[٥] ما أهم مضامين خطبة قس بن ساعدة؟ لقد احتوت خطبة قس بن ساعدة على مواضيع كثيرة سبق بها قس أهل عصره، ومن ذلك: [٦] حتمية الموت: يؤكّد قس بن ساعدة أنّ الموت آتٍ ولا فرار منه، ويذكر ذلك في أكثر من جملة يريد من خلالها تأكيد هذا الأمر باستعمال أكثر من أسلوب بلاغي واحد، فيقول: "مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَنْ مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ مَا هُوَ آتٍ آتٍ" ، وهذا التأكي ينبع من عقيدته الإيمانية التي كان يعتنقها. الدعوة إلى التفكر والتأمل: وذلك سبيل إلى إقناع المُخاطَب بما يريد الخطيب إيصاله من رسائل، فاستعمل هنا الجمل الإنشائية تارة والجمل الخبرية تارة أخرى إذا أراد أن يلفت نظر الجمهور إلى حقيقة قاطعة، مثلًا يقول: "ليلٌ داجٍ، ونهارٌ ساجٍ، وسماءٌ ذاتُ أبراجٍ"، ويقول: "إِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَرًا، وَإِنَّ فِي الأَرْضِ لَعِبَرًا". التنبيه إلى فكرة الغاية من الخلق: كانت العرب في الجاهلية تقول أرحام تدفع وأرض تبلع، فلم يؤمنوا بمسألة البعث بعد الموت، فأراد قسّ لفت نظرهم إلى مسألة الإيمان بأديان الله تعالى ، وبخاصة أنّه ألقى خطبته في شهر حرام، فيقول: "أَقْسَمَ قُسٌّ قَسَمًا حَقًّا، لَئِنْ كَانَ فِي الأَمْرِ رِضًى لَيَكُونَنَّ سُخْطٌ، إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ دِينًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ دِينِكُمُ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ، مَا لِي أَرَى النَّاسَ يَذْهَبُونَ وَلا يَرْجِعُونَ، أَرَضُوا فَأَقَامُوا؟ أَمْ تُرِكُوا فَنَامُوا؟".
وعندما سئل إن كان استدعاء الشرطة والتهمة الموجهة له مثار قلق لديه، قال: "إن الشرطة لها واجباتها، وأنا كرجل دين لدي واجبي أيضا وهو أن أكون شاهدا على تأليف القلوب والالتقاء والتسامح والرحمة والمحبة". وكان موقف الرئاسة للكنيسة السويدية مشرفا، حيث وقفت مع رجل الدين التابع لها وساندته وأدانت بأقسى العبارات عملية حرق المصحف وحملات الجماعات المتطرفة المناوئة للإسلام. والكنيسة السويدية مؤسسة قوية وذات تأثير كبير. صحيح أن الأغلبية الساحقة من الشعب السويدي الذي يصل تعداده إلى نحو عشرة ملايين نسمة لا يمارسون أي طقوس دينية ولا يرتادون الكنائس، إلا أن الناس هنا تكن احتراما كبيرا للكنيسة ويدفعون الضرائب لها دون إكراه. عالمنا بحاجة إلى أمثال هولرتز، رجل الدين السويدي الذي هزم عتاة المتطرفين في السويد بقرعة ناقوسه. وذكرني هولرتز بأسقف نجران قس بن ساعدة الإيادي الذي كانت خطبه وهو متكئ على عصاه أو ظهر ناقته تهز سوق عكاظ وهو يخطب في الناس ويقول: "أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا".
تاريخ النشر: 23/01/2010 الناشر: منشورات الجمل النوع: ورقي غلاف عادي توفر الكتاب: نافـد (بإمكانك إضافته إلى عربة التسوق وسنبذل جهدنا لتأمينه) نبذة نيل وفرات: يسلط الدكتور "أحمد الربيعي" الأضواء على موضوع هام كان يشكل أهمية ذات دلالة في العصر الجاهلي، وهي "الخطابة" ومستواها الفني ومنزلة الخطيب وذلك نظراً لما كان يتمتع به الخطيب من أهمية عند العرب فقد كان يدعي الحرب أو للصلح، ويترأس الوفود من وفادة قومه على الملوك والأمراء عند ملاقاتهم... ملوك الأمم المجاورة، فضلاً عن التشادق بمآثرهم إلى آخر ذلك. من هنا تأتي أهمية الكتاب الذي بين يدينا "قس بن ساعدة الأيادي: حياته، خطبه، شعره"، كون قس بن ساعدة الإيادي واحداً من أقدم خطباء العرب في الفترة بن عيسى عليه السلام 33م، ومحمد صلى الله عليه وسلم 570م/11هـ، والذي خلدته خطابته الفنية بحملها القصيرة المسجوعة، ذات الكلمات الموزونة الخلابة التي اشتهر بها في الأسواق الموسمية حتى صار اسمه علماً عليها ومضرب المثل فيها. ونظراً للمنزلة الأدبية والدينية التي كان عليها قس بن ساهدة الأيادي وما كتب ونقل عنه، واختلاف ما روي عنه والتشكيك فيه من قبل القدماء والمعاصرين والمستشرقون.. دأب الباحث إلى جمع ما وقع عليه من أخبار قس في هذا الكتاب الفريد بأخباره وأسلوبه الأدبي الرفيع.
