تفسير: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21] حلقة من برنامج: "الحياة الدنيا" يقدِّمها فضيلة الشيخ "د. علي بن عبدالعزيز الشبل" يحثُّ فيها على الإنابة والتوبة إلى الله، ولزوم الاستغفار، وفوائد من قوله تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134].
إذاً: لا ينبغي تأخير وتسويف التوبة، كقول الإنسان: سوف أتوب، وسوف أصلي، ومن أول يوم السبت سأفعل كذا، أو يقول: سوف أعتمر عمرة أو أحج ومن بعدها سأستقيم، أو نحو ذلك. فينبغي أن يشاع بين الناس هذا المعنى، وهو أن تأخير التوبة في حد ذاته ذنب جديد، يجب التوبة منه على الفور، وهذه هي عبارة الإمام ابن القيم في مدارج السالكين في الجزء الأول حينما فصل في أحكام التوبة حيث قال: تأخير التوبة أو تسويف التوبة ذنب يجب التوبة منه. وقوله: ((أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ)) يعني: الإيمان اليقيني، ((ذَلِكَ)) يعني: المغفرة والجنة، ((فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ)) أي: ممن كان أهلاً له. سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ((وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)) أي: بما بسط لخلقه من الرزق في الدنيا، ووهب لهم من النعم، وعرفهم موضع الشكر، ثم جزاهم في الآخرة على الطاعة ما وصف أنه أعده لهم. ((ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)).
وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ الذي لا يحصي ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، وفوق ما يثني عليه عباده ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( سابقوا) سارعوا ( إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) لو وصل بعضها ببعض ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) فبين أن أحدا لا يدخل الجنة إلا بفضل الله. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم أمرهم- سبحانه- بالمسارعة الى ما يسعدهم، بعد أن بين لهم حال الحياة الدنيا فقال: سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ. وقوله- تعالى- سابِقُوا من المسابقة وهي محاولة أن يسبق الإنسان غيره. ومِنْ في قوله مِنْ رَبِّكُمْ ابتدائية، والجار والمجرور صفة المغفرة. أى: سارعوا- أيها المؤمنون- مسارعة السابقين لغيرهم، إلى مغفرة عظيمة كائنة من ربكم. فالتعبير بقوله: سابِقُوا لإلهاب الحماس وحض النفوس إلى الاستجابة لما أمروا به، حتى لكأنهم في حالة مسابقة يحرص كل قرين فيها إلى أن يسبق قرينه. وقوله: وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ... معطوف على المغفرة. قراءة سورة الحديد - AlHadid | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. أى:سابقوا غيركم- أيها المؤمنون- إلى مغفرة عظيمة من ربكم، وإلى جنة كريمة هذه الجنة عرضها وسعتها ورحابتها.. كسعة السماء والأرض.
وهذه الجنة قد أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ إيمانا حقا، جعلهم لا يقصرون في أداء واجب من الواجبات التي كلفهم- سبحانه- بها. قال الإمام الفخر الرازي ما ملخصه: في كون الجنة عرضها كعرض السماء والأرض وجوه:. منها: أن المراد لو جعلت السموات والأرضون طبقا طبقا... لكان ذلك مثل عرض الجنة، وهذا غاية في السعة لا يعلمها إلا الله- تعالى-. ومنها: أن المقصود المبالغة في الوصف بالسعة للجنة، وذلك لأنه لا شيء عندنا أعرض منهما. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحديد - تفسير قوله تعالى " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله "- الجزء رقم8. وخص- سبحانه- العرض بالذكر، ليكون أبلغ في الدلالة على عظمها، واتساع طولها، لأنه إذا كان عرضها كهذا، فإن العقل يذهب كل مذهب في تصور طولها، فقد جرت العادة أن يكون الطول أكبر من العرض. قال الإمام ابن كثير: وقد روينا في مسند الإمام أحمد أن هرقل- ملك الروم- كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنك دعوتني إلى جنة عرضها السموات والأرض، فأين النار؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله، فأين الليل إذا جاء النهار». واسم الإشارة في قوله- تعالى-: ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ يعود إلى الذي وعد الله- تعالى- به عباده المؤمنين من المغفرة والجنة.
قال: " وكذلك النار تكون حيث شاء الله عز وجل ". وهذا يحتمل معنيين: أحدهما: أن يكون المعنى في ذلك: أنه لا يلزم من عدم مشاهدتنا الليل إذا جاء النهار ألا يكون في مكان ، وإن كنا لا نعلمه ، وكذلك النار تكون حيث يشاء الله عز وجل ، وهذا أظهر كما تقدم في حديث أبي هريرة ، عن البزار. الثاني: أن يكون المعنى: أن النهار إذا تغشى وجه العالم من هذا الجانب ، فإن الليل يكون من الجانب الآخر ، فكذلك الجنة في أعلى عليين فوق السماوات تحت العرش ، وعرضها كما قال الله ، عز وجل: ( كعرض السماء والأرض) [ الحديد: 21] والنار في أسفل سافلين. فلا تنافي بين كونها كعرض السماوات والأرض ، وبين وجود النار ، والله أعلم.
