حدثني الحسن بن زريق الطهوي قال: ثنا أسباط بن محمد ، عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مثله. حدثني الحسين بن علي الصدائي قال: ثنا أبو النضر ، عن الأشجعي ، عن وائل بن داود ، عن سعيد بن المسيب في قوله ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) قال: في افتضاض العذارى وقال آخرون: بل عني بذلك: أنهم في نعمة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل) قال: في نعمة. حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال: ثنا مروان ، عن جويبر ، عن أبي سهل ، عن الحسن في قول الله ( إن أصحاب الجنة).. الآية قال: شغلهم النعيم عما فيه أهل النار من العذاب. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهم في شغل عما فيه أهل النار. حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ( إن أصحاب الجنة)... الآية قال: في شغل عما يلقى أهل النار. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال كما قال الله - جل ثناؤه - ( إن أصحاب الجنة) وهم أهلها ( في شغل فاكهون) بنعم تأتيهم في شغل ، وذلك الشغل الذي هم فيه نعمة ، وافتضاض أبكار ، ولهو ولذة ، وشغل عما يلقى أهل النار.
( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون). ثم بين حال المحسن وقال: ( إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون). وقوله: ( في شغل) يحتمل وجوها: أحدها: في شغل عن هول اليوم بأخذ ما آتاهم الله من الثواب ، فما عندهم خبر من عذاب ولا حساب ، وقوله: ( فاكهون) يكون متمما لبيان سلامتهم فالله لو قال: ( في شغل) جاز أن يقال هم في ( شغل) عظيم من التفكر في اليوم وأهواله ، فإن من يصيبه فتنة عظيمة ثم يعرض عليه أمر من أموره ويخبر بخسران وقع في ماله ، يقول أنا مشغول عن هذا بأهم منه ، فقال: ( فاكهون) أي شغلوا عنه باللذة والسرور لا بالويل والثبور. وثانيها: أن يكون ذلك بيانا لحالهم ولا يريد أنهم شغلوا عن [ ص: 81] شيء بل يكون معناه هم في عمل ، ثم بين عملهم بأنه ليس بشاق ، بل هو ملذ محبوب. وثالثها: في شغل عما توقعوه فإنهم تصوروا في الدنيا أمورا ، وقالوا: نحن إذا دخلنا الجنة لا نطلب إلا كذا وكذا ، فرأوا ما لم يخطر ببالهم فاشتغلوا به. وفيه وجوه غير هذه ضعيفة: أحدها: قيل: افتضاض الأبكار ، وهذا ما ذكرناه في الوجه الثالث أن الإنسان قد يترجح في نظره الآن مداعبة الكواعب فيقول في الجنة ألتذ بها ، ثم إن الله ربما يؤتيه ما يشغله عنها.
حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال: ثنا مروان ، عن جويبر ، عن أبي سهل ، عن الحسن في قول الله ( إن أصحاب الجنة).. الآية قال: شغلهم النعيم عما فيه أهل النار من العذاب. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهم في شغل عما فيه أهل النار. ذكر من قال ذلك: حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: ثنا أبي ، عن شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ( إن أصحاب الجنة)... الآية قال: في شغل عما يلقى أهل النار. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال كما قال الله - جل ثناؤه - ( إن أصحاب الجنة) وهم أهلها ( في شغل فاكهون) بنعم تأتيهم في شغل ، وذلك الشغل الذي هم فيه نعمة ، وافتضاض أبكار ، ولهو ولذة ، وشغل عما يلقى أهل النار. وقد اختلفت القراء في قراءة قوله ( في شغل) فقرأت ذلك عامة قراء المدينة وبعض البصريين على اختلاف عنه: ( في شغل) بضم الشين وتسكين [ ص: 536] الغين. وقد روي عن أبي عمرو الضم في الشين والتسكين في الغين ، والفتح في الشين والغين جميعا في شغل. وقرأ ذلك بعض أهل المدينة ، والبصرة ، وعامة قراء أهل الكوفة ( في شغل) بضم الشين والغين. والصواب في ذلك عندي قراءته بضم الشين والغين ، أو بضم الشين وسكون الغين ، بأي ذلك قرأه القارئ فهو مصيب ، لأن ذلك هو القراءة المعروفة في قراء الأمصار مع تقارب معنييهما.
