المدخلات مثل لوحة المفاتيح ( keyboard) والفأرة ( mouse) والماسح ( scanner) ، مثلها مثل مدخلات الإنسان من الحواس كالسمع والبصر والشم والتذوق واللمس. والمخرجات مثل الطابعة والشاشة والمودم ، مثلها كمثل مخرجات الإنسان اللفظية والالفظية كالنطق والحركات والسلوك والنظرات. أن هذا الجسم ، وداخله وحدة عملية مركزية ( CPU) يحفظ المعلومات، مثلها كمثل المخ لدى الإنسان ، وهذه الوحدة برنامج من لغة معينة عادة ما يخاطب لغة الكمبيوتر المسماه بلغة الآلة ( machine language). هذا البرنامج مهم إذ إمكانات الكمبيوتر معطلة ما لم يكن البرنامج يعمل وبجدارة. أقوى جهاز كمبيوتر بدون برنامج جيد لا يعني شيئا. بل كمبيوتر بإمكانات متواضعة جدا مع برنامج عال المستوى أفضل ، لآن العبرة في النتائج ولا نتائج من جهاز ليس فبه برنامج أو برنامجه متواضع. العقل الواعي واللاواعي ابراهيم الفقي. ومثل البرنامج كمثل ما نسميه بالعقل الباطن. البرنامج يدير شؤون الكمبيوتر ويخرج المتطلبات من خلال المخرجات ، والعقل الباطن كذلك يدير شؤون الفرد والجسد ويخرج سلوكيات وتصرفات وأعمال وأقوال. هناك شخص مهم يعمل على جهاز الكمبيوتر ، ويسمى بالمبرمج ، هذا الشخص يعدل ويضبط في البرنامج حتى يتلقى ويخرج ما يريده ، مثل هذا الشخص كمثل العقل الواعي ، أنت في البداية تحدد ما تريد ، كمبرمج ، ثم تصيغ البرنامج الذي تريد وتأمر العقل الباطن أن ينفذه ثم ترى النتائج من خلال المخرجات.
وفي حين أن هذه المعلومات لا يمكن الوصول إليها عن وعي، لا يزال فرويد يعتقد أن تأثيره يمكن أن يلعب دورا قويا في السلوك الواعي، وفي حين أن العديد من أفكار فرويد قد خرجت عن تفضيلها في علم النفس ، فقد أصبحت أهمية اللاوعي واحدة من أهم مساهماته في علم النفس، والعلاج النفسي، الذي يستكشف كيفية تأثير العقل اللاواعي على السلوكيات والأفكار، أصبح أداة مهمة في علاج الأمراض النفسية والضيق النفسي.
أمثلة على اقناع وبرمجة العقل اللاواعي لنأخذ السيجارة كمثال. إذا أردت ان تترك التدخين: اذا تسترخي وقدر الإمكان تخيل بقوة انك ترى الجميع يبارك لك تركك للتدخين وأن أصبحت بصحة وعافية والناس تقول لك ماشاء الله وجهك صار ابيض ووجهك رد الأولي ، ومع تكرار هذه الصورة وتغيير الخيال فيها لأن العقل الباطن لا يفرق بين الحقيقة والخيال. وهذا ما حدث تماما عند أول لمحاولتك للتدخين. فقد كان لديك معتقد ولمست السيجارة وظننت أنها باب للتنفيس وهذا معتقد غير صحيح ووجدت من يشجعك عليها ورأيتها بكامل الصورة والإحساس واستقرت في عقلك الباطن واصبحت عادة لذا دام انها أصحبت عادة بعدما كانت لا شي ، فيمكن العكس أيضا. كيف تقنع وتبرمج العقل اللاواعي:والآن إليك القواعد الخمس لبرمجة عقلك الباطن يجب أن تكون رسالتك واضحة ومحددة. يجب أن تكون رسالتك إيجابية (مثل أنا قوي. أنا سليم أنا أستطيع الامتناع عن …. يجب أن تدل رسالتك على الوقت الحاضر. ( مثال لاتقول أنا سوف أكون قوى بل قل أنا قوي). يجب أن يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل الباطن ويبرمجها. يجب أن يكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماما. نظرية الفكر اللاواعي - ويكيبيديا. ----------- يتساءل الانسان هنا طبعا كيف يمكن تحريك العقل الباطن؟ ان تحريكه يتم بثلاث طرق.
