- الشخصية الشرقية الجنوبية تمتاز بالغموض، فهي شخصية غامضة إلى أقصى الحدود، لذا تجد الفتاة صعوبة في كيفية التعامل مع الرجل الشرقي الجنوبي، فهو رجل غامض يكبت كل ما بداخله من مشاعر وأحاسيس، لذلك فهو لا يظهر من مشاعر إلا ما يريد لذلك فهو رجل قوي لديه قدرة كبيرة على إخفاء ما بداخله من مشاعر، لذلك هناك صعوبة كبيرة في التعامل معه. صفات الشرقي الجنوبي يهنئون القيادة والشعب. - الرجل الشرقي الجنوبي رجل يميل كثيراً للرفاهية، فهو بالفطرة يبحث عن كل ما من شأنه أن يجعله يشعر بالسعادة المطلقة، لذلك فهو يقوم بالكثير من المغامرات، ويعشق السفر، لذلك من الممكن يشكل مصدر سعادة وأمان لشريكته المستقبلية لأن المرأة بطبيعة الحال تميل إلى الرجل الذي يكره الروتين المُمل والذي يبحث دائماً عن القيام بالتغيرات. - الرجل الشرقي الجنوبي ومن أجمل صفاته هي حس الفُكاهة، فهو رجل يحمل شخصية فُكاهية وهذا ما يجذب الأخرين له، فهو يقابل مشاكله الحياتية بكل هدوء ويبحث عن حلول سريعة لها وذلك بعد التفكير العميق. - الرجل الشرقي الجنوبي لديه صفات متناقضة في شخصيته فنجده أحياناً يميل للجلوس في المنزل وأحياناً أخرى لا يحب الجلوس في المنزل، ولكن الصفة الطاغية على شخصيته تبقى تلك المتعلقة بصفة الرفاهية.
نصائح إلى المرأة التي في حياة الرجل الجنوبي الشرقي هناك بعض الأمور التي يجب الحرص عليها عند التعامل مع الرجل الجنوبي الشرقي والتي تتمثل في: المرأة التي تحبه كما هو، فدائماً يبحث الرجل الجنوبي الشرقي عن المرأة التي تحبه بجميع طباعه الصعبة، بدون أن تتذمر وترغب في تغييره. قومي ببعض الإستراتيجيات لكي تتجنبي خيانته، مثل العمل على إرضائه وسعادته، وتقديم جميع الأمور التي يرغب بها، إلى جانب عدم التغاضي عن رغباته وإحتياجاته لكي تتجنبي خيانته إليكي. كما ننصحك بالاعتماد على بعض الأمور والإستراتيجيات الذكية، من أجل تمسكه وتعلقه أكثر بكِ. ولا يفوتكم قراءة موضوع ما هي عاصمة السعودية وبعض المعلومات عنها: ما هي عاصمة السعودية وبعض المعلومات عنها السمات الشخصية للرجل الجنوبي الشرقي يتميز الرجل الجنوبي الشرقي بسرعة الغضب ولكنه يرضى بشكل سريع للغاية، مما يدل على طيبته. كما أن هذا الرجل يتسم أيضاً بالحنية والإهتمام بالمرأة التي معه بشكل كبير. يتميز الرجل الجنوبي الشرقي بالرومانسية الكبيرة والعطف على كل من حوله. يلزم هذا الرجل بالمواعيد، ويكون دقيق للغاية في موعده، لأنه يحب النظام بشكل كبير. صفات الشرقي الجنوبي بنجران نفخر لما. معطاء ومحب إلى غيره بطريقة ملحوظة للجميع.
