الخطبة الأولى: الْحَمْدُ للهِ نَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ، وَنَسْتَعِينُهُ عَلَى طَاعَتِهِ، وَنُؤْمِنُ بِهِ حَقًّا، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ صِدْقاً ، ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَا اللهُ ذُو الجَنَابِ المَرْهُوبِ, خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَامٍ وَمَا مَسَّهُ مِنْ لُغُوبٍ وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه، أرسله رحمةً للعالمين، وحسرةً على الكافرين، فَأَدَّى عَنِ اللهِ وَعْدَهُ وَوَعِيدَه حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِين، فَعَلَيْهِ مِنَ اللهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ إِلَى يَوْمِ الدِّين وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين. أوصيكم ونفسِي بِتقوى اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا سعادةَ ولا فَوزَ ولا نَجاةَ إلاّ بإتِّباعِ هُداهُ، عِبَادَ اللهِ: يَقُولُ اللهُ جَلَّ وَعَلَا: { وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ، هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ، مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ، ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ، لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} هَذِهِ الآيَاتُ مِنْ سُورَةِ ( قَ)، السُّورَةَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ بِهَا عَلَى المِنْبَرِ يَومَ الجُمُعَةِ.
قَالَ e:يُغَنِّينَ أَزْوَاجَهُنَّ بِأَحْسَنِ أَصْوَاتٍ سَمِعَهَا أَحَدٌ قَطُّ) فيا لذة الأبصــــار ِإنْ هيَ أقْبَـلــتْ..... ويا لذَّةَ الأسمـــاع ِحينَ تَكَلَّمُ. أيها الإخوةُ: لنعلمْ أنَّ هذهِ الدنيا لا تدومُ لحيٍ، إن سعِدَ فيها المرءُ يومًا شقيَ أيامًا، وإن تنعمَ ساعةً تألمَ ساعاتٍ بل أعواماً. إن كان فيها فقيرًا تعبَ في تحصيلِ قوتهِ وقوتِ عيالهِ، وإن رُزقَ المالَ شقيَ في حفظهِ وإنمائهِ، ، فما أحقرَ نعيمَ الدنيا الزائفَ أمامَ النعيمِ الحقيقيِ الأُخرويِ. نزلنا ها هنا ثم أرتحلنا. كذا الدنيا نزول وارتحال يظن المرء في الدنيا خلود. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 31. خلود المرء في الدنيا محال. فتلك طبيعة الأيام فينا.. فراق بعد جمع واكتحال.. وما أعمارنا إلا شموس وهل للشمس بد من زوال أيها الأحبةُ:لابدَّ أن نجلوَ صدأَ قلوبِنا بتذكرِ هذه السلعةِ الغاليةِ الجنةِ، وبالخوفِ من الحطمةِ النارِ. وأن يكونَ في قلبِك خوفٌ شديدٌ من فواتِ الجنةِ؛ فإنه كما أن الجنةَ قريبةٌ منك فالنارُ قريبةٌ كذلك، وكما قد تدخلُ هذه قد تدخلُ تلك. قال ابنُ القيمِ: وإذا خلا القلبُ من ملاحظةِ الجنةِ والنارِ، ورجاءِ هذهِ، والهربِ من هذهِ: فَتَرتْ عزائمُه، وضعُفتْ همتُه.
أى: وأدنيت وقربت الجنة للمتقين في مكان غير بعيد منهم، فصاروا يرونها ويشاهدون ما فيها من خيرات لا يحيط بها الوصف. وفائدة قوله: غَيْرَ بَعِيدٍ بعد قوله وَأُزْلِفَتِ للتأكيد والتقرير، كقولك: فلان قريب غير بعيد، وعزيز غير ذليل.. قال الجمل ما ملخصه: فإن قيل: ما وجه التقريب مع أن الجنة مكان، والأمكنة يقرب منها وهي لا تقرب؟. فالجواب: أن الجنة لا تنقل.. وأزلفت الجنَّة للمتَّقين غير بعيد !! - ساحة القرآن الكريم العامة - أخوات طريق الإسلام. لكن الله- تعالى- يطوى المسافة التي بين المؤمن والجنة- حتى لكأنها حاضرة أمامه- وذلك من باب التكريم والتشريف للمؤمن. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد): قال قتادة ، وأبو مالك ، والسدي: ( أزلفت) أدنيت وقربت من المتقين ، ( غير بعيد) وذلك يوم القيامة ، وليس ببعيد; لأنه واقع لا محالة ، وكل ما هو آت آت. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد أي: قربت منهم. وقيل: هذا قبل الدخول في الدنيا; أي: قربت من قلوبهم حين قيل لهم اجتنبوا المعاصي. وقيل: بعد الدخول قربت لهم مواضعهم فيها فلا تبعد. غير بعيد أي: منهم وهذا تأكيد. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)يعني تعالى ذكره بقوله ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ) وأُدنيت الجنة وقرّبت للذين اتقوا ربهم, فخافوا عقوبته بأداء فرائضه, واجتناب معاصيه.
