إن هذا الحديث ورد في حديث جبريل عليه السلام عندما جاء للرسول صلى الله عليه وسلم على هيئة رجل أعرابي وأخبره أنه جاء ليعلمهم دينهم، وفيما يلي نبين شرح الحديث. شاهد أيضًا: فوائد قراءة سورة البقرة 7 أيام وبعض الأحاديث التي جائت عن فضلها معاني ومفردات الحديث لكي نتمكن من شرح حديث بني الاسلام على خمس لابد من فهم معاني المفردات التي جاءت في الحديث الشريف وهي كالتالي: الإسلام: الانقياد والخضوع. الصلاة: في اللغة هي الدعاء والاستغفار، ويعرفها علماء الشرع بأنها أقوال وأفعال مخصوصة، وتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم. إيتاء: إعطاء. الزكاة: في اللغة النماء، وأما في الشرع فهي حق واجب في مال خاص لطائفة مخصوصة في مال مخصوص. الصوم: في اللغة يعني الكف والامتناع والترك، وفي الشرع الإمساك بنية عن أشياء مخصوصة من شخص معين في زمن معين وبشروط خاصة. الحج: في اللغة هو القصد، وفي الشرع هو قصد بيت الله الحرام لأداء النسك. بعد توضيح معنى المفردات الهامة في الحديث نبين الشرح التفصيلي للحديث. أركان الإسلام الخمسة شبه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الإسلام بالبيت المكتمل البناء بأركانه كذلك الإسلام يكتمل بأداء عباداته من الفروض التي هي أركانه، ويكتمل إسلام المرء بها وينقص إسلامه وينهدم بدونها.
الحمد لله. عند التوسع في تخريج حديث: ( بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ) يتبين لنا أنه قد رواه عن ابن عمر رضي الله عنهما جماعة من أصحابه وتلاميذه ، وقد اختلفوا في روايته عنه على وجهين: الوجه الأول: تقديم الحج على صوم رمضان. وقد رواه على هذا الوجه اثنان من ثقات أصحاب ابن عمر رضي الله عنه من غير اختلاف عليهم ، وهما: 1- محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر: أخرجه مسلم وغيره (رقم/21)، وانظر: "العلل" للدارقطني (13/211) 2- سلمة بن كهيل: أخرجه عبد بن حميد في " المسند " (رقم/823) ، وفي "العلل" للدارقطني (13/185) ذكر بعض الاختلاف على سلمة بن كهيل بين الرفع والوقف. ورواه أيضا بتقديم الحج على الصوم ثقتان آخران من أصحاب ابن عمر ، ولكن مع الاختلاف عليهم في الرواية ، والراجح عنهما هو وجه تقديم الحج على الصوم ، كما سيأتي بيانه في الوجه الثاني. روي الحديث أيضا على هذا الوجه من طريق يزيد بن بشر عن عبد الله بن عمر كما أخرجه أحمد (8/417) طبعة مؤسسة الرسالة ، ومن طريق أبي سويد العبدي كما أخرجه أيضا الإمام أحمد (9/484) طبعة مؤسسة الرسالة ، ولكنها طرق ضعيفة بسبب جهالة كل من يزيد وأبي سويد. الوجه الثاني: تقديم صوم رمضان على الحج وقع ذلك في رواية ثلاثة من أصحاب ابن عمر ، واحد منهم لم يختلف عليه ، والاثنان الآخران اختلف عليهما ، والراجح عنهما تقديم الحج على الصوم: 1- حبيب بن أبي ثابت: أخرجه الحميدي (2/308) ، والترمذي (رقم/2069) من طريق سُفْيان بن عُيَيْنَة ، عن سُعَير بن الخِمْس التميمي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، فذكره.
وأركان الحج أربعة: الإحرام والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة. الثامنة: لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد في الحديث مع أنه من أفضل شرائع الإسلام ففي حديث معاذ ابن جبل "أن رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله" رواه الترمذي وذروة سنامه أعلى شيئ فيه ولكن الجهاد ليس من دعائم الإسلام وأركانه التي يبنى عليها لأمرين: الأول: الجهاد فرض كفاية عند الأكثر بخلاف سائر الأركان. الثاني: إن الجهاد لا يستمر فعله إلى آخر الزمان بل ينقطع حين نزول عيسى عليه السلام بخلاف سائر الأركان. والله أعلم بالصواب.
