حديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه) مشهور متواتر يُعرف بحديث الموالاة ، وقد قاله النبي بعد رجوعه من حجة الوداع في الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام ، في السنة العاشرة من الهجرة ، في موضع يقال له غدير خم ، وهو موضع بين مكة والمدينة ، وهو حديث عظيم يدل على فضيلة عظيمة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ومنقبة باهرة لم ينلها غيره من صحابة رسول الله ، بل إن هذا الحديث دال على أفضلية أمير المؤمنين على من عداه من الصحابة ، وعلى أنه هو المتعين للخلافة بعد رسول الله دون غيره. وبيان هذه المنقبة يستدعي البحث في هذا الحديث من عدة جهات: 1 ـ طرق الحديث أخرج هذا الحديث كثير من حفاظ الحديث من أهل السنة و الشيعة ، فقد أخرجه الترمذي في سننه 5 / 633 ، وابن ماجة في السنن 1 / 45 ، والحاكم النيسابوري في المستدرك 3 / 109 ، 110 ، وأحمد بن حنبل في المسند 1 / 84 ، 118 ، 119 ، وابن حبان في صحيحه 15 / 375 ، 376 ، والطبراني في المعجم الكبير 3 / 199 ، 200 ، 4 / 17 ، 173 ، 174 ، والنسائي في السنن الكبرى 5 / 45 ، 108 ، وابن أبي شيبة في المصنف 6 / 368 ـ 371 ، 376 ، وعبد الرزاق في مصنفه 10 / 220 ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة 2 / 590 ـ 593 ، وأبو يعلى في مسنده 1 / 257 ، وغيرهم.
حديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه) مشهور متواتر يُعرف بحديث الموالاة، وقد قاله النبي بعد رجوعه من حجة الوداع في الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام، في السنة العاشرة من الهجرة، في موضع يقال له غدير خم، وهو موضع بين مكة والمدينة، وهو حديث عظيم يدل على فضيلة عظيمة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ومنقبة باهرة لم ينلها غيره من صحابة رسول الله ، بل إن هذا الحديث دال على أفضلية أمير المؤمنين على من عداه من الصحابة، وعلى أنه هو المتعين للخلافة بعد رسول الله دون غيره. وبيان هذه المنقبة يستدعي البحث في هذا الحديث من عدة جهات: أخرج هذا الحديث كثير من حفاظ الحديث من أهل السنة والشيعة، فقد أخرجه الترمذي في سننه 5/633، وابن ماجة في السنن 1/45، والحاكم النيسابوري في المستدرك 3/109، 110، وأحمد بن حنبل في المسند 1/84، 118، 119، وابن حبان في صحيحه 15/375، 376، والطبراني في المعجم الكبير 3/199، 200، 4/17، 173، 174، والنسائي في السنن الكبرى 5/45، 108، وابن أبي شيبة في المصنف 6/368-371، 376، وعبد الرزاق في مصنفه 10/220 ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة 2/590-593، وأبو يعلى في مسنده 1/257، وغيرهم. وأخرجه من علماء الشيعة: الكليني في الكافي 1/287، 294-296، 420، والشيخ الصدوق في جملة من كتبه، منها: الأمالي، ص 12، 81، 106، 107، والتوحيد، ص 212، والخصال، ص 66، 211، 219، 311، وغيرها، ورواه الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام 3/263، ومحمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات، ص 97، والحميري في قرب الإسناد، ص 57، وعلي بن جعفر في مسائله، ص 145، والحر العاملي في وسائل الشيعة 3/379، 548، 7/323، وغير هؤلاء كثير.
أرسل لصديق إغلاق النافذة فتاوى --> المادة المختارة أضيفت في: 17 - 6 - 2009 عدد الزيارات: 8490 المصدر: الإسلام اليوم السؤال: قال لي صديقي –وهو شيعي- إن في كتاب البخاري حديث يقول (من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم انصر من نصره، وعاد من عاداه... ) أو كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. فمن المعروف أن حرب صفين كانت بين علي رضي الله عنه، ومعاوية رضي الله عنه، فمعاوية حارب عليًّا؛ إذًا معاوية داخل في الحديث، فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا على كل من يعادي عليًّا -ومعاوية منهم- هذا أولا.