قالَ اللهُ: {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ، فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} اللهُ أكبرُ {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ، فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} يعني أقرُّوا ليسَ لهم نصيرٌ ولا شفيعٌ ولا، من يُنقِذُهم ممَّا هم فيه من الشقاءِ، ولا صديقٍ حميمٍ. ثمَّ يخبرُ تعالى أنَّهم يتمنُّونَ لو رُدُّوا إلى هذهِ الدُّنيا، {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} يتمنَّون لو أنَّ ليت لنا كرة عودة إلى الدنيا فنكونُ من المؤمنين، الله أكبر وهذا المعنى يأتي في القرآنِ كثير، {ولو ترى إذْ وُقِفُوا على النارِ فقالُوا يا ليتَنا نُرَدُّ ولا نُكذِّبُ بآياتِ ربِّنا} فهذا يتمنون لو رُدُّوا للدنيا، يكون ذلك منهم إذا عُرِضوا على النار وبعد دخولهم النار. {فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قال الله: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَن، وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} فخُتِمَتْ قصَّةُ إبراهيمَ بما خُتِمَتْ به قصَّةُ موسى وما تُختَم به القصص الآتية، كلُّها تُختَمُ بهذين الاسمين فاسمه العزيز فيه الدلالة على القوَّة والعظمة، وما أخْذُ المجرمينَ وما إهلاكُهم وتعذيبُهم إلّا من مقتضياتِ عِزَّتهِ، ونجاةِ المؤمنين وفلاحِهم مقتضى رحمتِه، فعَّبَ كلَّ قصَّة كلّ قصّة يُعقِّبُ يعقِّبُها بهذين الاسمين العزيز الرحيم.
و من خشي الرحمن بالغيب بدل من " كل أواب ". [ ص: 320] والخشية: الخوف. وأطلقت الخشية على أثرها وهو الطاعة. والباء في بالغيب بمعنى ( في) الظرفية لتنزيل الحال منزلة المكان ، أي الحالة الغائبة وهي حالة عدم اطلاع أحد عليه ، فإن الخشية في تلك الحالة تدل على صدق الطاعة لله بحيث لا يرجو ثناء أحد ولا عقاب أحد فيتعلق المجرور بالتاء بفعل خشي. ولك أن تبقي الباء على بعض معانيها الغالبة وهي الملابسة ونحوها ويكون الغيب مصدرا والمجرور حالا من ضمير خشي. ومعنى وجاء بقلب منيب أنه حضر يوم الحشر مصاحبا قلبه المنيب إلى الله ، أي مات موصوفا بالإنابة ولم يبطل عمله الصالح في آخر عمره ، وهذا كقوله حكاية عن إبراهيم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وإيثار اسمه الرحمن في قوله: من خشي الرحمن دون اسم الجلالة للإشارة إلى أن هذا المتقي يخشى الله وهو يعلم أنه رحمن ، ولقصد التعريض بالمشركين الذين أنكروا اسمه الرحمن وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن. والمعنى على الذين خشوا: خشي صاحب هذا الاسم ، فأنتم لا حظ لكم في الجنة لأنكم تنكرون أن الله رحمن بله أن تخشوه. ووصف قلب بـ " منيب " على طريقة المجاز العقلي لأن القلب سبب الإنابة لأنه الباعث عليها.
خطوط الطول سميت كذلك لأنها عامودية على الكرة الأرضية, بينما سميت دوائر العرض كذلك لأنها افقية, ويبلغ عدد خطوط الطول 360 خط تلتقي عند القطب الشمالي وعند القطب الجنوبي واهم خط فيها هو غرينيتش, وتستعمل خطول الطول لتحديد اوقات الشروق والغروب للدول المختلفة, اما دوائر العرض فعددها 180 دائرة 90 منها فوق خط الأستواء و90 تحته, ويمكن من خلال معرفة موقع الدولة على دوائر العرض معرفة نوع مناخها, كما يمكن تحديد الأماكن بدقة من خلال معرفة احداثياتها على خطوط الطول ودوائر العرض.