إقامة الصلاة: وهي عمود الدين الهامّ وهي أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة، وعلى المسلم أن يؤديها تامة بأركانها وشروطها وآدابها مراعيًا وقتها وسننها أيضًا، وقد فُرضت الصلاة على المسلمين في حادثة الإسراء والمعراج، وهي خمسة فروض مطلوبة من كل عاقل بالغ وراشد مسلم، وتكمن أهميتها بأنّها تنهى عن الفحشاء والمنكر من القول والفعل، وتهذب النفس وتطهر القلب وتجعل العبد إلى الله أقرب. إيتاء الزكاة: الزكاة هي الحق الواجب في مال خاص لفئة خاصة وزمن معين، ولها شروط مهمة كحرية المال وعدم امتلاكه للغير، وبلوغ النصاب، ومضي الحول (العام) على المال، واستقرار الملكية كما أنها مطلوبة من المسلم العاقل فحسب، وتوزع لثمانية فئات ذكرها الله عز وجل في القرآن الكريم بأكثر من موضع، منهم الفقير والمسكين وابن السبيل والغارمين وغيرهم، إذ قال الله في كتابه العزيز: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}. [٤] صوم رمضان: وهو الإمساك عن المفطرات من شراب وطعام من أذان الفجر حتى غروب الشمس بغية التقرب إلى الله عز وجل، وهو يأتي في شهر رمضان من كل عام، وفيه الكثير من الطاعات كقيام الليل وتجنب ارتكاب المعاصي والمحرمات من قول أو فعل، وصلاة التراويح، والتصدق، والحلقات والدروس الدينية وغيرها، ففيه تأتي فرصة للمسلم بصقل إيمانه وتجديد عهده بالله.
إن هذا البناء المعنوي شبهه الرسول صلى الله عليه وسلم بالبناء الحسي، ووجه الشبه أن البناء الحسي وهو البيت إذا فقد أحد أركانه ينهدم كذلك البناء المعنوي الذي يتمثل في الإسلام. شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله الركن الأول من هذا البناء العظيم هو أن يقر المسلم بلسانه وقلبه أن لا معبود إلا الله سبحانه، وأن يقر المسلم بلسانه وقلبه أيضًا أن محمدًا عبد الله ورسوله الذي أرسله إلى جميع الخلق، حيث قال -تعالى- في سورة الأعراف الآية 158. بسم الله الرحمن الرحيم:﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ صدق الله العظيم. يلزم على المسلم ليكمل إسلامه أن يصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله، ويتبع ما أمر به ويجتنب ما نهى عنه، وأن عبادة الله تتم وفقًا لما أمرنا به رسوله، وأن الرسول لا يكذب ولا يملك لنفسه ولا لغيره نفع ولا ضرر إلا ما شاء الله به.
من طرق عن ابن عمر به. وانظر «العلل» للدَّارَقُطنيِّ (13/ 129، 130، 211، 212، 185، 221)، و«العلل» لابن أبي حاتم (1961)، و«إرواء الغليل» (3/ 249)، والله أعلم. مرحباً بالضيف
سيبقى الشيخ حياً في قلوب الاماراتيين، فنسبةً له، بات الكثيرون يطلقون اسم راشد تقديراً لجهود الشيخ في اتحاد الدولة ولمسيرته النهضوية في إمارة دبي، كما وكان شارع راشد بن سعيد آل مكتوم و مسجد راشد بن سعيد آل مكتوم من المعالم التي ستبقى تخلّد اسم الشيخ الراحل راشد آل مكتوم طيّب الله ثراه. حاز المغفور له بإذن الله سمو الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم على احترام العالم أجمع كقائد تفانى في خدمة وطنه وأمته، فكان رجلاً سياسياً قديراً يقوده خُلقه العربي الأصيل وسجيّته الطيبة، واستطاع تكوين علاقات متينة ووثيقة مع الحكّام العرب وحكّام العالم، فما زالت ذكراه الطيبة حية في قلوبنا حتى عامنا هذا 2020 وستبقى خالدة في قلوب أبنائنا من بعدنا. كانت هذه سيرة راشد بن سعيد آل مكتوم رحمه الله، تفضل بزيارة المدونة العقارية الأولى باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة ، للاطّلاع على المواضيع المتنوعة، مثل أقوال الشيخ زايد طيب الله ثراه وما لا تعرفه عن الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ، والسيرة الذاتية لسمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان رحمه الله.