فعن زيد بن أرقم " أقبل نبي الله من مكة في حجة الوداع حتى نزل ( صلى الله عليه وآله وسلم) بغدير الجحفة بين مكة والمدينة فأمر بالدوحات فقم ما تحتهن من شوك ثم نادى: الصلاة جامعة ، فخرجنا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) في يوم شديد الحر ، وإن منا لمن يضع رداءه على رأسه وبعضه على قدميه من شدة الرمضاء... إلى قوله: ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ( عليه السلام) فرفعها ثم قال: من كنت مولاه فهذا مولاه ، ومن كنت وليه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. حول حديث ” من كنت مولاه فعلي مولاه “ – جريدة عالم الثقافة – World of Culture. قالها ثلاثا " ابن المغازلي: المناقب – ص 29 – إلى ص 36. ويقول الشهرستاني في الملل والنحل. " ومثل ما جرى في كمال الإسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " فلما وصل غدير خم أمر بالدوحات فقممن ، ونادوا الصلاة جامعة ، ثم قال ( عليه السلام) وهو يؤم الرحال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار ألا هل بلغت ؟ ثلاثا " الشهرستاني: الملل والنحل – ج 1 – ص 163. وفي المستدرك على الصحيحين للحاكم عن زيد بن أرقم قال: " لما رجع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع ونزل غدير " خم " أمر بدوحات فقممن ،فقال: كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال: إن الله عز وجل مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي ( رض) فقال: من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه... ".
وفي حديث آخر: فقال علي: أنا أتولاك في الدنيا والآخرة. فقال: أنت وليي في الدنيا والآخرة. قال الحاكم: هذا حديث صحيح والإسناد ولم يخرجاه، ولم يذكره الذهبي في تلخيصه. (المستدرك 3/145). وفي حديث آخر أن النبي قال: يا أيها الناس، إني وليكم. قالوا: صدقت يا رسول الله. من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم. ثم أخذ بيد علي فرفعها، وقال: هذا وليي، والمؤدي عني، وإن الله موالٍ لمن والاه، ومعادٍ من عاداه. (السنن الكبرى للنسائي 5/107، 134). وفي قبال هذا الحديث لم نجد بعد التتبع حديثاً واحداً وردت فيه إشارة من رسول الله من قريب أو بعيد إلى أن أبا بكر وليه، أو مولاه، أو ما شاكل ذلك. والنتيجة أن حديث الموالاة يدل بوضوح على خلافة أمير المؤمنين من بعد رسول الله بلا فصل، ولا سيما أن مقام الولاية أعظم من مقام الخلافة، فإنه إذا ثبتت لأمير المؤمنين هذه الولاية العظمى الثابتة لرسول الله ، وهي الولاية المقدمة على ولاية الإنسان على نفسه، ثبتت له الخلافة بالأولوية القطعية، فإن أهل السنة وغيرهم لا يدعون لخلفائهم ـ بدءاً من أبي بكر وانتهاءً بآخر خلفائهم ـ مثل هذه الولاية، والحمد لله رب العالمين. في 14 ذي الحجة 1429هـ
مواضيع ذات صلة
