وقد خلف التصريح أزمة دبلوماسية بين لبنان ودول الخليج، قبل أن يقدم الوزير اللبناني استقالته في محاولة لإنهاء الأزمة.
16/10/2021 - | آخر تحديث: 17/10/2021 06:04 AM (مكة المكرمة) تجددت المعارك بين الجيش اليمني ومسلحي جماعة الحوثي في مديرية صرواح غربي محافظة مأرب شمال شرقي اليمن، وذلك بعد سيطرة الحوثيين على مديرية العبدية الإستراتيجية، في حين نددت واشنطن بالتصعيد العسكري من جانب جماعة الحوثي بمأرب ودعتهم لوقف القتال هناك. فقد قال المركز الإعلامي للقوات المسلحة -في بيان مقتضب على تويتر أمس السبت- إن وحدات من الجيش والمقاومة تخوض معارك وصفها بالعنيفة ضد الحوثيين في جبهة الكسارة، مضيفا أن طيران التحالف استهدف تعزيزات للحوثيين وكبّدهم خسائر في الأرواح والعتاد. ارتفاع أرباح «تويتر» خلال الربع الأول من العام. وكانت مصادر محلية قالت إن الحوثيين سيطروا على مركز مديرية العَبدْية جنوبي محافظة مأرب بعد انسحاب القبائل بسبب نفاد الذخيرة والغذاء. وتقع مديرية العبدية جنوب غربي مدينة مأرب، ويقطنها 36 ألف شخص، وتكتسب أهمية إستراتيجية نظرا لموقعها الجغرافي الذي يجعل منها إحدى بوابات محافظة مأرب، فضلا عن ارتباطها الجغرافي بمحافظتي البيضاء وشبوة من جهة الغرب والجنوب، عبر سلسلة جبلية واسعة. وكانت العبدية تمثل منطلقا للقوات الحكومية للتحرك نحو محافظة البيضاء لقطع خطوط الإمداد على الحوثيين باتجاه محافظة شبوة.
وبين العقيد المالكي أن المليشيا الحوثية الإرهابية قامت في شهر ( إبريل 2020 م) بالتهجير والإجبار على النزوح تحت تهديد السلاح لأكثر من ( 8000) شخص من المهاجرين من الدول الأفريقية إلى اليمن ودفعهم باتجاه أراضي المملكة ومن بينهم النساء والأطفال، في محاولة منها لاستغلال الأوضاع العالمية بتفشي فيروس ( كورونا) ومحاولة إرباك أمن الحدود واستثارة المنظمات الدولية غير الحكومية، مؤكداً أن المملكة ا تعاملت مع هذه الحالات بكل إنسانية، وقدمت لهم كافة الخدمات اللازمة من خدمات طبية وإعاشية وإيوائية.
وهذه الدول ستتحرى هلال عيد الفطر (شوال 1443 هـ) يوم السبت 30 إبريل الموافق للتاسع والعشرين من شهر رمضان فيها، في حين بدأت عدة دول شهر رمضان يوم الأحد 03 إبريل، ومنها إندونيسيا وماليزيا وبروناي والهند وبنغلادش وباكستان وإيران وعمان والأردن والمغرب وغانا، وهذه الدول ستتحرى الهلال يوم الأحد 01 مايو الموافق للتاسع والعشرين من شهر رمضان فيها. وحسب بيان مركز الفلك الدولي ومقره الإمارات، فبالنسبة للدول التي ستتحرى الهلال يوم السبت 30 إبريل، فإن رؤية الهلال في ذلك اليوم مستحيلة لغروب القمر قبل الشمس ولحدوث الاقتران بعد غروب الشمس، وبالتالي ستكمل هذه الدول عدة رمضان ثلاثين يوما، ليكون يوم الاثنين 02 مايو عيد الفطر السعيد فيها. وأما بالنسبة للدول التي ستتحرى الهلال يوم الأحد 01 مايو، فإن رؤية الهلال في ذلك اليوم غير ممكنة بأي وسيلة من قارة أستراليا ما حولها، وهي ممكنة بالتلسكوب فقط من وسط وغرب آسيا ومعظم أوروبا وجنوب القارة الأفريقية، وهي ممكنة بالعين المجردة بصعوبة من القارة الإفريقية عدا جنوبها ومن غرب أوروبا ومن شمال قارة أمريكا ووسط أمريكا الجنوبية، في حين أن رؤية الهلال يومها ممكنة بالعين المجردة بسهولة نسبيا من الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى.