كان راشد بن سعيد رجلاً سياسيًّا، وله علاقات أخوية طيبة مع جميع حكام منطقة الخليج العربي، وضع حجر الأساس الحقيقي لمدينة دبي الحديثة، واهتم بالعمران والتجارة، واستطاع استغلال كل الإمكانيات لمصلحة بلاده؛ إذ إنه استغلّ النفط في دبي استغلالاً تجاريًّا عام 1966م، فأنشأ الشيخ راشد دائرة خاصة بشؤون النفط، ودائرة للطيران والقضاء، وبدأت التحولات الحقيقية في حياة دبي، فعمل لتوسيع خور دبي وتعميقه؛ لأن ضحالة مياه الخور كانت تهدد الملاحة فيه وتُصعّب على السفن التجارية الكبيرة دخول الخور بسبب قرب رمال الخور من سطح المياه، وتم مشروع التعميق، وأصبح خور دبي من أفضل الموانئ التجارية والاقتصادية. شهدت دبي طفرة تنموية شملت إنشاء الطرق والمطار والموانئ، ففي أكتوبر عام 1972م افتُتِح ميناء راشد البحري، وكان هذا الميناء الضخم داعماً اقتصاديًّا قويًّا لإمارة دبي خاصة والإمارات عامة، وكان الشيخ راشد يشجع التجارة والتجار ويطمح لزيادة الموارد وتشجيع الخطوط العالمية للمرور بها، فأصبحت مركزاً تجاريًّا بين الشرق والغرب. أدّت دبي بقيادة الشيخ راشد بن سعيد ذي العقل والحكمة دوراً كبيراً في مهمة اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة، واتفقت رؤيته مع رؤية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بضرورة قيام اتحاد يجمع سبع إمارات من إمارات ساحل الخليج العربي، وأسفرت هذه الجهود بينهما عن توقيع اتفاقية السميح المشهورة في فبراير عام 1968م باتحاد الإمارتين، هذا الاتحاد الذي أكملاه باتحاد الإمارات السبع في الـ 2 من ديسمبر 1971م.
الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم آل مكتوم ( 1912 - 7 أكتوبر 1990)، حاكم إمارة دبي منذ 9 سبتمبر 1958 وحتى وفاته في 7 أكتوبر 1990 ، ونائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد في 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله في صناعة الاتحاد.
• 1912-1990م • الاسم الكامل: راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي • مدة الحكم: 32 سنة اختلفت المصادر في تحديد سنة ولادة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وعلى الأرجح أنه ولد عام 1912م، نشأ في منطقة الشندغة بإمارة دبي في كنف والده الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم المعروف بالتقوى والحكمة وسعة الصدر ورجاحة العقل.
نشأته ولد في عام 1912 ونشأ في كنف أبيه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم وهما من قبيلة آل بو فلاسة وترعرع في كنف والدته الشيخة حصة بنت المر بن حريز. وتلقى دراسته الأولى في الكتاتيب وتعلم علوم الفقه واللغة العربية التي كانت توفرها تلك المدارس في ذلك الحين، ومع بداية الدراسة النظامية بمدرسة الأحمدية التي أسست في أوائل القرن العشرين في ديرة وكان من أوائل الطلبة المنتظمين في فصولها، حيث نهل العلم من خيرة المعلمين الذين كانت تستوعبهم تلك المدرسة، فتفقه في العلوم الدينية إلى جانب علوم اللغة العربية والتاريخ والحساب والجغرافيا في وقت مبكر من عمره. أبناؤه الشيخة مريم ( مواليد 1942). زوجة الشيخ أحمد بن علي آل ثاني. حاكم قطر السابق الشيخ مكتوم ( مواليد 1943). حاكم دبي ( 1990 - 2006) الشيخ حمدان ( مواليد 1945). وزير مالية دولة الإمارات العربية المتحدة منذ 1971م الشيخ مروان. الابن الثالث للشيخ راشد، توفي بشكل مأساوي وهو صغير. [4] الشيخ محمد ( مواليد 1949). حاكم دبي ( 2006 - الان) الشيخة حصة ( مواليد 1950). الشيخ أحمد ( مواليد 1956). نائب رئيس الشرطة والأمن العام في إمارة دبي الشيخة ميثاء ( مواليد 1957).
مدرسة - Madrasa
انتقل المغفور له إلى رحمة الله في السابع من أكتوبر عام 1990م بعد فترة حكم مليئة بالإنجازات التي حولت دبي من منطقة بسيطة إلى منطقة تجارية مهمة.