أسماء الحيوانات التي تعيش في الصحراء وبعض النباتات التي تستطيع العيش والتكيف مع هذه البيئة القاسية، سنتعرف في هذه المقالة على هذه الأنواع وعلى صفاتها الخاصة التي تستطيع من خلالها تحمل ظروف الصحراء من حرارة وقلة المياه. أهم الحيوانات التي تعيش في الصحراء مع الصور: 1- الجمل -الجمل أحد أهم وأشهر الحيوانات التي تعيش في الصحراء.. -ويُدعى سفينة الصحراء، لقدرته على التكييف و تحمل قسوة الصحراء وظروفها، وقد أرشد القرآن الإنسان للتدبر في خلق الإبل لما فيه من دليل على قدرة الله عزّ وجل. فقد جعل للجمل مواصفات تتوافق مع طبية الصحراء القاسية. -لديه خُف يجعله يسير في الرمال دون توقف، والأذنان، العيون، الأنف، والفم مغطاة بشعر يحميه من الأتربة والغبار. بالإضافة إلى طبيعته في تخزين المياه والدهون لاستخدامها عند الحاجة لها، وله جلد ووبر يعزل الحرارة ويحميه من أشعة الشمس. 2- الظبي "غزال الريم" -هو الذي تغنى به الشعراء القدامى بسبب شدة جماله، فهو يمتلك عيون واسعة مكحلة باللون الأسود وله قرنان طويلان متعرجان ورفيعان يزيده جمال. -يعيش هذا النوع من الحيوانات في البيئة الصحراوية وينتشر في شبه الجزيرة العربية، وفي صحراء شمال افريقيا.
هذا بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الثعابين والعناكب والعقارب، وبعض أنواع النمل والماعز. اقرأ أيضًا: تزاوج الحيوانات: طقوس غريبة وعواطف فياضة كيف تحصل الحيوانات على الماء في الصحراء؟ تمتاز الصحراء بندرة وجود الماء بها، لذا تحصل معظم الحيوانات الصحراوية على مياهها من الطعام الذي تأكله، مثل النباتات الخضراء أو البذور أو الدم وأنسجة الجسم التي تحصل عليها من فرائسها. وهناك ميزة هامة في أجسام حيوانات الصحراء. حيث تمتلك هذه الحيوانات العديد من الطرق التي تمنع خروج الماء من أجسادها. فهناك بعض حيوانات الصحراء مثل الكنغر والسحالي، وهذه الحيوانات تحافظ على الرطوبة داخل أجسادهم. ومعظم الحيوانات التي تعيش في الصحراء تمتلك داخل أجسامها مصنعا ذاتياً لتحضير الماء. فاحتراق الكربوهيدرات والدهون داخل الجسم ينتج عنه الماء وثاني أكسيد الكربون، فيتخلص الجسم من الثاني. أما الأول فيستخدم في سد الاحتياجات الضرورية فالجرام من الكربوهيدرات ينتج 0, 56 جرام من الماء. بينما الجرام من الدهون فينتج عن احتراقه داخل الجسم نفس الوزن تقريباً من الماء. وهذه الوسيلة تعتبر الوحيدة لحصول الحيوانات على الماء في الصحراء. والدهن المستخدم في هذه الطريقة يترسب في مواضع مخصصة لذلك في جسم الحيوان.
وأيضا بناء الجحور في رمال الصحراء الساخنة، وإنها تتكاثر بوجودها في الصحراء دون عن غيرها من البيئات الأخرى المختلفة. اليربوع وهذا الحيوان أيضًا من الحيوانات الصحراوية، والتي تعيش وتتكاثر في الصحراء وتتنقل بين الكهوف والهضاب. حيوانات الصحراء للأطفال ومن الحيوانات التي تعرف للأطفال وتدرس لهم هي حيوانات الصحراء. لأنها حيوانات تختلف عن غيرها من الحيوانات الأخرى لتحملها ظروف قاسية للمعيشة في بيئتها. كما إن هذه الظروف مثل الإرتفاع الشديد في درجات الحرارة صيفًا، وخاصةً أثناء النهار وقلة الماء. وأيضا قلة النباتات التي تتغذى عليها هذه الحيوانات ومنها. الجمل سفينة الصحراء ولقب الجمل بهذا الاسم، لأنه وسيلة المواصلات الوحيدة في الصحراء عبر العصور القديمة. تلك التي كان الجمل وسيلة للتنقل وحمل البضائع وتوصيلها من مكان إلى أخر، يتحمل الجمل العطش والجوع لمدة شهور. الزواحف وتعتبر الزواحف هي حيوانات صحراوية تعيش في جحور الجبال والهضاب والرمال تتلاءم جيدًا مع الحرارة المرتفعة. كما تعمل على تزايد نسبة التكاثر لديهم ومن هذه الحيوانات الثعابين، وخاصةً ثعبان أفعي الكبرى والسلاحف والعقرب. وخاصة العقرب الأسود وهو نوع سام جدًا، ومن الممكن أن يقتل صاحبه في الحال.
