7 ـ وقال تعالى: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَايَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ} [سبأ: 3]. الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفى عليه شيء، فالعظام وإن تلاشت وتفرقت وتمزقت فهو عالم أين ذهبت؟ وأين تفرقت؟ ثم يُعيدُهَا كما بدأها أوّل مرّة فإنه بكل شيء عليم. 8 ـ وقال تعالى: { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم: 32]. القاعدة التاسعة والعشرون: (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ) - الكلم الطيب. أي: هو بصير بكم عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم التي ستصدر عنكم وتقع منكم، حين أنشأ أباكم آدم من الأرض، واستخرج ذريته من صُلبه أمثال الذّرّ، ثم قسمهم فريقين فريقاً للجنة وفريقاً للسعير، وكذا قوله{ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أمهاتكم} قد كتب الملك الذي يُوَكُّلُ به: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد. 9 ـ وقال تعالى: { أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10]. أي: أوليس الله بأعلم بما في قلوبهم وما تكنه ضمائرهم وإن أظهروا لكم الموافقة ؟ 10 ـ وقال تعالى: { وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن: 28].
{وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ} في ما يُظهره من إخلاصهم له وللرسول، وللإسلام والمسلمين، في الصبر على الأذى في جنب الله، {وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ} في ما يظهر من تناقض مواقفهم، وابتعادهم عن الإخلاص في العقيدة والعمل.
إذا تبين هذا، اتضح لنا أهمية تأمل هذه القاعدة القرآنية: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ} ، وأن لا تخدعنا عن معرفة حقائق أعدائنا ظروف استثنائية، أو أحوال خاصة، فإن الذي أخبرنا بهؤلاء الأعداء هو الله الذي خلقهم وخلقنا، ويعلم ما تكنه صدور العالمين أجمعين، {أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 10] ، {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14] ؟! “أوَليس اللهُ بأعلمَ بما في صدور العالمين”... - Smr🌨. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه. وإلى حلقة جديدة من حلقات هذه السلسلة بإذن الله، والحمد لله رب العالمين. _______________ (1) ينظر: تفسير الرازي (11 / 19). (2) مدارج السالكين - (1 / 347).
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فأحيي الإخوة المستعمين والمستمعات، بتحية أهل الجنة يوم يلقونه: فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية عظيمة الصلة بواقع الناس، وازدادت الحاجة إلى التنويه بها في هذا العصر الذي اتسعت فيه وسائل نقل الأخبار، وكثر فيها تكالب الأعداء بصنفيهم: المعلن والخفي، تلكم هي القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ} [النساء: 45].
ولعل هذا التظاهر كان بتمالؤ بينهم وبين المشركين فرضوا منهم بأن يختلطوا بالمسلمين ليأتوا المشركين بأخبار المسلمين: فعدهم الله منافقين وتوعدهم بهذه الآية. وقد أومأ قوله تعالى { من يقول ءامنا بالله} إلى أن إيمان هؤلاء لم يرسخ في قلوبهم وأومأ قوله { جعل فتنة الناس كعذاب الله} إلى أن هذا الفريق معذبون بعذاب الله ، وأومأ قوله: { وليَعْلَمَنَّ الله الذين آمنوا وليعلمنّ المنافقين} [ العنكبوت: 11] إلى أنهم منافقون يبطنون الكفر ، فلا جرم أنهم من الفريق الذين قال الله تعالى فيهم { ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله} [ النحل: 106] ، وأنهم غير الفريق الذين استثنى الله تعالى بقوله { إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} [ النحل: 106]. فليس بين هذه الآية وآيات أواخر سورة النحل اختلاف كما قد يتوهم من سكوت المفسرين عن بيان الأحكام المستنبطة من هذه الآية مع ذكرهم الأحكام المستنبطة من آيات سورة النحل. وحرف الظرفية من قوله { أوذي في الله} مستعمل في معنى التعليل كاللام ، أي أوذي لأجل الله ، أي لأجل اتباع ما دعاه الله إليه. وقوله { جعل فتنة الناس كعذاب الله} يريد جعلها مساوية لعذاب الله كما هو مقتضى أصل التشبيه ، فهؤلاء إن كانوا قد اعتقدوا البعث والجزاء فمعنى هذا الجعل: أنهم سووا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة كما هو ظاهر التشبيه فتوقوا فتنة الناس وأهملوا جانب عذاب الله فلم يكترثوا به إعمالاً لما هو عاجل ونبذاً للآجل وكان الأحق بهم أن يجعلوا عذاب الله أعظم من أذى الناس ، وإن كانوا نبذوا اعتقاد البعث تبعاً لنبذهم الإيمان ، فمعنى الجعل: أنهم جعلوه كعذاب الله عند المؤمنين الذين يؤمنون بالجزاء.
