تفسير و معنى الآية 30 من سورة النازعات عدة تفاسير - سورة النازعات: عدد الآيات 46 - - الصفحة 584 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ أبَعْثُكم أيها الناس- بعد الموت أشد في تقديركم أم خلق السماء؟ رفعها فوقكم كالبناء، وأعلى سقفها في الهواء لا تفاوت فيها ولا فطور، وأظلم ليلها بغروب شمسها، وأبرز نهارها بشروقها. والأرض بعد خلق السماء بسطها، وأودع فيها منافعها، وفجَّر فيها عيون الماء، وأنبت فيها ما يُرعى من النباتات، وأثبت فيها الجبال أوتادًا لها. خلق سبحانه كل هذه النعم منفعة لكم ولأنعامكم. (إن إعادة خلقكم يوم القيامة أهون على الله من خلق هذه الأشياء، وكله على الله هين يسير). ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «والأرض بعد ذلك دحاها» بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير الجلالين. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ أي: بعد خلق السماء دَحَاهَا أي: أودع فيها منافعها. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( والأرض بعد ذلك) بعد خلق السماء ( دحاها) بسطها ، والدحو البسط. قال ابن عباس: خلق الله الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء ، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات ، ثم دحا الأرض بعد ذلك. وقيل: معناه: والأرض مع ذلك دحاها ، كقوله - عز وجل -: " عتل بعد ذلك زنيم " ( القلم - 13) أي مع ذلك.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد " والأرض بعد ذلك دحاها " قال: مع ذلك دحاها. حدثني ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن مجاهد أنه قال ( والأرض عند ذلك دحاها). حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال: ثنا علي بن معبد ، قال: ثنا محمد بن سلمة ، عن خصيف ، عن مجاهد " والأرض بعد ذلك دحاها " قال: مع ذلك دحاها. والارض بعد ذلك دحاها - ملتقى أهل التفسير. حدثني محمد بن خلف العسقلاني قال: ثنا رواد بن الجراح ، عن أبي حمزة ، عن السدي ، في قوله " والأرض بعد ذلك دحاها " قال: مع ذلك دحاها.
إضافة أ/د -صبرى الدمرداش - أستاذ العلوم العلوم الطبيعية يشرح الإبداع والإعجاز في الآية الكريمة (((أخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا))) صدق الله عز وجل - وصدق رسول الله (ص) ولــو كــره الكــــافرون فى حفظ الرحــمن
أقوال المفسرين على مختلف مذاهبهم: قال ترجمان القرآن عبد الله بن عباس: أي بسطها. قال قتادة بن دعامة: أي بسطها قال شمس الدّين القرطبي: بسطها والعرب تقول دحوت الشيء أدحوه دحوًا إذا بسطته، ويُقال لعش النعامة أدحيّ لأنه مبسوط على وجه الأرض. قال محمد بن جرير الطبري: الدّحو إنما هو البسط في كلام العرب، والمدّ يقال منه: دحا يدحو دَحْوًا، ودَحَيْتُ أَدْحِي دَحْيًا لُغتان. قال إسماعيل بن عبد الرحمن السّدي: بسطها. قال سفيان الثّوري: بسطها. قال عبد الرّحمن بن زيد: حرثها وشقها. قال محمود بن عمر الزمخشري: بسطها ومهدها للسكنى، ثم فسَّر التمهيد بما لا بدّ منه في تأتي سكناها، من تسوية أمر المأكل والمشرب وإمكان القرار عليها، والسكون بإخراج الماء والمرعى، وإرساء الجبال وإثباتها أوتادًا لها حتى تستقر ويستقر عليها. قال مجد الدّين الفيروز آبادي: مع ذلك بسطها على الماء، ويقال بعد ذلك بسطها على الماء بألفي سنة. قال عبد الرّحمن بن الجوزي: دحاها أي بسطها. قال حافظ الدّين النسفي: بسطها وكانت مخلوقة غير مدحوة فدحيت من مكة بعد خلق السماء بألفي عام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النازعات - الآية 30. قال عبد الله بن عمر البْيضاوي: بسطها ومهدها للسكنى. قال الحسين بن مسعود البْغوي: بسطها والدحو البسط.
2021-04-30, 03:57 AM #1 - وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها -............................................. قال ابن عباس رضي الله عنهما: أما قوله: {أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا}، فإنه خلق الأرض قبل السماء، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات ثم نزل إلى الأرض فدحاها. والأرض بعد ذلك دحاها تفسير. وهذه الزيادة وهي قوله: "ثم نزل إلى الأرض" ليست عند البخاري وهي صحيحة. اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 2021-04-30, 01:04 PM #2 رد: - وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها - المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني............................................. اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم نعم ذكر غير واحد من المفسرين بأن الأرض خلقت أولاً ثم بعد ذلك خلقت السماء، ثم بعد ذلك دحيت الأرض وبسطت، وجعل فيها الجبال والأنهار والأشجار.... قال ابن كثير في التفسير: وهذه سنة الله تعالى في شأن البناء أن يبدأ بعمارة أسافله ثم أعاليه بعد ذلك.
Molouk al tawaef EP 2 | مسلسل ملوك الطوائف الحلقة 2 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
Molouk al tawaef EP 6 | مسلسل ملوك الطوائف الحلقة 6 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
Molouk al tawaef EP 11 | مسلسل ملوك الطوائف الحلقة 11 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
السبت 09/أبريل/2022 - 10:33 ص فتح الاندلس لجأ المحامي المغربي بهيئة الرباط محمد المو، إلى القضاء الاستعجالي للمطالبة بوقف عرض المسلسل التاريخي "فتح الأندلس"، الذي يعرض هذا العام على عدة قنوات عربية خلال شهر رمضان. وتقدم المحامي المغربي بدعوى أمام المحكمة الابتدائية بالرباط، ضد الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزيون المغربي، التي تعرض المسلسل على القناة الأولى يوميا مباشرة قبل أذان المغرب. وقال المحامي في الدعوى، إن ھذا المسلسل حظي بمتابعة كبيرة بحكم بثه أثناء فترة الإفطار التي تشكل ذروة المشاھدات التلفزيونية، مما يزيد من تأثير محتواه على جمھور واسع من المغاربة. وأوضح المحامي أنه "وعلى امتداد أربع حلقات معروضة لحدود الآن، تفاجأ العارض ومعه أغلب متابعي المسلسل أنه يتضمن محتوى لا ينسجم مع ثوابت التاريخ العريق لبلدنا، إذ إن أحداث ھذا المسلسل والشخصيات التي لعبت الدور المحوري فيھا تنشر مضامين تحتوي على عدة مغالطات تاريخية، مسيئة للبديھيات التاريخية والجغرافية للمغرب، ومخالفة بذلك ما أجمعت عليه أغلب المصادر التاريخية العلمية التي أرخت للأحداث التي يتناولھا المسلسل المذكور". وتعرض العمل لعدة انتقادات داخل المغرب منذ بداية عرضه، حيث اتهمه بعض الباحثين على حساباتهم في مواقع التواصل، بتشويه وطمس تاريخ المغاربة، والتقليل من الدور الذي قاموا به في فتح الأندلس.