صحيفة تواصل الالكترونية
3 ـ إن الحور العين لأصحاب الجنة ممن كان فى الدنيا ذكرا أو إنثى. وهناك مقال لنا فى هذا فى سلسلة ( لكل نفس بشرية جسدان). 4 ـ إن الخلود فى الآخرة يعنى توقف الزمن بحيث لا يكون متحركا مثل زمننا ،أى ليس فى الآخرة ماض ولا مستقبل. وهى تجربة لا نعرفها ولا يمكن لنا تخيلها ، وبالتالى فلا يمكن تصور كيف سيقضى أهل الجنة أو أهل النار وقتهم أو زمنهم. وأخيرا فما كان يكتبه المفسرون والمؤولون ومخترعو الأحاديث إنما هو تعبير عن ثقافتهم ونزواتهم ، ولا علاقة للاسلام به. مقالات متعلقة بالفتوى:
Your browser does not support the HTML5 Audio element. بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ تفسير الشَّيخ عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك / سورة يس الدَّرس: التَّاسع *** *** *** - القارئ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ*هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ*سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [يس:55-58] - الشيخ: إلى هُنا. آياتُ الترغيبِ، لا إلهَ إلا الله، لا إلهَ إلا الله. يُخبِرُ تعالى عن أوليائِه أصحابِ الجنة في ذلكَ اليومِ، في يومِ القيامةِ، وقد ذُهِبَ بأهلِ النارِ إلى النارِ، فأصحابُ الجنة في ذلكَ اليومِ في نعيمٍ وفي مُتْعَةٍ: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ} أصحابُ الجنةِ هم الذينَ آمنوا وعملُوا الصالحات، الذينَ آمنوا وعملُوا الصالحاتِ هم أصحابُ الجنةِ، وشواهِدُ هذا في القرآنِ كثيرةٌ، يقولُ: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ} ذلكَ اليومُ {فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} في شُغُلٍ مَعَ أزواجِهِم يَتَمَتَّعُونَ بِهِنَّ {في شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، مَسرورُون ناعِمُون مُتَنَعِّمُون.
قوله تعالى: ﴿ لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ﴾ أي فاكهة كثيرة من جميع أنواع الثمار اللذيذة، من عنب وتين ورمان، وغيرها، ولهم ما يدعون: أي يطلبون فمهما طلبوه وتمنوه أدركوه، كما قال تعالى: ﴿ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [الزخرف: 71]. قوله تعالى: ﴿ سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ﴾ قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي - رحمه الله -: في هذا كلام الرب تعالى لأهل الجنة وسلامه عليهم، وأكده بقوله: ﴿ قَوْلًا ﴾، وإذا سلم عليهم الرب الرحيم حصلت لهم السلامة التامة من جميع الوجوه، وحصلت لهم التحية، التي لا تحية أعلى منها، ولا نعيم مثلها، فما ظنك بتحية ملك الملوك الرب العظيم الرؤوف الرحيم لأهل دار كرامته الذين أحل عليهم رضوانه، فلا يسخط عليهم أبدًا، فلولا أن الله تعالى قدر أن لا يموتوا، وألا تزول قلوبهم عن أماكنها من الفرح والبهجة والسرور لحصل ذلك، فنرجو ربنا أن لا يحرمنا ذلك النعيم، وأن يمتعنا بالنظر إلى وجهه الكريم [2]. اهـ. ومن فوائد الآيات الكريمات: أولًا: إن في الجنة أزواجًا مطهرة يتلذذ الإنسان ويتمتع بهن مع الجلوس على الأرائك، والاتكاء عليها، وتقديم الفواكه من الولدان والخدم، كما قال تعالى: ﴿ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ﴾ [البقرة: 25] قال مجاهد: " مطهرة من الحيض، والغائط، والبول، والنخام، والبزاق، والمني، والولد ".
نقص السائل السلوي مسبقًا بشكل شديد أو الزيادة الكبيرة في السائل السلوي. انفكاك المشيمة عن السطح الداخلي من الرحم. اختلاطات تسريب السائل السلوي يمكن أن يكون تسريب السائل السلوي خطيرًا على الأم والجنين على حدّ سواء، وعلى الرغم أنّه من الطبيعي خسارة القليل من السائل أثناء الحمل، إلّا أنّ خسارة كمية كبيرة منه يُعدّ أمرًا ضارًّا بالتأكيد، ومن الاختلاطات التي يمكن أن تحدث بسبب نقص ماء الجنين في الشهر التاسع ما يأتي: [٣] الإجهاض. الولادة المبكّرة. وفاة الجنين ضمن الرحم. وقد يؤدّي نقص ماء الجنين في الأشهر الأولى إلى التشوهات الولادية. ومن المشاكل التي يمكن أن تحدث عند نقص ماء الجنين في الثلث الأخير من الحمل على وجه الخصوص ما يأتي: عسرة الولادة أو المخاض العسير، والذي قد يترافق مع أذيّة الحبل السري ومنع الجنين من الحصول على ما يكفيه غذاء وأكسجين. زيادة نسبة الحاجة للولادة القيصرية. ضعف النمو. نقص مويه الجنين في الشهر التاسع من الحمل. المراجع [+] ↑ "What are the treatment options for low amniotic fluid during pregnancy? ",, Retrieved 29-05-2019. Edited. ↑ "Signs and causes of leaking amniotic fluid",, Retrieved 29-05-2019. Edited. ↑ "Leaking Amniotic Fluid During Pregnancy: What Does It Feel Like?