ثانيا – الأدلة على مرتبة العلم من السنة النبوية 1 ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين. 2 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه، كما تنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء، حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟ قالوا: يا رسول: أفرأيت من يموت وهو صغير؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين. والشاهد قوله: " الله اعلم بما كانوا عاملين" بالنسبة لأولاد المشركين والمسلمين، ومعنى ذلك أنهم لو عاشوا فإن الله عالم بأعمالهم خيرها وشرها، فالله يعلم ما كان، ومالم يكن لو كان كيف يكون. 3 ـ وعن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جالساً، وفي يده عود ينكت به، فرفع رأسه فقال: ما منكم من نفس إلا وقد عُلم منزلها من الجنة والنار. قالوا: يا رسول الله، فلم نعمل؟ أفلا نتكل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 5 ـ 10].
كيفية تقديم شكوى عبر تطبيق بلاغ تجاري اطلقت وزارة التجارة السعودية تطبيق الكتروني لتقديم اي شكوى او بلاغ تجاري من خلاله بشكل اسهَلْ واسرع، ولمعرفة طريقة تقديم الشكوى فذلك على النحو التالي: تنزيل التطبيق على الجوال الذكي ثم فتحه. ادخال بيانات التسجيل للدخول الى التطبيق. يقوم المستخدم بالضغط على "+" لتقديم شكوى. ثم يحدد نوع الشكوى او البلاغ المقدم. بعد ذلك يقوم بتحديد المكان المبلغ عنه من على الخريطة. يقوم المستخدم بإدخال البيانات المطلوبة والمتعلقة بالشكوى وهي اسم المتجر المبلغ عنه ونوع نشاطه واسم المنتج. ثم يصف المخالفة المراد التبليغ عنها بالتفصيل. ثم يرفق اي وسائط بخصوص الشكوى سواء صور او مقاطع صوتية او غيره ويضغط على "التالي". بعد مراجعة كافة المعلومات المدخلة والتأكد من صحتها يضغط المستخدم على "ارسال البلاغ". لتصل الى المستخدم رسالة تتضمن رقم البلاغ او الشكوى المقدمة. بعد بَحث الشكوى من قِبل المختصين والبت فيها يتم اعلام مقدمها بالنتيجة الاخيرة. تطبيق بلاغ تجاري للاندرويد يمكن تقديم بلاغ الى وزارة التجارة عن طريق تطبيق بلاغ تجاري وذلك بعد تنزيله على الهواتف الذكية. لتنزيل تطبيق بلاغ تجاري على اجهزة الاندرويد فذلك من جوجل بلاي عبر الضغط على هذا الرابط.
أكدت وزارة التجارة والتموين أن الجهود مبذولة لتنشيط تجارة الحدود مع دول الجوار لتعظيم الفائدة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والأمنية. أشار الأستاذ النعمان عبد الله الطيب المدير العام للإدارة العامه لتجارة الحدود بوزارة التجارة والتموين في تصريح (لسونا) للتنسيق الذي تم لتنظيم تجارة الحدود مع الولايات الحدودية، وكشف عن توقيع إتفاقيات لولايات الشماليه وغرب وشمال ووسط دارفور لممارسة تجارة الحدود مع دول الجوار. وأشار إلى تكوين لجنة من الجهات ذات الصلة لمراجعة ضوابط تنفيذ تجارة الحدود بالبلاد. واضاف أن اللجنة خرجت بتوصيات أهمها حث الولايات الحدودية على الإلتزام بتنفيذ القوانين المنظمة لها. وأكدت التوصيات أهمية عقد ملتقي جامع لذوي الإختصاص للتفاكر حول الدفع بهذه التجارة ومراجعة الضوابط. وقال إن هنالك تنسيق وتواصل مع ولايات دارفور عبر حكومة الإقليم. رابط الخبر أضغط هنا لنسخ رابط الخبر