عدد الحروف الهجائية يوجد في اللغة العربية 28 حرفاً، ومنها نماذج عدّلت لتستخدم في لغاتٍ غير اللغة العربية، نحو اللغة العثمانية، والفارسية، والأوردية، والملاوية، وبعض هذه اللغات فيها أحرف أكثر من اللغة العربية، وتختلف اللغة العربية عن اللغة الإنجليزية بأنّه لا يوجد فيها تنسيقٌ سفليٌ وعلويٌ كما الإنجليزية. يوجد تشابهٌ كبيرٌ بين بعض أحرف اللغة العربية، وما يفرق ويميّز بينها هو النقاط؛ حيث توضع النقاط فوق أو تحت الحرف ليختلف عن غيره، وقد أطلق على عملية وضع النقاط على الحروف عملية الإعجام، والنقاط هي التي تميّز بين الحروف بأصواتٍ مختلفةٍ، فمثلاً حروف (ج ح خ) ثلاثة أحرفٍ لها الشكل نفسه ولكنها تختلف في النقاط وهي التي جعلت أصواتها تختلف عن بعضها البعض، وهناك أيضاً أحرف (ب ت)، و( ز ر)، و( ع غ)، و( ع غ)، و( ف ق)، و(ط ظ)، و(ص ض)، و(س ش)، و( د ذ). تتم الكتابة بالأحرف الأبجدية العربية عن طريق توصيل أحرف الكلمة الواحدة مع بعضها وترك مسافةٍ قصيرةٍ بين كل كلمةٍ وما يجاورها، ويميّز أحرف اللغة العربية أنّها تختلف في الكتابة عن غيرها من اللغات، وذلك أنّ الأحرف لها شكلٌ إذا ما كتبت في أوّل الكلمة، وشكلٌ آخرٌ إذا ما كتبت في وسط الكلمة، وشكلٌ ثالثٌ عند كتابتها في آخر الكلمة، وبالتالي كل حرفٍ من حروف الهجاء له ثلاثة أشكالٍ مختلفةٍ، وما يحدّد الشكل هو موقع الحرف من الكلمة.
الشارقة تختتم فعالياتها الثقافية الرمضانية في بيت الشعر وسط حضور كثيف للشعراء والمثقفين العرب اختتم بيت الشعر بإمارة الشارقة فعالياته الثقافية الرمضانية التي انطلقت بداية من شهر رمضان المبارك برعاية دائرة الثقافة بالشارقة بمشاركة عدد كبير من شعراء ومثقفي الوطن العربي وجاءت الأمسبة الختامية تحت عنوان "نفحات ومسرات " وحلقت فيها قصائد الشعراء كنوارس على فضاء الشارقة، وتنوعت معانيها بين الهم الإنساني والشدو الوجداني، وفي كل تجلّت الشارقة بكل بهائها في فضاءات القصائد، وأحيا الأمسية كل من الشعراء: د. يوسف حطيني من فلسطين سليمان الإبراهيم من سوريا ومنى حسن من السودان وحضر الأمسية الشاعر الإماراتي محمد عبدالله البريكي مدير بيت الشعر بالشارقة وجمهور كبير من الشعراء والإعلاميين والمهتمين من أهل الثقافة والأدب، وقدم الأمسية الدكتور مهدي الشموط الذي أشاد بالجهود المبذولة والدور الثقافي الريادي للشارقة. واستهل د.
وقال محافظ قنا أن منافذ معارض "أهلاً رمضان" ستستمر بعد شهر رمضان المعظم، وذلك فى ضوء توجيهات فخامة السيد الرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس الجمهورية بزيادة عدد منافذ توزيع السلع فى سلسلة معارض "أهلاً رمضان" وتوزيع السلع الغذائية الأساسية ذات الجودة العالية بكافة أنواعها، تلبيةً لاحتياجات المواطنين. كما تفقد محافظ قنا معرض المواد الغذائية و المنظفات والملابس الجاهزة للأطفال والسيدات واللحافات والأغطية والمفارش الذى اقامته جمعية الإتحاد لمستثمرى جنوب الوادى بقفط تحت إشراف مجلس ادارة المنطقة الصناعية بكلاحين قفط لتوفير منتجات المصانع بالمنطقة ذات الجودة العالية للمواطنين بأسعار مخفضة. واستمع الداودى خلال جولته، لعدد من المواطنين للاطمئنان على ضبط الأسعار ومدى توافر السلع الغذائية لكافة الفئات ومدى رضائهم عن جودة السلع المعروضة، مؤكداً لهم أن الدولة حريصة على توفير كافة احتياجات المواطنين وسوف تتعامل بشكل حازم حيال أى ممارسات احتكارية، من خلال استمرار شن الحملات الرقابية بشكل يومى على مختلف الأسواق والمخابز والسلاسل التجارية ومحلات السوبر ماركت، للتصدى لأى تلاعب فى الأسعار أو احتكار السلع مع اتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالفين.
