[نص الشبهة] قالوا: فما عندكم في قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} [الليل: 5 - 7] مع ما جاء في الحديث أنها نزلت في أبي بكر على التخصيص (1)، وهذا ظاهر عند الفقهاء وأهل التفسير. إسلام ويب - أحكام القرآن لابن العربي - سورة الليل فيها آيتان - الآية الثانية قوله تعالى فأما من أعطى واتقى- الجزء رقم4. [جواب الشبهة] قيل لهم... هو من دعاوى العامة بغير بينة ولا حجة تعتمد ولا شبهة، وليس يمكن إضافته إل ى صادق عن الله سبحانه، ولا فرق بين من ادعاه لأبي بكر وبين من ادعاه لأبي هريرة، أو المغيرة بن شعبة، أو عمرو بن العاص، أو معاوية بن أبي سفيان، في تعري دعواه عن البرهان، وحصولها في جملة الهذيان، مع أن ظاهر الكلام يقتضي عمومه في كل معط من أهل التقوى والإيمان، وكل من خلا من الكفر والطغيان، ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز، ولم يقنع منه فيه إلا بالجلي من البرهان. على أن أصحاب الحديث من العامة قد رووا ضد ذلك عن عبد الله بن عباس وأنس بن مالك وغيرهما من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، قد ذكروا أنها نزلت في أبي الدحداح الأنصاري وسمرة بن جندب(2)، وأخبروا عن سبب نزولها فيهما بما يطول شرحه، وأبو الدحداح الأنصاري هو الذي أعطى واتقى، وسمرة بن جندب هو الذي بخل واستغنى، وفي روايتهم لذلك إسقاط لما رواه بعضهم من خلافه في أبي بكر، ولم يسنده إلى صحابي معروف، ولا إمام من أهل العلم موصوف، وهذا بين لمن تدبره.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 03-01-2011, 06:43 AM #1 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فائدة من قوله تعالى ( فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) الليل: الآيات 5 -7. جمعت السعادة وجــميــــع الأسباب التـــي تنال بهــــا السعادة ، وهي ثلاثة أشياء: فعل المأمور ، واجتناب المحظور ، وتصديق خبر الله ورسولـه ، فهذه الثلاثة يدخل فيها الدين كله ، وذلك أن قوله ( أَعْطَى) أي: جميع ما أمر به من قول وعمل ونية. (وَاتَّقَى) جميع ما نهي عنه من كفر وفسوق وعصيان ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى): بما أخبر الله به ورسوله مـن الجزاء ، فصدَّق بالتوحيد وحقوقه وجزاء أهله ، فمن جمع ثلاثة الأمور يسره الله لليسرى، أي: لكل حالة فيها تيسير أموره وأحواله كلها ، ومقابل هذا قوله: ( وَأَمَّا مَن بَخِلَ) أي: ترك ما أمر به - ليس خاصا بالنفقة - بل معـنـى البخل: المنع ، فإذا منع الواجبات المتوجهة إليه القولية أو الفعلية أو المالية فقد بخل.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 23, 883
قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن عبد الملك بن سَمُرة بن أبي زائدة، عن النـزال بن سَبَرةَ، قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: " ما مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إلا قَدْ كُتبَ اللهُ عَلَيْها ما هِيَ لاقِيَتُهُ" وأعرابي عند النبيّ صلى الله عليه وسلم مرتاد، فقال الأعرابيّ: فما جاء بي أضرب من وادي كذا وكذا، إن كان قد فرغ من الأمر. فنكت النبيّ صلى الله عليه وسلم في الأرض، حتى ظنّ القوم أنه ود أنه لم يكن تكلم بشيء منه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كُلّ مُيَسرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، فَمَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيرًا يَسَّرَهُ لِسَبِيلِ الخَيرِ، وَمَنْ يُرِدْ بِهِ شَرًّا يَسَّرَهُ لِسَبِيلِ الشَّرِّ" ، فلقيت عمَرو بن مرّة، فعرضت عليه هذا الحديث، فقال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم، وزاد فيه: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى). حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا حصين، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلميّ، قال: لما نـزلت هذه الآية: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ قال رجل: يا رسول الله، ففيم العمل ؟ أفي شيء نستأنفه، أو في شيء قد فُرغ منه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ: سَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَسَنُيَسِّّرُهُ لِلْعُسْرَى ".