وأشار العجلوني إلى أن وحدة التقييم والامتحانات العامة في الجامعة أنهت جميع الاجراءات المتعلقة باستخلاص النتائج وتحليلها بكل دقة ونزاهة ومراجعة مختلف الملاحظات الالكترونية على اسئلة الامتحان، كما وردت من الطلبة في قاعات الامتحان، وكذلك تحليل معامل الصعوبة لجميع أوراق الامتحان، حيث تبين أن أسئلة الامتحان في جميع أوراقه كانت ضمن مستوى التوزيع المعياري من حيث الصعوبة. امتحانات الشامل العملية، بدأت في 3 آذار/مارس الماضي، واستمرت لغاية 17من الشهر ذاته، فيما بدأت الامتحانات النظرية لامتحان الشهادة الجامعية المتوسطة (الشامل)، للدورة الربيعية 2022، في 23 آذار/مارس الماضي حتى 30 آذار/مارس من الشهر ذاته. المملكة
تصوير: باسل الإيراني هلا أخبار – أعلن رئيس جامعة البلقاء التطبيقية رئيس اللجنة العليا لامتحان الشهادة الجامعية المتوسطة الاستاذ الدكتور احمد فخري العجلوني نتائج امتحان الشهادة الجامعية المتوسطة "الشامل" للدورة الشتوية 2022. وقال الدكتور العجلوني اليوم الخميس وفي مؤتمر صحفي عقده في مركز الجامعة ان نسبة النجاح العامة بلغت (62, 39%) وهي قريبة من نسب النجاح العامة في الامتحان الشامل في السنوات السابقة. واضاف الدكتور العجلوني لقد كانت هذه الدورة أكبر دورة شتوية في تاريخ الامتحان الشامل، فقد بلغَ عددُ الطلبةِ المشتركين فيها (8614) طالباً وطالبة، منهم (8375) مشترك على الخطط الجديدة، و(239) مشتركين على الخطط القديمة.
جراسا - أعلنت جامعة البلقاء التطبيقية كافة التفاصيل المتعلقة بمواعيد التسجيل وعقد الامتحانات العملية والنظرية لامتحان الشامل للدورة الصيفية ٢٠٢٢ والفئات المسموح لها بالتقدم. رئيس جامعة البلقاء التطبيقية رئيس اللجنة العليا للامتحانات الأستاذ الدكتور أحمد فخري العجلوني أوضح في بيان صحفي كافة هذه الإجراءات المتعلقة بالدورة الصيفية للشامل حيث أوضح ان تسجيل الطلبة لامتحان الدورة الصيفية لعام 2022م يبدأ اعتباراً من صباح يوم الاثنين الموافق 8/5/2022م، وحتى نهاية دوام يوم الأحد الموافق 19/6/2022م. ماهي الشهادة الجامعية المتوسطة - أفضل إجابة. في حين تبدأ الامتحانات العملية للدورة الصيفية لعام 2022م اعتباراً من صباح يوم الأربعاء الموافق 20/7/2022م وتستمر لغاية نهاية دوام يوم الخميس الموافق 28/7/2022م. اما الامتحانات النظرية فقال الدكتور العجلوني ان امتحان الورقة الأولى سيعقد يومي الأربعاء والخميس الموافق 10/8/2022م و11/8/2022م اما الورقة الثانية فسيعقد امتحانها يومي السبت والأحد الموافق 13/8/2022م و14/8/2022م والورقة الثالثة فموعد الامتحان هو ايام الثلاثاء والأربعاء والخميس 16/8/2022م و 17/8/2022م و 18/8/2022م حيث تبدأ جميع الامتحانات العملية والنظرية عند الساعة التاسعة صباحاً، وتقوم وحدة التقييم والامتحانات العامة في الجامعة بتوزيع الطلبة على مراكز وأيام وجلسات الامتحانات بعد انتهاء عملية تسجيل الطلبة.