قد يفاجئ عنوان مقالنا لهذا الأسبوع القراء الكرام، وقد لا يعرف بعضهم من هو قس بن ساعدة، ومن ثم قد يقول من يعرفه ما لقس بن ساعدة، واحد من أشهر حكماء العرب قبل مقدم الإسلام في درء فتنة في السويد؟ كان قس بن ساعدة من أكبر خطباء وحكماء العرب، كان من قبيلة إياد، ولهذا لقب بالإيادي سيرته وحكمه وخطبه كانت على لسان العرب، وتثني كتب التراث عليه وتنسب له حكما كثيرة وأساليب لغوية سبكها لأول مرة وما زالت معنا مثل استهلال الخطب أو الرسائل بالعبارة الرائجة حتى يومنا هذا وهي "أما بعد"، وكان قس بن ساعدة أسقفا لنجران. والأسقف رتبة دينية رفيعة لرجال الكنيسة. بعض القبائل العربية الكبيرة كانت قد تنصرت في الجاهلية، وبعد فجر الإسلام، منها من بقي على دينه ومنها من أسلم نصرانية قس بن ساعدة ورتبته الدينية الرفيعة لم تنل من مكانته لدى العرب ولدى أشرفهم وأرفعهم شأنا وهو الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- حيث ينقل المؤرخون أحاديث وأقوالا شريفة تشيد بخطيب العرب وحكيمهم في الجاهلية وحتى يومنا هذا، لا أظن يخلو أي منهج لتدريس اللغة العربية أو الأدب العربي في العصر الجاهلي من ذكر لقس بن ساعدة واقتباسات من حكمه أو خطبه التي وصلت إلينا وتذكرت قس بن ساعدة الإيادي هذا يوم الخميس من الأسبوع المنصرم.
[٢] المراجع ↑ أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة ، صفحة 37. ↑ خير الدين الزركلي، كتاب الأعلام للزركلي ، صفحة 196. بتصرّف.
المراجع [+] ^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 789. بتصرّف. ↑ عيسى علي العاكوب، المُفصّل في عُلوم البلاغة (الطبعة 1)، حلب:مطبوعات جامعة حلب، صفحة 15. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 214. بتصرّف. ^ أ ب ابن الجوزي، مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن ، صفحة 332. بتصرّف. ↑ سعيد الأفغاني، أسواق العرب في الجاهلية والإسلام ، دمشق:دار نور حوران للدراسات والنشر والترجمة، صفحة 277. بتصرّف. ↑ عاصم شحادة علي، محمد عبد الرشيد قاموس، تجليات معيار الموقفية لدى روبرت دي بوجراند في تحليل الخطاب اللغوي الأدبي ، ماليزيا:مطبوعات الجامعة الإسلامية العالمية، صفحة 381. بتصرّف.
فأثارها جدا أن القدس كانت متطورة بهذا الشكل قبل 73 عاما. في مستشفى الجذام، رحت أتساءل عن هذا المرض أولا، الذي يؤدي الى تلف متزايد في الجلد والاعصاب والأطراف والعيون. تأسس المكان في القرن الثامن عشر، ثم صار مستشفى، وحين سقط غربي القدس، طرد الغزاة المرضى الفلسطينيين، مبقين على المرضى اليهود. المبنى الآن حديقة عامة في الخارج، أما قاعاته فهي موهوبة للفنانين والمثقفين. تحسسنا الغرف القديمة، التي كانت للنزلاء، فكم تحوي الغرف من حكايات ألم وأمل؟ وهدت في رؤية معارض معاصرة هناك، حيث كانت عيوني تستجلي مكونات الجبال التي نحن منها ونألفها، من الأشجار حتى الزوزو أو قرن الغزال. "تمحرشت" بالحارس، الذي لم يرفع نظره تجاهنا لا دخولا ولا خروجا، فرد بوجه محايد: - بم يمكنني أن أفيدك؟ - لا شيء! هو يرانا فقط في جانب محدد، لكن لا يرانا نحن الفلسطينيون القادمون الى هنا كزائرين، حيث تمت برمجته ألا يرانا إلا عمالا أو ساطين على الأمن! قصة الله يراني. قصدت أن يجعله يرانا، من خلال التخاطب أولا بكلمات عربية ثم باللغة الإنجليزية، لأؤكد له هويتنا التي هو أصلا يعرفها، أردت التأثير على ما يراه، لكنه لا يرانا إلا عربا، أكنا من الضفة الغربية أو من فلسطين عام 1948.