حيث تقوم النباتات في الصحراء بالعديد من التكيفات من أجل البقاء على قيد الحياة في هذه الأرض الجافة والحارة. أما العجيب في أمر هذه النباتات أنها تزدهر في اللحظة التي يسقط فيها المطر وتنضج بذورها في غضون أيام قليلة، ثم مع استمرار الجفاف تموت سريعاً. إلا أن هناك أنواع أخرى من النباتات تعتمد اعتماداً شاملاً على المياه الجوفية. كما طورت جذوراً يصل طولها إلى 80 قدماً تحت سطح الأرض. أما أشهر نباتات الصحراء فهو الصبار، وهذا النوع من النباتات يصمد طويلاً في ظل هذه الظروف القاسية. وذلك نظراً لأنه يحتوي على طبقة شمعية سميكة على السطح الخارجي لسيقانه وأوراقه. وهذا يساعد على الاحتفاظ بالمياه وحماية الأنسجة من أشعة الشمس الشديدة. هناك نباتات تخزن الماء في سيقانها أو أوراقها اللحمية وتسمى العصارة. للنباتات الصحراوية أهمية كبيرة لحيوانات الصحراء. حيث تعد هذه النباتات طعاماً، كما تستخدم الحيوانات مائها للشرب. هذا بالإضافة إلى أن الندى المتبقي على النباتات، والملح الذي يساعد النبات على امتصاص الماء، مصادر حيوية للحياة. اقرأ أيضًا: البحار والمحيطات: أضخم جهاز تكييف على الأرض أمثلة على تكيف الحيوانات على العيش في الصحراء إن الكثير من الحيوانات التي تعيش في الصحراء يمكنها أن تتحمل غياب الماء لفترات طويلة بتناول ما تجده من النباتات الخضراء على الرغم من قلتها وعندما يحل الجفاف الشديد تلجأ إلى اقتلاع النباتات حيث تجد الرطوبة في بصيلاتها وأوراقها.
-طبيعة جسمه تجعله قادر على التكييف مع البيئة الصحراوية فلونه يشبه رمال الصحراء، وله القدرة على المشي في الرمال. ويشرب الماء عندما تتيح له الفرصة، ويظهر في ساعات الصباح والليل التي تكون فيها درجات الحرارة أقل. 3- فهد الصحراء -يطلق عليه اسم فهد شمال افريقيا، وهو من فصيلة النمور، ويعتبر من الثديات ووجوده على الكرة الأرضية مُهدد بالانقراض. -له طبيعة جسمية قادرة على التكييف مع ظروف البيئة الصحراوية، ويعتبر من الحيوانات المفترسة التي تتغذى على الغزلان والأرانب البرية. شاهد: أهم الحيوانات المنقرضة والمهددة بالإنقراض 4- الأفعى المقرنة -ويطلق عليها اسم الأفعى القرناء، وتعتبر من الزواحف ولها قرون فوق عينيها الكبيرتين لحمايتهم. ولها جسم صغير يقدر طوله 50سم، ولها رأس كبير لوجود السم فيه فهي من الأفاعي السامة الخطيرة. -تتواجد هذه الأفاعي في الصحاري والكثبان الرملية، لها طبيعة جسم يستطيع الاختفاء في الرمال عن طريق الاهتزاز وتترك عينيها تُراقب الفرائس. -وتعتمد في غذائها على القوارض، الحشرات، والزواحف. 5- خنفساء الروث -أُطلق عليها هذا الاسم لأنها تتغذى بشكل أساسي على الروث والبراز أي مخلفات الحيوانات، تقوم بلف الروث وعمله كرات ودفنه في الأرض كي تتغذى عليه عند الحاجة.
