ماجستير عقيدة وفكر وحديث وتفسير واصول الدين وأديان / كلية االمام األعظم / الوقف السني 10. ماجستير عقيدة وفكر اسالمي واصول الدين واديان / كلية االمام الكاظم)عليه السالم( الجامعة / الوقف الشيعي 11. التخصصات اإلسالمية المناظرة للجامعات المناظرة في هذه التخصصات في الدول العربية والعالمية واالسالمية بشرط اجراء المقاصة دكتوراه الشريعة: 1. ماجستير شريعة / فقه وأصول فقه واقتصاد اسالمي / كلية العلوم اإلسالمية / جامعة بغداد 2. ماجستير شريعة / كلية العلوم اإلسالمية/ الجامعة العراقية 3. ماجستير شريعة وفقه / كلية العلوم اإلسالمية/ جامعة األنبار 4. الخلفيات العلمية كلية العلوم الاسلامية. ماجستير فقه / كلية الفقه والمعارف اإلسالمية / جامعة المصطفى العالمية 5. ماجستير شريعة / كلية االمام الكاظم)عليه السالم(/ الوقف الشيعي 6. ماجستير شريعة / كلية الفقه/ النجف األشرف 7. ماجستير شريعة / كلية العلوم اإلسالمية/ جامعة الفلوجة 8. ماجستير شريعة / كلية العلوم اإلسالمية/ جامعة الموصل 9. ماجستير شريعة / كلية االمام األعظم / الوقف السني 10. ماجستير شريعة / كلية العلوم اإلسالمية/ جامعة تكريت 11. التخصصات المناظرة في الجامعات المناظرة في الدول العربية والعالمية واإلسالمية المعتمدة لدى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بشرط اجراء المقاصة دكتوراه اللغة العربية: 1.
l صور علم مصر l l صور علم السعودية l صور علم سوريا l
[1] تاريخ علم الامارات كانت الإمارات المتصالحة والمعروفة أيضًا بإسم الإمارات المتصالحة على ساحل عمان مجموعة من الاتحادات القبلية في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية كما حددتها الحكومة البريطانية، كما حدد الأراضي التي وقع شيوخها معاهدات أو هدنات مع الحكومة البريطانية من أوائل القرن التاسع عشر إلى عام 1892 وكان العلم الذي تم اختياره في النهاية لتمثيل تحالف الإمارات المتصالحة عبارة عن شريط ثلاثي من اللون الأحمر واللون الأبيض مع نجمة بسبع نقاط تمثل الامارات السبع. ولكن ألغيت الهدنة في عام 1971 وبعدها شكلت الإمارات العربية المتحدة ستة من الامارات وهي أبو ظبي والفجيرة والشارقة ودبي وأم القيوين وعجمان، وفيما بعد انضمت رأس الخيمة إلى الاتحاد في عام 1972 وتم استخدام الألوان العربية وهم الأحمر والأخضر والأبيض والأسود للعلم النهائي لدولة الامارات، كما يتضمن التصميم ذو الألوان الأربعة ثلاثة خطوط أفقية مع شريط أحمر رأسي على اليمين. من صمم علم الإمارات تم تصميم علم الإمارات في الأصلي أو الأول من قبل عبدالله محمد المعينة الذي كان يبلغ من العمر 19 عامًا في ذلك الوقت، وكان تصميمه واحدًا من العديد من المتنافسين الآخرين ليصبح بعد ذلك الرمز الرسمي للإحتفال بإتحاد البلاد، حيث فهم جوهر وأهمية علم الإمارات وبذل كل جهوده للفوز بهذه المسابقة ثم أصبح وزيرا للخارجية فيما بعد.
والخسائر التي أعلنت عنها الشركة تتخطى ضعفي ما تكبدته في الفصل الأول من العام الماضي حين كشفت أن خسائرها بلغت 537 مليون دولار. وبلغت عائداتها 14 مليار دولار، بتراجع نسبته 8 في المائة.