ولو أراد سبحانه أن يعين الموصوف لذكره وحدد الفعل كما في قوله (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) ولكنه أطلق لتتناسب مع باقي الآيات في السورة، فإذا اراد أن يطلق حذف. روابط ذات صلة: عرض مقطع الفيديو
مع أنه لو كانت الآية نازلة في أبي بكر على ما ادعاه الخصوم، لوجب ظهورها فيه على حد يدفع الشبهة والشكوك، ويحصل معه اليقين بسبب ذلك، والمعنى الذي لأجله نزل التنزيل وأسباب ذلك متوفرة من الرغبة في نشره، والأمان من الضرر في ذكره، ولما لم يكن ظهوره على ما وصفناه دل على بطلانه بما بيناه، والحمد لله. _______________ (1) الدر المنثور 8: 535، جامع البيان للطبري 30: 142، الكشاف 4: 762،تفسيرالثعالبي 4: 420، تفسير الرازي 31: 198. (2) تفسير القمي 2: 425، مجمع البيان 10: 759، أسباب النزول للسيوطي: 195، تفسير البحر المحيط 8: 483.
خطأ، وعندما عادت ليلى من الغابة وذهبت إلى المنزل، ذهب جدي واستلقى على السرير متخفيًا في ملابس الجدة، ولكن شرير. لاحظت ليلى أن أنف جدتها وأذنيها كبيرتان بشكل غير عادي وعيناها خطيرتان. اكتشف الذئب إنكار جدي، وفتح الباب وخرجت ليلي. منذ ذلك الحين وحتى الآن من الشائع في الغابة وبين الناس أن جدي الفاضل سيئ، وأكل جدته.
ذات ليلــة ، يــأتي ذئــب كبــير شــرير بحــثًا عــن شــيء يأكلــه. One night, a big bad wolf comes along looking for something to eat. لكنني ذئبة الليلة إنّها الليلة الأولى لوقت الذئب. It's the first night of wolfstime. هناك فرصة وأنا قد ستعمل لرقصة التانغو مع بالذئب الليلة ، وانها تريد ان تمتص أقل كثيرا إذا كنت أعرف أن هناك ترياق طريقها. There's a chance I'm gonna have to tango with a werewolf tonight, and it'd suck a lot less if I knew there was an antidote en route. قتل الذئبُ دزّينةً الليلة الماضية. Wolf took out a dozen last night. كايْ يتحول إلى ذئْب في الليل فقط Kai only turns into a werewolf at night. قصة ليلى والذئب بالانجليزي بالتفصيل - السيرة الذاتية. هل كان هجوم ذئب آخر الليلة الماضية ، أليس كذلك ؟ You had another wolf attack last night, didn't you? لين وناعم كـ نقرة صغيره بالماء كـ ذرة صغيره لم يسبق أن كانت أبدًا بكهف ذئب أثناء الليل So fast and smoothly the evening came and the wolves disappeared to his cave. أتى ذئب إلى القرية اللّيلة الماضية A wolf came into the village last night. يبدو و كأننا تعثرنا بعرض منتصف الليل " عن " دراكولا يقابل الرجل الذئب Looks like we've stumbled on to a... midnight showing of " Dracula meets Wolf man. "
اكتشف الذئب إنكار جدي ، وفتح الباب وخرجت ليلى. منذ ذلك الحين وحتى الآن من الشائع في الغابة وبين الناس أن جدي الصالح شرير ، وقد أكل جدتها. إقرأ أيضا: متى موعد اعادة مسلسل العاصوف