* فئات الطلبة المسموح لهم بالتقدم للامتحان الشامل للدورة الصيفية 2022م وقال الدكتور العجلوني عن الفئات المسموح لها للتقدم لهذه الدورة فهي كالآتي: الطالب المنتظم: وهو الذي يتقدم للامتحان لأول مرة وعلى الخطة الدراسية التي درسها في كليته، شريطة أن لا يكون قد مضى على تخرجه سنتان. الطالب المعيد: وهو الطالب الذي سبق لهم وأن تقدم للامتحان، بحيث لا يزيد عدد تقدمه للامتحان على (4) مرات خلال سنتين متتاليتين، أو لم يمض على تخرجه سنتان دراسيتان، ويعيد الأوراق التي رسب فيها وله أن يعيد أياً من الأوراق التي نجح فيها لغايات رفع المعدل ووفقاً للخطة الدراسية التي تقدم بموجبها للامتحان آخر مرة. الطالب الناجح لرفع المعدل: وهو الطالب الذي كانت نتيجته (ناجح) في الدورة الربيعية لعام 2022 بغض النظر عن صفة تقدمه وخطته الدراسية، فله أن يعيد الأوراق التي يختارها لرفع معدله وعلى الخطة الدراسية التي تقدم بموجبها في الدورة الربيعية 2022. الطالب المستنفذ حقه: وهو الطالب الذي استنفذ عدد مرات التقدم المسموح بها للطالب المنتظم، أو مضى على تخرجه أكثر من سنتين دراسيتين ولم يتمكن من تحقيق متطلبات النجاح في الامتحان ولم يتقدم للامتحان آخر مرة ضمن فئة مستنفذ حقه، أو الطالب الذي تقدم في آخر دورة امتحان ضمن ناجح لرفع المعدل، ويتقدم للامتحان بجميع أوراقه وعلى الخطط الدراسية المعمول بها حالياً (2017/ 2018 فما بعد)، أما بالنسبة للطلبة الذين درسوا على الخطط القديمة، فيسمح لهم بالتقدم ضمن هذه الفئة إذا كانت تخصصاتهم ما زالت فعالة ضمن الخطط الدراسية الجديدة (أي يوجد تخصصات جديدة نظيرة للتخصصات التي درسوها في كلياتهم وبنفس المسمى).
جامعة البلقاء التطبيقية هي جامعة حكومية تقع في مدينة السلط التي يبعد نحو 47 كيلو متر عن العاصمة الأردنية عمان. تم تأسيسها في أغسطس 1996 وبدأ التدريس بها في 1997 وتضم 24 كلية متنوعة. وزارة التعليم العالي الأردنية أحد أهم الوزارات التابعة للحكومة الأردنية، وتهتم بالتعليم بالمرحلة الجامعية. وذلك من خلال تحديث المناهج وتنفيذ طوق ووسائل حديثة في عملية التدريس. كما كان تفعيل النظام الإلكتروني في تقديم الخدمات للطلاب له أثر جيد. خاصةً خلال أزمة فيروس كوفيد19 الذي أثرت على العملية التعليمية في مختلف البلدان. فكان التحول للتعليم عن بُعد هو الطريق الأمن خلال هذه الفترة، كما تهتم الوزارة بتخريج جيل متميز وقادر على خدمة البلاد بما تم اكتسابه خلال المراحل التعليمية المختلفة، بحيث تتناسب التخصصات المتاحة حالياً مع ما يحتاج إليه سوق العمل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
يستند الحصول على شهادة الكفاءة المتوسطة على أثاث متين يدعهم نظام التعليم في السعودية، حيث يعد النظام التعليمي في المملكة العربية السعودية بأنه نظام تعليم متطور، وحديث مقارنة بالدول العربية، حيث يتوفر على شكلين، تعليم حكومي، وتعليم خاص، وتقدر بعض الإحصاءات غير الحكومية نسبة القادرين على القراءة والكتابة في السعودية ب 89. 1 بالمئة للذكور و79. 4 بالمئة للإناث، في المقابل تصل نسبة الأمية إلى أقل من 5. 6 بالمئة. يتضمن نظام التعليم في المملكة قرابة 29 جامعة حكومية، و14 جامعة أهلية، والكثير من الكليات والمعاهد الخاصة، بالإضافة إلى أكثر من 33500 مدرسة تدار بمعظم محافظات السعودية. وتتيح الأنظمة التعليمية المعمول بها في السعودية التحاق الأطفال من سنة الثالثة إلى الخامسة بمرحلة رياض الأطفال كمرحلة اختيارية للأسرة. ويبدأ الأطفال الالتحاق بالصف الأول الابتدائي في عمر الخامسة، وستة أشهر لمن سبق لهم الالتحاق بمرحلة رياض الأطفال، وإذا لم يكونوا قد التحقوا بها فيمكنهم الالتحاق في سن السادسة، ويستمر التعليم الابتدائي ستة أعوام، تليها ثلاثة أعوام من التعليم المتوسط، ثم ثلاثة أعوام من التعليم الثانوي، ويمكن للطلب في سنة المرحلة الثانوية متابعة دراستهم في المعاهد الفنية، والمهنية، وبعد المرحلة الثانوية يمكن للطلاب مواصلة دراستهم بالجامعات الحكومية، أو الخاصة، ومعاهد وكليات التعليم المهني.