. وقل مثل هذا في سائر النوافل من العبادات. وبالله التوفيق وعليه التكلان ولا ننسى أن نكثر من هذا الدعاء: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
2008-01-11, 02:00 PM #1 ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) شرح حديث ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) -قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)) يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. -وفي شرح الشيخ ابن جبير لحديث إن الدين يسر عند قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)) قال: ((فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى)). المنبت: هو الذي يواصل السير مواصلة مستمرة، ثم يكون من آثار مواصلته أنه يسير مثلا خمسة أيام ما أراح نفسه ولا أراح جمله. ففي هذه الخمسة قد يسير ويقطع، يقطع مسيرة خمسة عشر يومًا في خمسة أيام، ثم يبرك به جمله ويهزل وينقطع به، فينقطع في برية يعني صحراء، فلا هو الذي رفق ببعيره حتى يوصله ولو بعد عشرين يومًا، ولا هو الذي قطع الأرض كلها، بل برك به بعيره في برية؛ وذلك لأنه كلف نفسه، وكلف بعيره فسار عليه حتى أهزله. هذا يسمى المنبت؛ لا أرضا قطع لا قطع الأرض كلها التي هي مسيرة شهر، ولا أبقى ظهره؛ يعني: رفق بظهره أي: ببعيره الذي يركب على ظهره.