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله - YouTube
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ولا تحمل هم الرزق فإنه من الله ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله. فقط احمل هما واحدا: كيف ترضي الله? لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار.. #رضى_الله#الله#حياه#عباده#طاعه#تصوير#جوال#ايفون#كلام#جميل#اسلام#اخلاق#عباده#صباح_الخير#رزق#رضى#الناس#الدنيا#هم#فرج#صبر#المستقبل#
،،·~-. ¸,. -~،،ابكي،،·~-،،. -~،،اصرخ،،·~-. -~،، احزن ،،·~-~،، >فنحن بشر.. لكن >(... لا تجعل... ) >الحزن يأسرك > >و(... ) >الحزن يقيدك... بقيوده > >و(... ) >الحزن يوقفك وأنت لا تسطتيع المسير.. > >و(... ) >الحزن يأخذ من وقتك الكثير.. >و(... لا تحمل هم الدنيا فإنها لله - YouTube. ) >الحزن يشتري مساحه من قلبك.. ويسكنه مؤبد > >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >الحمد لله.. >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >الأمل >اج(( قاعدتك في الحياه)) >عل >انني افضل من الكثير.. >،،·~~،،ابتسم،،·~-. -~،،.. اضحك ،،·~. العب ،،·~-.
ومن هنا كان على الدعاة والمصلحين التركيز على التربية الإيمانية، التي تجعل القلب متعلقا بالله وحده، وتلك اسرع طريقة لمعالجة مشكلات وامراض النفس وقصورها وإسرافها وذنوبها ومعالجة المشكلات بعيدا عن التربية الإيمانية، خسارة وبوار وجهد ضائع وعمل زائغ كلما عالجت مشكلة ظهرت أخرى. وهنا سؤال ما هي ثمرة تعلق القلب بالآخرة وبرضا الله؟ يبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمرة ذلك في الحديث الذي أخرجه الترمذي بسند صحيح عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كانت الآخرة همه: جعل الله غناه في قلبه، وجمع عليه شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه: جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له). ومن الأحاديث الإسرائيلية كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في "الفتاوى" حيث قال: وفي حديث إسرائيلي.. ماذا...؟؟ تحمل هم الدنيا على رأسك؟؟ ... واستشهد بطرف منه، ونصه كما يلي: «يا ابن آدم: لا تخافن من ذي سلطان، ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفد أبدًا. يا ابن آدم: لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدًا. يا ابن آدم: لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله.
فعند ذلك يتحرك قلبه لمعرفة ما يرضى به ربه منه، فيفعله ويتقرب به إليه، وما يسخطه منه فيجتنبه. وهذا عنوان صدق إرادته. · صور من هموم الآخرة عند السلف: - قال سفيان الثوري: كنت أرمق سفيان في الليلة بعد الليلة ، ينهض مرعوباً ينادي: النار النار ، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات. - مر ابن مسعود على نافخ كير فوقع من خوفه في هذه النار، وكان يمر على الحدادين فيبصر الحديدة وقد أحميت فيبكي رضي اللـه عنه من تذكر الآخرة، وهكذا كان الصحابة والسلف على مثل هذا الأمر. يغتنم كل دقيقة في حياته: قال بعض الزهاد: ما علمت أن أَحَدا سمَعَ بالْجَنَّة والنار تأتي عَلَيْهِ ساعة لا يطيع اللـه فيها بذكر أو صلاة أو قراءة أو إحسان. لا تحمل هم الدنيا حلوة. فَقَالَ لَهُ رجل إني أكثر البُكَاء فَقَالَ: إنك إن تضحك وأَنْتَ مقر بخطيئتك خَيْر من أن تبكي وأَنْتَ مدل بعملك ، وأن المدل لا يصعد عمله فوق رأسه. فَقَالَ: أوصني فَقَالَ: دع الدُّنْيَا لأهلها كما تركوا هم الآخرة لأهلها ، وكن فِي الدُّنْيَا كالنحلة ، إن أكلت أكلت طيباً ، وإن أطعمت أطعمت طيباً ، وإن سقطت عَلَى شَيْء لم تكسره ولم تخدشه. هـم لـقـاء اللـه تعالـى: - اجعلِ الهم هما واحدا هم الآخرةِ،وهو هم لقاء اللـه عز وجل،و هم الوقوفِ بين يديه.