4. طائر ترمجان الصخر يعيش طائر الصخور في العديد من المناطق الأحيائية الصحراوية الباردة، بما في ذلك روسيا وكندا وأيسلندا وغرينلاند، وتكيف هذا الحيوان مع بيئته هو" molating" في أوائل فصل الشتاء وتنمو من معطف أبيض للغاية للتمويه، ويأكل صغار التارميجان الزهور والتوت والبراعم والأوراق والأغصان وغيرها من النباتات، ويتم تغذية الطيور الشباب الحشرات كذلك، وتميل هذه الحيوانات للعيش في المناطق ذات الفرشاة عندما تعتني بالشباب وفي المناطق القاحلة عند تحديد موقع الحيوانات المفترسة وغيرها من الحيوانات. 5. الثعلب في القطب الشمالي يعيش الثعلب القطبي الشمالي في صحراء باردة في غرينلاند وروسيا وكندا والدول الاسكندنافية، ومع مرور الوقت تكيف هذا الحيوان للتعامل مع هذه المنطقة الأحيائية، بما في ذلك تطوير الفراء على الكفوف للتدفئة، وتشتمل التعديلات الأخرى على طبقة كثيفة من الفراء على الجسم وذيل كثيف، ويمكن للثعلب أن يضعه حول جسمه لمزيد من الدفء، والنظام الغذائي للثعلب القطبي الشمالي يشمل الثدييات الصغيرة والطيور وبيض الطيور والتوت وجثث الحيوانات الميتة، والثعالب القطبية الشمالية تخلق أوكارا في التلال والضفاف النهرية للمأوى والحماية.
وقد حكاه الماوردي في تفسيره، وانتدب لنصره الإمام أبو العباس ابن تيمية ـ رحمه الله ـ فأفرده بتصنيف على حدة، وقد قيل: إن ذلك من كلام يوسف عليه السلام يقول: (ذلك ليعلم أني لم أخنه) في زوجته: (بالغيب) الآيتين، أي: إنما رددت الرسول ليعلم الملك براءتي، وليعلم العزيز (أني لم أخنه) في زوجته (بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) الآية، وهذا القول هو الذي لم يحك ابن جرير ولا ابن أبي حاتم سواه.. والقول الأول أقوى وأظهر لأن سياق الكلام كله من كلام امرأة العزيز بحضرة الملك، ولم يكن يوسف عليه السلام عندهم، بل بعد ذلك أحضره الملك. انتهى انظر: تفسير ابن كثير (2/625). وبناءً على ما تقدم فكلا القولين محتمل وله حظ من النظر، وكونه من كلام امرأة العزيز أشبه لكونه في سياق كلامها. والله أعلم.
قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنينقوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب اختلف فيمن قاله ، فقيل: هو من قول امرأة العزيز ، وهو متصل بقولها: الآن حصحص الحق أي أقررت بالصدق ليعلم أني لم أخنه بالغيب أي بالكذب عليه ، ولم أذكره بسوء وهو غائب ، بل صدقت وحدت عن الخيانة; ثم قالت: وما أبرئ نفسي بل أنا راودته; وعلى هذا هي كانت مقرة بالصانع ، ولهذا قالت: إن ربي غفور رحيم. وقيل: هو من قول يوسف; أي قال يوسف: ذلك الأمر الذي [ ص: 183] فعلته ، من رد الرسول ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب قاله الحسن وقتادة وغيرهما. ومعنى بالغيب وهو غائب. وإنما قال يوسف ذلك بحضرة الملك ، وقال: ليعلم على الغائب توقيرا للملك. وقيل: قاله إذ عاد إليه الرسول وهو في السجن بعد; قال ابن عباس: جاء الرسول إلى يوسف - عليه السلام - بالخبر وجبريل معه يحدثه; فقال يوسف: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين أي لم أخن سيدي بالغيب; فقال له جبريل - عليه السلام -: يا يوسف! ولا حين حللت الإزار ، وجلست مجلس الرجل من المرأة ؟! فقال يوسف: وما أبرئ نفسي الآية. وقال السدي: إنما قالت له امرأة العزيز ولا حين حللت سراويلك يا يوسف ؟!