أسباب نقص السائل تمزق كيس السائل حول الجنين وبالتالي تسرب الماء خارج الرحم. استخدام الأدوية المسكنة للألم لفترات طويلة من الزمن. تشوّه في كليتي الجنين. عدم قيام المشيمة بوظيفتها الطبيعيّة بسبب وجود خلل أو مشكلة فيها. أعراض نقص السائل صغر حجم البطن نظراً للشهر الذي وصلته المرأة الحامل. نقص موية الجنين في الشهر التاسع الفصل الاول. تسرُّب السوائل وملاحظتها على الملابس الداخليّة. قلّة حركة الجنين عن المعتاد، وعلى الأم تعداد الحركات والتأكد من أنّها ليست أقل من المعتاد. تشخيص نقص السائل يتم اكتشاف نقص السائل المحيط بالجنين عن طريق قياس جيب الماء باستخدام السونار عند الطبيب المختص، وفي حال كان أقل من 2 سم فذلك يدل على نقص السائل، وهذا النقص يصاحبه ضعف المشيمة وتأخر نمو الجنين وقد يكون علامة على تأخر الولادة، وهو يكون أيضاً مصاحباً لحالات الانسداد فى الجهاز البولي والفشل الكلوي، إنّ نقص السائل لا يعني بالضرورة أنّ الجنين ليس بصحة جيّدة، ففي بعض الأحيان يكون سليماً لكن لا يوجد لديه مكان للحركة ممّا قد يعرضه لتشوهات في الأطراف. علاج نقص السائل إنّ علاج هذه المشكلة يكون عن طريق مراجعة الطبيب وعمل الفحوصات اللازمة والسونار كلّ أسبوعين تقريباً، وعلاج أي مشاكل صحيّة تعاني منها المرأة الحامل، وتحديد موعد وطريقة الولادة في وقت مبكر إن أمكن ذلك، ولابد من التنويه لأهمية معالجة أي مشاكل صحية عند الأم قبل الدخول بالشهر الأخير من الحمل وبدء ظهور أعراض الولادة.
أما إذا حدث ذلك خلال الأشهر الأولى من الحمل ، فيعتبر إنذاراً يشير إلى أن الجنين سيُجهض أو يولد ميتاً. ومع ذلك ، إذا كانت المرأة تعاني من هذه الحالة خلال الثلث الثاني أو الثالث من الحمل ، يمكن أن تؤدي إلى مشاكل في الرئة والجلد ، بالإضافة إلى مضاعفات أثناء الولادة. قد يُنصح بالاسترخاء عند فقد الماء المحيط بالجنين. هناك بعض الحالات المرضية مثل مرض السكري أو أمراض ضغط الدم التي تؤدي إلى فقدان السوائل حول الجنين مما قد يؤدي إلى ضرورة تزويد عنق الرحم بالمحلول الملحي أو الهروب إلى خيار الولادة المبكرة. يجب على الأم تناول كمية كافية من الخضار والفواكه خاصة في فصل الصيف مع ارتفاع درجة الحرارة لتجنب هذه المخاطر. نقص موية الجنين في الشهر التاسع الحلقة. يفعل نقص ماء الجنين تسببت العملية القيصرية من بين الحالات التي يؤجل فيها الطبيب الولادة القيصرية فقدان الماء حول الجنين في الثلث الثالث من الحمل. ويحث الطبيب المرأة على عمل ولادة صناعية أو بعض المحفزات التي تساعد على الولادة قبل أن يختنق الجنين من نقص السوائل ويموت. ما الفرق بين ماء الجنين والبول؟ هناك علامتان مهمتان يمكننا من خلالهما التمييز بين ماء الجنين والبول ، وكلاهما يشمل ما يلي: يتميز البول برائحته ولزوجته على عكس ماء الجنين الذي لا لون له ولا رائحة ويتسم بكثرة الحرارة.