ثبوت رؤية هلال رمضان 14 ثانية مضت أخبار اليمن الآن, الميدان اليمني, مميز تصدر هاشتاق #العيد_الاحد، الليلة موقع التواصل الاجتماعي المصغر تويتر. إلا أن خبراء فلك عرب مشهورين وجهات فلكية عدة أكدت ان الاحد هو المتمم لشهر رمضان، وان عيد الفطر سيكون يوم الاثنين. تويتر اليمن اليوم – تويتر تمنح ميزات جديدة لتسهيل الوصول إلى الجدول الزمنى العكسى للتغريدات. وقبل ساعات أكد خبير الفلك السعودي خالد الزعاق ان عيد الفطر سيكون يوم الاثنين. حيث قال الزعاق في تغريدة رصدها "الميدان اليمني" ما نصه: "في يوم السبت: أركان الرؤية لم تتوفر وهي 1-سيغيب القمر قبل الشمس بثلث ساعة تقريباً 2-لن يولد إلا بعد مغيب الشمس بأربع ساعات تقريباً وعلى هذا الأساس فإن عدة شهر رمضان ستكتمل ثلاثين يوماً والاثنين 2 مايو أول عيد الفطر المبارك". واضاف في تغريدة اخرى: "غداً السبت: آخر شهر أبريل والأحد أول مايو وشهر رمضان لهذه السنة سيودع مايو ولن يستقبله الا بعد 30 سنة فشهر مايو يلحس آخر يوم من رمضان فيوم الأحد: أول مايو ويوم الاثنين؛ أول أيام عيد الفطر".
رواه الحارث بن أبي أسامة وأحمد بن حنبل بسند صحيح وهو في الصحيح دون قوله: وعلمه التأويل. اهـ. وقال الحميدي في الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم: عن عبيد الله بن أبي يزيد المكي عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال: من وضع هذا؟ فأخبر ـ في كتاب مسلم ـ قال: اللهم فقهه ـ وفي كتاب البخاري قال: اللهم فقهه في الدين ـ وحكى أبو مسعود قال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ ولم أجده في الكتابين، وروى البخاري من حديث الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال: اللهم علمه الحكمة ـ وفي رواية وهيب: علمه الكتاب. اهـ. من هو الذي دعا له النبي عليه السلام قائلا : اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟ - المساعده بالعربي , arabhelp. وقال الهيثمي في غاية المقصد في زوائد المسند: عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على كتفي, أو على منكبي ـ شك سعيد ـ ثم قال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ قلت: هو في الصحيح خلا قوله: وعلمه التأويل. اهـ. وقال الحافظ العراقي في تخرج أحاديث إحياء علوم الدين: حديث: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ـ قاله لابن عباس، رواه البخاري من حديث ابن عباس دون قوله: وعلمه التأويل ـ وهو بهذه الزيادة عن أحمد وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد.
السؤال: كما يعلم كل مسلم دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس عندما دعا له وقال: " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل "، وقد استجاب الله لرسوله صلى الله عليه وسلم هذه الدعوة في ابن عمه، فكان إماماً يُهتدى بهداه، ويُقتدى بسناه في علوم الشريعة ؛ ولاسيما في علم التأويل؛ وهو التفسير حيث ظللت أبحث عن هذا الكتاب على الإنترنت حتى وجدت كتاباً بعنوان: (تنوير المقباس من كلام ابن عباس) الناشر دار الكتب العلمية، عدد الأجزاء (1). لكن وجدت بعضاً من العلماء كذبوا نسبة هذا الكتاب لابن عباس، مما ساورني شك في ذلك، وبما أن من الأمور المهمة لطالب العلم الشرعي الصحيح التحقق منه، خاصة وأن كل من هب ودب جعل ينصب نفسه عالم دين، وجعل كل شخص يفتي كيف شاء، وحيث أن ذلك لا يكون إلا بالرجوع إلى أهل العلم المحققين؛ لذا لجأت إليك لتدلني على الكتاب الصحيح لتفسير ابن عباس رحمه الله حتى أعاود البحث عنه. الإجابة: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وأسأل الله تعالى أن يعلمني وإياك علماً نافعاً ويرزقنا عملاً صالحاً، أما بعد: فإن أصح الطرق الموصلة إلى تفسير ابن عباس رضي الله عنهما هو طريق علي بن طلحة رحمه الله؛ لأنها التي اعتمد عليها الإمام البخاري رحمه الله في مرويات صحيحه في التفسير ؛ قال الحافظ ابن حجر: "وهذه النسخة كانت عند أبي صالح كاتب الليث، رواها عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، وهي عند البخاري عن أبي صالح، وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيراً فيما يعلقه عن ابن عباس".
اهـ. والله أعلم.