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ (٥٢) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بقوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، هذا الفعل الذي فعلتُه، من ردّي رسول الملك إليه، وتركي إجابته والخروج إليه، ومسألتي إيّاه أن يسأل النسوة اللاتي قطَّعن أيديهن عن شأنهن إذ قطعن أيديهن، إنما فعلته ليعلم أني لم أخنه في زوجته="بالغيب"، يقول: لم أركب منها فاحشةً في حال غيبته عني. [[انظر تفسير" الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة (غيب). ]] وإذا لم يركب ذلك بمغيبه، فهو في حال مشهده إياه أحرى أن يكون بعيدًا من ركوبه، كما:- ١٩٤٢١- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال،يقول يوسف: ﴿ذلك ليعلم﴾ ، إطفير سيده = ﴿أني لم أخنه بالغيب﴾ ، أني لم أكن لأخالفه إلى أهله من حيث لا يعلمه. ١٩٤٢٢ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، يوسف يقوله. ١٩٤٢٣- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ يوسف يقوله: لم أخن سيِّدي.
19424-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال يوسف يقوله. 19425 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال: هذا قول يوسف. 19426- حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، حدثنا هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي صالح ، في قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، قال هو يوسف، لم يخن العزيز في امرأته. 19427- حدِثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ يقول ، حدثنا عبيد قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله: " ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب " ، هو يوسف يقول: لم أخن الملك بالغيب. * * * وقوله: (وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين) ، يقول: فعلت ذلك ليعلم سيدي أني لم أخنه بالغيب ، ( وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) ، يقول: وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات ، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. (37) * * * واتصل قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب) ، بقول امرأة العزيز: أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، لمعرفة السامعين لمعناه ، كاتصال قول الله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، بقول المرأة: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ، [ سورة النمل: 34] وذلك أن قوله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، خبر مبتدأ ، وكذلك قول فرعون لأصحابه في " سورة الأعراف " ، فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ، وهو متصل بقول الملأ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ [ سورة الأعراف: 110].
وقيل: فيه تقديم وتأخير: معناه: ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم ؛ ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب. قيل: لما قال يوسف هذه المقالة ، قال له جبريل: ولا حين هممت بها ؟ فقال يوسف عند ذلك: وما أبرئ نفسي. قال السدي: إنما قالت له امرأة العزيز: ولا حين حللت سراويلك يا يوسف ؟ فقال يوسف: ﴿ تفسير الوسيط ﴾ هذا، ويرى كثير من المفسرين أن كلام امرأة العزيز قد انتهى عند قوله- تعالى- وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وأن قوله- تعالى- بعد ذلك ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ... إلى قوله- تعالى- إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ هو من كلام يوسف- عليه السلام-، فيكون المعنى:وذلك ليعلم «أى العزيز» أنى لم أخنه، في أهله بِالْغَيْبِ أى في غيبته وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ من النساء والرجال، بل يبطل هذا الكيد ويفضحه.
[ ثانياً: فضيلة الحِلم والأناة وعدم التسرع في الأمور]. من أين أخذنا هذا؟ من قوله: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ [يوسف:50]. [ ثالثاً: فضيلة الصدق وقول الحق ولو كان على النفس]. من أين أخذنا هذه الهداية؟ من قوله تعالى عن شهادة زليخا: وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ [يوسف:51]. [ رابعاً: شرف زليخا بإقرارها بذنبها رفعها هذا الشرف مقاماً سامياً، وأنزلها درجة عالية، فقد تصبح بعد قليل زوجة لصفي الله يوسف الصديق ابن الصديق، زوجة له في الدنيا وزوجة له في الآخرة، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم]. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
يُحسَبُ لامرأةِ العزيز أنها أعلنت، في حضرةِ ملكِ مصر ومَلَئِهِ، براءةَ سيدِنا يوسف مما كانت قد نسبته إليه قبل سنوات من أنه أرادَ بها سوءاً (قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) (من 51 يوسف). ذلك أنها لم تكن مضطرةً ولا مُجبرةً على أن تكشفَ الحقيقةَ بشأنِ ما حدث. ثم أن امرأةَ العزيزِ أتبعت فقالت ما أنبأتنا به الآية الكريمة 52 من سورة يوسف (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ). فما الذي قصدت إليه امرأةُ العزيز بقولِها "ليعلمَ أني لم أخنه بالغيب"؟ إن ما قصدت إليه امرأةُ العزيز لم يكن بأكثر من رسالةٍ توجَّهت بها إلى سيدِنا يوسف مفادها أنها قالت الحقيقة بشأنِ ما حدث ولم تُصِر على اتِّهامها له عليه السلام أول مرة، وذلك في حضرةِ الملك ومَلَئه، وعلى الرغم من أنَّ سيدَنا يوسف كان غائباً ولم يكن من الحاضرين.