سيرا على الأقدام.. سيرا على الأقدام..محافظ قنا يجرى جولة بقفط ويفاجئ أسواق السلع الغذائية (صور). محافظ قنا يجرى جولة بقفط ويفاجئ أسواق السلع الغذائية (صور) فاجأ اللواء أشرف الدوادي، محافظ قنا، خلال جوله تفقدية سيرًا على الأقدام بمركز قفط، معرض أهلا رمضان و عدد من المحال التجارية بالمدينة. يأتى ذلك فى إطار توجيهات رئاسة مجلس الوزراء لإحكام الرقابة التموينية على الأسواق ومنافذ بيع السلع للمواطنين والعمل على توفير احتياجات المواطنين بالكميات الكافية والأسعار المناسبة، رافقه حازم عمر نائب المحافظ والمهندس نبيل الطيبى السكرتير العام للمحافظة وأحمد السيد وكيل وزارة التموين والتجارة الداخلية والعقيد تامر النجار رئيس مباحث التموين والدكتور إبراهيم يوسف مدير عام الطب البيطرى، ورائد هارون مدير فرع جهاز حماية المستهلك بقنا والدكتور مظهر أبو العلا ممثل الهيئة القومية لسلامة الغذاء ومحمد موسى رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة قفط وعدد من القيادات التنفيذية المعنية. أستهل محافظ قنا جولته بتفقد معرض أهلا رمضان، لمتابعة توفر السلع الغذائية اللازمة للمواطنين بجودة عالية وأسعار مدعمة طوال مدة الشهر الكريم، حيث يضم المعرض منتجات متنوعة بين السلع والمواد التموينية والبلح والياميش وزيت الطعام والأرز والمكرونة والصلصة والحبوب والتوابل والبقوليات، وغيرها من المنتجات التى تغطى احتياجات الأسرة الغذائية على مدار الشهر الفضيل.
الحروف الهجائية إنّ حروف الهجاء لا تعني حروف اللغة العربية، حيث تستخدم أحرف الهجاء العربية في كتابة أكثر من لغةٍ؛ مثلاً في اللغة العربية، والأردية، والعثمانية، والفارسية، وتعتبر الأبجدية العربية الأبجدية الثانية بعد الأبجدية اللاتينية من حيث الترتيب العالمي، وأوّل ما استعملت فيه الأبجدية العربية هو توثيق النصوص القرآنية، ثمّ انتشرت بعد ذلك كأساسٍ للغة العربية، وتكتب اللغة العربية من اتجاه اليمين إلى اتجاه اليسار، مع توصيل الأحرف مع بعضها البعض، وهناك الكثير من الخطوط العربيّة والأشكال التي تكتب بها هذه اللغة، مثل خط النسخ، وخط الرقعة، والخط الكوفيّ، وخط الثلث وغيرها من الخطوط. نشأة الأبجدية العربية نشأت الأبجدية العربية وتطوّرت من الأبجدية الآرامية وأصولها جاءت من أحرف الأبجدية السامية الجنوبية، ووصلت الأبجدية العربية إلى شبه الجزيرة العربية من خلال اللغة النبطية التي كانت في جنوب الشام، كانت الأبجدية في بدايتها بلا نقاطٍ، ولا رموزٍ، ولا حتى حركاتٍ، وبعد الفتح الإسلامي قام أبو الأسود الدؤلي بتنقيط الأبجدية العربية لتسهيل قراءتها وكتابتها والتعامل معها، وذلك بعد أن استشار الإمام عليٌ بن أبي طالب (رضي الله عنه)، ولم يقم فقط بوضع النقاط على الحروف بل قام أيضاً بوضع الحركات.
وكيل مساعد الحشود النسائية بالمسجد الحرام: 96 مصلى للنساء خلال العشر الأواخر من رمضان قالت الوكيل المساعد للتفويج والحشود النسائية في المسجد الحرام، نوف قحل، إن عدد المصليات النسائية بالحرم المكي، وصل إلى 96 مصلى مخصص للنساء خلال العشر الأواخر من رمضان. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: رمضان