كشف عضو مجلس إدارة النادي المصري البورسعيدي حسن عمار، أن ناديه قرر تقديم شكوى للاتحاد الإفريقي لكرة القدم "الكاف"، ضد الحكم الدولي التونسي الصادق السالمي على خلفية إدارته لمباراة إياب ربع نهائي كأس الكونفدرالية التي جمعت الفريق بنهضة بركان المغربي، والتي انتهت بخسارة المصري بهدف دون رد وانسحابه من المسابقة. وقال عمار، لموقع المصري اليوم: "قررنا تقديم شكوى رسمية إلى الاتحاد الأفريقي ضد الحكم التونسي صادق السالمي، بسبب الأخطاء التحكيمية التي ارتكبها خلال المباراة". وأضاف: "الحكم التونسي تغاضى عن احتساب ركلة جزاء لصالح محمد عنتر، في الشوط الأول، ولم يذهب إلى تقنية الفار للتأكد من صحتها من عدمه، كما أن الحكم لم يتدخل لمنع لاعبي فريق نهضة بركان من إضاعة الوقت في الشوط الثاني"، مؤكدًا: "الوقت البدل الضائع الذي تم احتسابه في الشوط الثاني، لا يتناسب مع الوقت الذي أضاعه لاعبو الفريق المغربي". المصدر: راديو إي أف أم
التاريخ: 25 أبريل 2022 23 مشاهدة أعلنت وزارة التجارة وترقية الصادرات، في بيان لها اليوم الاثنين، عن تسخير حوالي 50 ألف تاجر لضمان مداومة عيد الفطر. وأوضح البيان أنه تنفيذا لبرنامج المداومة الرامي إلى ضمان تموين منتظم للمواطنين بالمواد والخدمات ذات الاستهلاك الواسع بمناسبة عيد الفطر المبارك 2022، تم تسخير 49 ألف و853 تاجرا من بينهم 6250 ينشطون في قطاع المخابز و 28 ألف 458 تاجر في قطاع المواد الغذائية العامة والخضر والفواكه و14 ألف 682 تاجر في قطاع النشاطات المختلفة و482 وحدة إنتاجية (230 ملبنة، 206 مطحنة و46 وحدة إنتاج مياه معدنية). ولمتابعة تنفيذ برنامج المداومات، تم تسخير 2265 عون مراقبة عبر كامل التراب الوطني، حسب نفس المصدر. وبالمناسبة، دعت وزارة التجارة في بيانها كل المتعاملين الاقتصاديين المسخرين "للمساهمة بقوة في إنجاح برنامج المداومة"، ذكرة إياهم بإلزامية استئناف نشاطهم التجاري وإعادة فتح محلاتهم بعد عطلة العيد، طبقا لأحكام المنظمة للعطل خلال الأعياد الوطنية والدينية. وتأتي برنامج المداومات تطبيقا لأحكام المادة 8 من القانون 13-06 المؤرخ في 14 أوت 2004 المعدل والمتمم للقانون 04-08 المؤرخ في 14 أوت 2004 والمتعلق بشروط ممارسة النشاطات التجارية.
يجب عليك النقر لتحديد الاسم وعنوان البريد الإلكتروني. أدخل رقم الهاتف المحمول.
وقامت الشركة القابضة بالتعاون مع وزارة التموين بتوفير السلع الغذائية اللازمة للمنظومة التموينية بما قيمته 36 مليار جنيه (بمعدل 3 مليار جنيه شهريا) لصرفها لأصحاب بطاقات التموين مع انتظام عمليات التوريد وتوفير الكميات المطلوبة لتلبية الاحتياجات دون حدوث أى أزمات أو اختناقات، والعمل على توفير مخزون إسترتيجى من السلع الأساسية بكميات تكفى لمدة من 3 ـ 6 شهور، كما تم الانتهاء من الإجراءات التنفيذية لمشروع تطوير الشركات وميكنة وربط نظم المعلومات للشركة القابضة والشركات التابعة فى مجال تجارة السلع الغذائية. كذلك إمداد عدد 7000 منفذ تابع لمشروع جمعيتى فى عدد 27 محافظة بكافة السلع الغذائية المطلوبة بصفة شهرية والاشتراك فى معارض أهلا مدارس، أهلا رمضان والشوادر الخاصة بالمعرض فى جميع محافظات الجمهورية وذلك بالتنسيق مع الغرف التجارية والمحافظين. ما تم إمداد عدد 264 سيارة ( سعة 1. 5 طن ، 5 طن) لمشروع تحيا مصر فى عدد 20 محافظة بسلع ( اللحوم ، الدواجن ، الاسماك ، الخضروات المجمدة) كدلك تم افتتاح مركز تطوير وسلامة الغذاء التابع للشركة القابضة بعد تطويره بتكلفة بلغت نحو 70 مليون جنيه مع تدعيمه بأحدث الأجهزة المعملية فى هذا المجال وتم تأسيس شركة قها وإدفينا للصناعات الغذائية المتطورة بالشراكة مع جهاز مشروعات الخدمة الوطنية وشركة السكر والصناعات التكاملية المصرية.