- الرجل الشرقي الجنوبي يحب التنظيم كثيراً، فهو يعمد إلى وضع جدول لتنظيم وقته، فهو يضع وقت للعمل، ووقت للتنزه، فهو يعطى كل أمر ما يحتاجه من وقت، لذلك فأنّ صفة التنظيم هي من أبرز الصفات الظاهرة في شخصيته لذلك يعمد الكثيرون من المحيطين به إلى أخذ أرائه في الكثير من المواضيع لكونه شخص منظم بشكل ملفت. صفات الرجل الجنوبي الشرقي ناعمة الهاشمي - موسوعة الازاهير. كيف يمكن التعامل مع الرجل الشرقي الجنوبي في الحب؟ الرجل الجنوبي الشرقي رجل غامض لذلك يعصب عليه التعبير عن ما بداخله من مشاعر، لذلك من الممكن أن تجد الشريكة صعوبة في كيفية التعامل معه، فقد تظنه بأنه لا يحبها مع العلم بأنه يكون غارق بحبها، لذلك الطريقة الأفضل لفهم الرجل الشرقي الجنوبي وبهدف التعامل معه بالحب هي محاولة التقرب منه أكثر، وفهم شخصيته بصورة أكبر، فهو لا يحب التعبير عن مشاعره من خلال لفظ كلمات الحب، إنما من خلال التصرفات التي تثبت للشريكة بأنه يحبها، وهذا الأمر أكثر ما من شأنه أن يجذب الكثير من النساء له. ويمكن للرجل الجنوبي الشرقي أن يتفق مع المرأة التي تكون غامضة أيضاً. كما أن الحب بالنبسة للرجل الجنوبي الشرقي هو مهم جداً، فالبنسبة له أن الحياة لا يمكنها الإستمرارية من دون وجود حب، لذلك فهو يبحث عن الحب المطلق.
كاتب الموضوع رسالة عديـل الــــــروح نائب المدير ذكر المساهمات: 11842 رصيدي: 12556 تاريخ التسجيل: 18/06/2010 العمر: 28 الموقع: في قلوووووبكم موضوع: وما انت بمسمع من في القبور السبت أغسطس 07, 2010 6:29 am ( وما أنت بمسمع من في القبور) الموتى ؛ هل يسمعون ؟! "من فتاوى الشيخ سليمان الماجد" س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل الأموات يسمعون كلام الأحياء أو أي شيء آخر ؟ ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. وما انت بمسمع من في القبور. للموتى حياة خاصة ، وهي حياة برزخية ، ولها أحوال وأوضاع معينة أطلعنا الله تعالى على بعضها ، وما لم نطلع عليه نكله إلى عالمه جل وعلا ، وقد ثبت في السنة ما يدل على أن الأموات يسمعون كلام الأحياء في بعض الأحوال ، ولا يدل هذا على أنهم يسمعون كل كلامهم ، وذلك من مثل ما ثبت عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " العبد إذا وضع في قبره وتولي وذهب أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه... " متفق عليه. وعن أنس رضي الله عنه في قتلى بدر: " فجعلوا في بئر بعضهم على بعض ، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إليهم فقال: يا فلان بن فلان ، ويا فلان بن فلان: هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا ؟ فإني قد وجدت ما وعدني الله حقا؟ قال عمر: يا رسول الله كيف تكلم أجسادا لا أرواح فيها ؟ قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا " متفق عليه واللفظ لمسلم.
والذي نراه ليس إلا سحابة صيف، وهو استدراك للقضاء عليهم قضاءً مبرماً كاملاً ساحقاً، فهم لم يعطوا من فرص الفساد إلا فسادين: فساد قد مضى، وفساد نعيش نحن اليوم فيه، أما الفساد الماضي فقتلوا فيه الأنبياء، وسفكوا الدماء، وخربوا العمار ونشروا الفساد في الأرض. والفساد الثاني الجديد الذي نعيش فيه: نشروا كذلك الفساد بكل أشكاله، فنشروا الفواحش بكل أنواعها، ونشروا الإلحاد والكفر بين الكبار والصغار في المشارق والمغارب، ودان لهم من لم يؤمن بالله، وهي الأكثرية الساحقة من المشارق والمغارب، والمسلمون عندما قلدوا غيرهم من الشرق والغرب وخرج من خرج منهم عن دين الله، وارتكب من ارتكب منهم الكبائر ولم يند لهم جبين، سلط الله عليهم ما سلط عسى أن يعودوا إلى دينه. ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [فاطر:26]، أي: فكيف رأيت يا محمد عقوبتي ونكيري على هؤلاء ممن أغرقوا، وممن رجموا، وممن مسخوا، وكما عاقبنا الأولين سنعاقب الآخرين إذا ارتكبوا ما ارتكب أسلافهم، وكفروا كفرهم وعصوا عصيانهم.