[١] [٢] خطوط الطول هي عبارة عن أنصاف دوائر افتراضية رُسمت حول الكرة الأرضية، تصل ما بين القطبين الشماليّ والجنوبيّ، وتقطع خط الاستواء متعامدة عليه، إذ يبلغ عددها 360 خطاً. وقسّمت الأرض حسب خطوط الطول على أساس خط جرينتش، الذي يقع قرب مدينة لندن حيث تبلغ درجة هذا الخط صفراً، ومن ثمّ تم تقسيم الأرض إلى 180 درجة شرق جرينتش و180 درجة غربه. هي تقاطع خطوط الطول مع دوائر العرض؟ - سؤالك. [١] [٢] أهمية خطوط الطول تتعدد الوظائف التي تؤديها خطوط الطّول للجغرافيين، والعلماء، وغيرهم من الدراسين لعلم الجغرافيا. فهي تعدّ عنصراً رئيسيّا في علم الجغرافيا. الموقع الفلكيّ الجغرافيّ تستخدم خطوط الطول في حساب الموقع المطلق لأي شيء أو أيّة ظاهرة جغرافية، عن طريق الشبكة التي يكونها تقاطع خطوط الطول مع دوائر العرض. بحيث تتقاطع خطوط الطول ودوائر العرض لتكونان نظام إحداثيات مشابه للنظام الكارتيزي، ومخالف له في شكل الخطوط، حيث إنّ الكارتيزي تتقاطع خطوطه المستقيمة لتكوينه، أما خطوط الطول ودوائر العرض فهي أقواس لا متناهية العدد، تتقاطع لتشكل الشكل الإهليلجي لكوكب الأرض. [٤] ومن هنا فإن أي مكان على سطح الأرض يُمثل عبر تقاطع خطوط الطول مع دوائر العرض، وإن أضفنا إليه الارتفاع فعندها يمكن معرفة الإحداثيات الثلاثية الأبعاد لذلك الموقع.
للبدء بالدرس المحوسب عن الشبكة الجغرافية إضغط هنا خطوط الطول هي عبارة عن أنصاف دوائر وهمية تتقاطع عند القطبين ويبلغ عددها 360 وهي القسم الأول من أقسام الإحداثيات الجغرافية. أما القسم الثاني فهو دوائر أو خطوط العرض وهي عبارة عن دوائر وهمية متوازية يبلغ عددها 180. تساعدنا الاحداثيات الجغرافية على تحديد الموقع والمناخ والتوقيت. تعتمد خطوط العرض على دائرة أساسية وهى خط الاستواء 0 درجة، وتم اختياره لانه ينصف الكرة الأرضيه إلى نصفين متساويين في العرض وتتوازى بقية خطوط العرض مع هذا الخط محافظة على مسافات متساوية وتوازى بينها جميعًا. سميت شبكة خطوط الطول ودوائر العرض windows 10. اما خطوط الطول فهى تعتمد على خط جرينتش كخط طول أساسي 0 درجة، وتم اختياره ليمر النصف الأول منه عبر المرصد الفلكى في مدينة جرينتش قرب لندن في إنجلترا اما النصف الاخر من الخط (الدائرة) فيعرف باسم خط التاريخ الدولي ويمر عبر المحيط الهادى. تعتمد عليه بقية الخطوط لكنها لا تحافظ على التوازي إذ تتلاقى جميعها عند الاقطاب كما انها لا تحافظ على المسافة بينها فهي تقل باتجاه الاقطاب
خطوط الطول والعرض هي وهمية على مستوى سطح الأرض. الطول عددها 180 شرق و180غرب، وعدد دوائر العرض 360 دائرة، 90 دائرة شمال 90 دائرة جنوب. ومن اهم هذه الخطوط (خط الاستواء ومدار السرطان ومدار الجدي والدائرة القطبية) فتستخدم لحساب الوقت والمساحة ودرجات الحرارة هي شبكة وهمية راسية ودائرية.
ونعني بالدقيقة والثانية هنا ليس الوحدات الزمنية المستخدمة في قياس الوقت وإنما وحدات لقياس مسافة القوس الذي يقع مقابل الزاوية. وقد تم استخدام الرمز (°) للتعبير عن الدرجة، والرمز (') للتعبير عن الدقيقة والرمز (") للتعبير عن الثانية، ويسمى هذا النظام بالنظام الستيني (بالإنجليزية: Sexagesimal). [٤] المراجع ^ أ ب ت يحيى محمد نبهان (2008)، معجم مصطلحات الجغرافيا ، الأردن: دار يافا العلمية للنشر والتوزيع، صفحة 135،136. ^ أ ب ت د. حسام جادالرب الجغرافيا العامّة ، صفحة 28،29. ↑ إبراهيم مرزوق، دليل الأوائل ، صفحة 180. بتصرّف. سميت شبكه خطوط الطول ودواير العرض video. ^ أ ب محمود أحمد الأرديني، نظام تحديد الموقع العالمي GPS: أساسياته وتطبيقاته ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ أحمد خليل (2015)، مقدمة في الجغرافيا البشرية المعاصرة ، مصر: المكتب العربي للمعارف، صفحة 154. ↑ ضياء محمد، كتاب دراسة في نظم المعلومات الجغرافية ، صفحة 13. بتصرّف. ↑ محمد أمين شحادة، إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة ، صفحة 57. بتصرّف. ↑ محمد شحادة (2006)، ادارة الوقت بين التراث والمعاصرة ، الأردن: دار ابن الجوزي، صفحة 58،57. #أهمية #خطوط #الطول