عنوان الكتاب اسم المؤلف نوع الملف المشاهدات تحميل ديوان عمرو بن معدي كرب عمرو بن معدي كرب بن ربيعة بن عبد الله الزبيدي rar/bok 1463 نبذة عن الكتاب الكتاب: ديوان عمرو بن معدي كرب المؤلف:عمرو بن معدي كرب بن ربيعة بن عبد اللّه الزبيدي المتوفى سنة 21 هـ
قال ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: « وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ ﷺ مؤمناً به، ومات على الإسلام ». [9] ثم قال: « ويدخل فيه من ارتدّ وعاد إلى الإسلام قبل أن يموت، سواء اجتمع به ﷺ مرة أخرى أم لا، وهذا هو الصحيح المعتمد … لإطباق أهل الحديث على عدّ الأشعث بن قيس في الصحابة، وعلى تخريج أحاديثه في الصحاح والمسانيد، وهو ممن ارتدّ ثم عاد إلى الإسلام في خلافة أبي بكر ». [10] إسلامه [ عدل] مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي ﷺ: قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبياً كما يقول، فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك، علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة ، فأكرمه، وراح به إلى النبي فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا. البداية والنهاية/الجزء الخامس/قدوم عمرو بن معديكرب في أناس من زبيد - ويكي مصدر. وقد ارتد بعد وفاة النبي ثم رجع إلى الإسلام وحسن إسلامه. [11] جهاده [ عدل] في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معديكرب، وطليحة بن خويلد ، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل [12] وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يميناً ويساراً، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصداً، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسوداً أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس.
عنوان الكتاب: شعر عمرو بن معدي كرب الزبيدي المؤلف: عمرو بن معدي كرب الزبيدي المحقق: مطاع الطرابيشي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مجمع اللغة العربية بدمشق سنة النشر: 1405 - 1985 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 274 الحجم (بالميجا): 4 تاريخ إضافته: 21 / 10 / 2009 شوهد: 21341 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا. وفاته في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد ، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. عمرو بن معد يكرب وعنترة. الطبراني. وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني. وفي معركة نهاوند ، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته.
ص 272.
إن الله يوصيكم بآبائكم. عمرو بن معد يكرب الزبيدي ..عندما تنساب العاطفة والرقة من صدر الفارس العتيد. - برس 361. إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب، وجاء في سنن الدارمي عن المقدام بن معديكرب الكندي: أن رسول الله حرم أشياء يوم خيبر الحمار وغيره ثم قال ليوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله فهو مثل ما حرم الله، وقد روى عن الرسول عدة أحاديث منها لكسب الرزق. وفاته [ عدل] مات بحمص سنة 87 هـ وهو ابن إحدى وتسعين سنة عاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان ويقال: إلى خلافة ابنه الوليد بن عبد الملك (4). وهو ابن 91 سنة توفي في المدينة ودفن بالبقيع المصادر [ عدل] الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 467] سنن أبي داود [ جزء 2 - صفحة 466] سنن الترمذي [ جزء 4 - صفحة 187] كتاب عظماء الإسلام لمحمد سعيد مرسي طبعه مؤؤسسة اقرأ [ صفحه 162]
-ولاتقبلوا منهم افالا وابكرا واترك في قبر بصعدة مظلم. عمرو بن معد يكرب الزبيدي الصحابي الفارس الشاعر - مكتبة نور. -وهذه الحقائق لم تفوت على كاتب وشاعر عربي كبير معاصر هو الاستاذ سليمان العيسى الذي زار صعدة في 1999م وانشد قصيدة في افتتاح المكتبة العامة بصعدة ضمنت في ديوانه "اليمن" قال فيها: -صعدا…في مستحيلات الذرا صعدا تسبح بالغيم خطانا. -اخترقها…انها اكامنا نسجت من صخرها اولى يدينا -هذه صعدة كانت حلما فوق جفني فهي في جفني عيانا. -ادن منا يابن معدي كرب تتصافح في الذرا السمر يدانا -سيفك الهدار في تاريخنا قد حملناه كتابا وبيانا. … ومبعث العجب في قصيدة شاعرنا الكبير سليمان العيسى انه من فرط حبه والمامه بتاريخ اليمن الادبي قد استطاع الجزم بحقيقة موطن الشاعر الفارس والذي يعكس المام دقيق بتاريخ وادب اليمن كفاه الالتباس الناتج عن طغيان شهرة زبيد تهامه على خمول شهرة وادي زبيد بصعدة لان غالبيته انخرطت في الفتوحات الاسلامية في الشام والعراق ولاتزال لهم ذرية باقية هناك حتى اليوم.. توفي عمرو بعد حياة حافلة بالسؤدد والمجد والبطولات ومن المؤرخين من قال انه قتل في معركة نهاوند ومنهم من قال انه توفي سنة 21هـ على مقربه من الري ومنهم من قال انه قتل عطشا في القادسية.. المؤرخ والمفكر:خالد أحمد السفياني / اليمن خاص:برس361