قصة مسلسل "الشارع الذي خلفنا وأبطال العمل"قصة مسلسل الشارع اللي ورانا وابطال العمل ويكيبيديا. يعتبر مسلسل "الشارع الذي خلفنا" من المسلسلات المصرية ويخرجه المخرج الماهر مجدي الهواري وكذلك من تأليف المؤلف الشهير حاتم حافظ والذي يبلغ من العمر ثمانية وأربعين عاما. هو من أشهر كتّاب جمهورية مصر العربية، ويعتبر من مسلسل Mystery and Thriller، ويتكون من موسم واحد فقط، ومدة حلقة المسلسل ثلاثون دقيقة، وتم تصويره. إيهاب محمد علي. قصة مسلسل الشارع اللي ورانا وابطال العمل ويكيبيديا مسلسل "الشارع الذي يرانا" هو أحد مسلسلات الغموض والتشويق والعاطفة. كتبه حاتم حافظ وأخرجه المخرج القدير مجدي الهواري، وأيضا من مسقصة مسلسل الشارع اللي ورانا وابطال العمل ورح حاتم حافظ. تم تصويره في جمهورية مصر العربية. لغة العمل هي اللغة العربية وعدد مواسم مسلسل "الشارع الذي خلفنا" يتكون من موسم واحد فقط. وتتكون من خمس وأربعين حلقة، ومدة العرض لكل حلقة من المسلسل ثلاثون دقيقة. ذ رشيد صبار يكتب: "الله يرانا"... أو حين تكون أبواب التوبة مفتوحة - ناظوربريس نت. قصة مسلسل الشارع خلفنا تدور قصة مسلسل "الشارع الذي يرانا" حول البطلة التي تعاني من بعض الاضطرابات النفسية وتذهب إلى عيادة نفسية، وتحلم البطلة أن تذهب إلى قصر مخيف.
و قاد الفتى البقرة وسار بها نحو أمه، فقابلوه بنو إسرائيل ووجدوا البقرة بها نفس الصفات التي أمرهم الله بها، فطلبوا منه أن يشترونها منه بسعرها في السوق، ولكنه طلب منهم أن يقدروا سعرها بمقدار وزنها ذهباً فرفضوا، فأتوا موسى عليه السلام وأخبروه بما حدث معهم.
وذكر أن رجلاً اشتكى للقاضي بأن رجلاً لم يدفع مهر ابنته التي هي زوجته كاملاً، والآن يريد أن يطلقها وهو يرفض الدفع ويقول: إن زوجته قد أعفته من باقي المهر، فطلب القاضي أن يسمع من الزوجة، ثم طلب منها أن ترفع خمارها لأنه يريد أن يتأكد الشهود أنها الزوجة المقصودة، فرفضت؛ لأنها لن تفعل ذلك كرامة لزوجها الذي لا زالت على ذمته، ولا يحق لأجنبي أن يرى وجهها إلا هو، فلما سمع الزوج بذلك رفض تطليقها وعرف مقدار دينها وخلقها. ليسانس تاريخ مهنم بالكتابة في التاريخ ونشر كتب ومقالات فيه. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. الناظور...ذ. رشيد صبار يكتب : "الله يرانا"... أو حين تكون أبواب التوبة مفتوحة | أريفينو.نت. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
style="display:block""ca-pub-6535523795972909" o" data-full-width-responsive="true"> ناظور بريس 14 ديسمبر 2021 آخر تحديث: منذ 5 أشهر كتب رشيد صبار نعود بكم اعزائي القراء الى قصة جديدة من سلسلة "اقرأ" للكاتب احمد بوكماخ هو الأب الروحي والبيولوجي لهذه السلسلة التي جائت في مرحلة مابعد استقلال المغرب لترسم بعد ذلك مسار جيل عريض من المغاربة، وهذه القصة عنونها كاتبنا "الله يرانا"وحكى مايلي:ذهب لص إلى بستان ليسرق منه عنبا؛ وكان معه ابنه؛ ولما وصل الى البستان وقال له:<<اذا رأيت احدا من الناس قادما فاصفر صفيرا عاليا؛ حتى اسمعك، واختفي في مكان لا يراني فيه احد. ثم تسلق اللص بسور البستان واخذ يقصف عناقيد العنب، ويضعها في سلة كبيرة كانت معه. وبعد زمن قليل سمع صفيرا عاليا، فجرى مسرعا للهرب من البستان، ويلتفت يمينا وشمالا فلا يرى احدا. فقال اللص لولده:<<انني ما رأيت احدا هنا، فلماذا صفرت، هل رئاني احد؟ >>فقال: نعم ،رآك الله المطلع على كل شيئ>> فقال الاب:<<نعم رآني الله المطلع على كل شيء >> ثم تاب عن السرقة.