من جهتها قالت كندة إبراهيم، مديرة الشراكات الإعلامية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في تويتر: "نحن سعيدون ببث مجريات الدوري السعودي للمحترفين على منصتنا، إذ نسعى دوماً لتقديم تجارب جديدة ومميّزة لمحبي كرة القدم على تويتر. يتمتع الدوري السعودي للمحترفين بجماهيرية كبيرة داخل المملكة وخارجها، ونسعى من خلال البث المباشر لإثراء تجربة جماهير كرة القدم السعودية وجعلها أغنى وغير مقتصرة على المحادثات فقط". وستتمكن العلامات التجارية من ربط منتجاتها وخدماتها مع المحتوى المميّز للدوري السعودي للمحترفين والتواصل مع الجمهور في الوقت المناسب وذلك من خلال شركة الوسائل السعودية للإعلان. حيث سيتم نشر مقاطع الفيديو على حساب القنوات الرياضية السعودية لأهم لحظات الدوري على شكل تغريدات ترويجية، بالتعاون مع العلامات التجارية التي سترعاها. وتحتوي هذه التغريدات على إعلانات من العلامات التجارية، والتي تظهر تلقائياً قبل مقاطع فيديو القنوات الرياضية السعودية. يذكر أن الدوري السعودي للمحترفين قد انطلق في 22 من شهر أغسطس الماضي وستستمر مجرياته حتى شهر مايو المقبل 2020.
وقال رئيس نادي الفتح المهندس عبدالعزيز العفالق إن أوامر خادم الحرمين الشريفين دائما تحمل الخير الكثير ومنح حقوق الدوري للقناة الرياضية السعودية يعد دعما كبيرا لها متمنيا أن تستفيد من هذا الدعم وأن ينعكس ذلك على الأندية ودخلها من النقل التلفزيوني والذي لم يتغير منذ سنوات خاصة وأن الموضوع الآن أصبح مدعوما من الدولة، وأضاف: «القناة الرياضية السعودية في الفترة الأخيرة تطورت كثيرا ومازال المشاهد ينتظر منها الكثير وأتمنى أن يشاهد الكل القنوات الرياضية السعودية بحلة جديدة العام المقبل وتحوز على رضى الجميع سواء منسوبي الأندية أو الجماهير». الجماهير: نريد تغطية مميزة في وقت تفاوتت فيه آراء الجماهير السعودية حول امتلاك القناة الرياضية السعودية لحقوق نقل مباريات الاتحاد السعودي، حيث أجمع البعض على أنها خطوة من شأنها تخليصهم من استنزاف أموالهم من بعض القنوات الأخرى، مؤكدين أن الخطوة تأتي في ظل الدعم اللا محدود الذي يجده المواطن السعودي من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين، فيما طالب البعض بأن تكون القناة الرياضية لديها القدرة على استيعاب أكبر قدر من المباريات لنقلها بالصورة التي تليق بهذه المكرمة باختيار كوادر تستطيع أن تعمل نقلة نوعية فيها.
ويعتبر المحتوى الرياضي من أكثر المواد الجماهيرية على منصة تويتر، اتضح ذلك من خلال عدة استطلاعات للرأي حول المملكة أجرتها شركة "تولونا" المتخصصة في عمل استبيانات رؤى المستهلكين وتحليلها، حيث تبيّن أن فيديوهات كرة القدم هي أكثر أنواع المحتوى الذي يتابعه مستخدمي تويتر. وتشمل مقاطع الفيديو الأكثر مشاهدة عن كرة القدم: أبرز لقطات المباريات (%88) والتعليق والتحليل الفني (%43)، كما خلصت الدراسة إلى (72%) من مستخدمي تويتر في المملكة يعتبرون المنصة أحد المصادر الرئيسية للوصول إلى محتوى الفيديو على الإنترنت. وستقوم شركة تويتر بإنشاء صفحات مخصصة باللغتين العربية والانجليزية لمتابعة المباريات الرئيسية في الدوري، حيث سيُنقل من خلالها الأحداث الجارية مباشرةً لمحبي الرياضة عبر مقاطع الفيديو و"اللحظات"، وهي عبارة عن مجموعة من التغريدات، عبر الدخول إلى الصفحة إما عن طريق قسم "استكشاف" أو في أعلى الخط الزمني أو بإستخدام ميزة "بحث". وكان تويتر قد أنشأ أول صفحة مخصصة لمتابعة ديربي الهلال والنصر الذي أقيم الأحد الماضي على استاد جامعة الملك سعود. وحول بث المباريات على منصة تويتر، أبدت زينب أبو السمح، المدير التنفيذي للشؤون التجارية والتسويق في هيئة الإذاعة والتلفزيون عن سعادتها بهذه الخطوة المهمة، مشيرة إلى أن المملكة العربية السعودية تعتبر أحد أهم الدول الرائدة في استخدام منصة "تويتر" المؤثرة والحيوية، وأضافت: "إن هذه الخطوة المهمة مع منصة تويتر العالمية في بث مباريات الدوري السعودي، ستجعلنا نصل إلى شريحة واسعة من متابعينا في كل مكان بالعالم، حرصاً من الهيئة في الوصول بالمحتوى الإعلامي إلى كافة أطياف المشاهدين من خلال منصة تويتر واسعة الانتشار".