وهذا محمول عند العلماء على أن هناك حالات سماع خاصة فربما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنها. وأما قوله تعالى: " وما أنت بمسمع من في القبور " فهذه قد جاءت في سياق من ختم على قلبه فلا يفهم الخطاب من الكتاب والسنة ، وأن مثله كمحاولة إسماع الموتى في الأحوال العادية والعامة ، فلا تعارض هذه الآية الأحوال الخاصة التي دل الدليل على أنهم يسمعون فيها ، ولو كانوا يسمعون لسن وشرع تلقين الموتى. وأما ما جاء عن ابن شماسة المهري قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... الباحث القرآني. قال: " فإذا أنا مت فلا تصبحني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي " رواه مسلم ، فهذا رأي منه ولم يتأيد بقول الصحابة أو فعلهم ، كسائر ما ينقل عن الصحابة في مثل ذلك ، كإطالة الغرة في الوضوء ، وكالتعريف في الأمصار ، وكغرس جريد النخل على القبر ، مما لم تعمل به الأمة في عهد الصحابة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال عزّ مِن قائل: (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ (19) وَلا الظُّلُماتُ وَلا النُّورُ (20) وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ (21) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلا الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) إِنْ أَنْتَ إِلَاّ نَذِيرٌ (23)) [سورة فاطر] هنا أربعة أمثال للكافرين والمؤمنين؛ فالكافر أعمى، والمؤمن بصير، والكفر ظلمات وحرور، والإيمان نور وظلّ، والكافر ميت، والمؤمن حيّ. فالكافر قلّما ينتفع بالموعظة فهو أعمى وهو في الظلمات وفي الحرور (لا يستريح الإنسان في الحَرور)، بل هو ـ أيضًا ـ ميّت. والمؤمن بصير تنفعه الموعظة وهو في النور وفي الظلّ (مستريح) وهو حيٌّ (حياة هدى). ثمّ قال تعالى: (إنّ الله يسمعُ من يشاء) وهو المؤمن الذي أحياه الله. وما انت بمسمع من في القبور. وجاء خطاب النبيّ (صلّى الله عليه وآله) معذرةً له في التبليغ، كما يدلّ عليه قوله بعد ذلك: (إن أنت إلا نذير)؛ فإنّ هؤلاء الكفّار إن لم يسمعوا موعظتك فليس لتقصير منك، إنّما ذلك بسبب موت قلوبهم، فهم كمن في القبور، لا يسمعون. ولا تدلّ الآية على أنّ الأموات ـ مطلقًا ـ لا يسمعون، بل جهة النظر ـ والله العالم ـ هي أنّك إذا خاطبت ميتًا فإنّك لن ترى أثرًا لدعوته، فإذا قلت له: افعل كذا وكذا فلن يفعل شيئًا، الكفار كالأموات في القبور، لا ينفعلون عن موعظة ولا يعتبِرون.
وهذا محمول عند العلماء على أن هناك حالات سماع خاصة فربما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر عنها. وأما قوله تعالى: "وما أنت بمسمع من في القبور" فهذه قد جاءت في سياق من ختم على قلبه فلا يفهم الخطاب من الكتاب والسنة ، وأن مثله كمحاولة إسماع الموتى في الأحوال العادية والعامة ، فلا تعارض هذه الآية الأحوال الخاصة التي دل الدليل على أنهم يسمعون فيها ، ولو كانوا يسمعون لسن وشرع تلقين الموتى. وأما ما جاء عن ابن شماسة المهري قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت... قال: "فإذا أنا مت فلا تصبحني نائحة ولا نار ، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي" رواه مسلم ، فهذا رأي منه ولم يتأيد بقول الصحابة أو فعلهم ، كسائر ما ينقل عن الصحابة في مثل ذلك ، كإطالة الغرة في الوضوء ، وكالتعريف في الأمصار ، وكغرس جريد النخل على القبر ، مما لم تعمل به الأمة في عهد الصحابة. والله أعلم... يعقوب عبدالله (مراقب المنتدءلقاء الاحبه) 287 32 18/02/2009 موضوع: رد: ( وما أنت بمسمع من في القبور) الموتى ؛ هل يسمعون ؟! الإثنين مارس 30, 2009 8:50 am مــشكــور أخي الغالي سلمت اناملكـ ايها المبدع _________________ bakriy مشرف مــلتقـــى الصــــور 440 العمل/الترفيه: مرح رومنسي 18/02/2009 موضوع: رد: ( وما أنت بمسمع من في القبور) الموتى ؛ هل يسمعون ؟!