فنان بلا 12-07-2011 11:19 AM رد: استحداث 4 قنوات رياضية جديدة للدوري السعودي تفاوتت الآراء والانطباعات حول حصول القناة الرياضية السعودية على حقوق نقل بطولات الاتحاد السعودي لثلاثة مواسم قادمة، ففي الوقت الذي وجد فيه قرار الاتحاد السعودي بيع الحقوق للقناة الوطنية ترحيبا كبيرا إلا أن هذا الترحيب الواضح بدا مشوبا بالحذر والكثير من التحفظات في دلالات واضحة على الرغبة في أن تواكب القناة الحدث الكبير المستجدات العالمية، وأن تكون جاهزة لتقديم ما يرضي طموحات الأندية «ماليا» من جانب وترقبات المشاهدين الذين ينتظرون تغطية من فئة الخمسة نجوم في الجانب المقابل.
حديث عن الجار - YouTube
". حديث نبوي عن الجار. وعلى كلِّ حالٍ، فإنا ندعو صاحبَ الذَّنب إلى التَّوبة والإكثار من الطَّاعة؛ لقول الحق سبحانه: { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، وقال تعالى: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]. أما إخبار زوج المرأة بهذا الأمر، فالواجب على المسلم أن يتحلل من ظلمه لأخيه المسلم ما استطاع؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: « من كانت عنده مظلمة لأخيه، فليتحلَلْه منها؛ فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات، أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه » ؛ رواه البخاري ، فإن لم يستطع أن يتحلله، أو خاف من مغبة ذلك، أو أن يترتب على إخباره شر أكثر كما في تلك الحال - فعليه أن يستغفر له، ويدعو له، لأن حقوق العباد إن لم يأخذوها في الدنيا ، فسوف يأخذونها حسنات يوم القيامة، أو يحمل الجاني عنهم من سيئاتهم. وعلى كل حال؛ فعليك بالتوبة والندم، ونسأل الله أن يعفو عنك، ويدفع عنك مغبَّة فعلك في الآخرة،، والله أعلم. 45 8 224, 607
والجار هو مَن جاور في المسكن أو المتجر أو المصنع أو الحقل أو حلقة الدرس أو الفصل، وفي أي مكان يطول به زمن الجوار، لكن هل الوصية بالإحسان إلى الجار خاصّة بمَن يجاور مباشرة لا يتعدّاه إلى البعيد؟ إن الناظر إلى روح الإسلام يرى أن الأخوة يمتدُّ ظلُّها حتى يشمل أكثر من شخص، وإن كان هناك تفاوت في الأولوية بحسب القرب والبعد، ويشهد لهذا الامتداد حديث رُوِي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً جاء يشكو إليه جاره فأمره أن ينادِيَ على باب المسجد " ألاَ إن أربعين دارًا جار " يقول الزهري راوي هذا الحديث مفسِّرًا له: أربعون هكذا، وأومَأ إلى أربع جهات. هذا هو الحديث الذي رُوِي في اتساع مجال الجوار وإن كان في سنده مقال، لكن روح الشريعة لا تعارِضه. أما قول بعض الناس: إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى على سابع جار فلم نراه حديثًا منسوبًا إلى النبي صلّى الله عليه وسلم، وهو من مبالغة الناس واستعمالهم عدد السبع وعدد السبعين كثيرا في المبالغة، ولا ننسى في هذا المقام قولَ النبي صلى الله عليه وسلم في الأخوة الجامعة كما رواه البخاري ومسلم:" مثل المؤمنين في تراحُمهم وتوادِّهم وتعاطُفهم مثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعَى له سائر الجسد بالسّهَر والحُمّى".
اهـ. قال ابن القيِّم في "الجواب الكافي ": "فالزنا بالمرْأة التي لها زوْج أعظم إثمًا وعقوبة من الَّتي لا زوْج لها؛ إذ فيه انتِهاك حرمة الزَّوج، وإفساد فراشِه، وتعليق نسبٍ عليْه لَم يكن منْه، وغير ذلك من أنْواع أذاه، فهو أعظم إثْمًا وجرمًا من الزنا بغيْر ذات البعْل، فإن كان زوْجُها جارًا له، انضاف إلى ذلك سوءُ الجوار، وإيذاء جارِه بأعلى أنواع الأَذى، وذلك من أعْظم البوائق، وقد ثبتَ عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: « لا يدخُل الجن َّة مَن لا يأمن جارُه بوائقَه »؛ رواه مسلم ، ولا بائقة أعظم من الزنا بامرأتِه، فالزنا بِمائة امرأةٍ لا زوْج لها أيْسر عند الله من الزنا بامرأة الجار". وعليه؛ فمَن أغْواه الشَّيطان فوقع في الزنا، فإنَّ الواجب عليْه التَّوبة الصَّادقة، والنَّدم على ما فعل، والعزم على عدم العود، والأوْلى أن يستُر على نفسه، ولا يلزمُه الإقرار بذلك عند الحاكِم؛ لما رواه الحاكم والبيْهقي بسندٍ جيِّد عن عبدالله بن عمر - رضِي الله عنْهما - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « اجتنِبوا هذه القاذورات الَّتي نَهى الله عنْها، فمَن ألمَّ بشيءٍ منْها فليستتِر بستر الله، وليتُبْ إلى الله، فإنَّه من يُبْدِ لنا صفحتَه، نُقِم عليْه كتاب الله ».