2021/01/22 إرشادات 5٬221 قراءة. 1, 960 زيارة يشهد العالم مستحدثات تكنولوجية عديدة ومستمرة تحمل الكثير من الانعكاسات على المنظومة التعليمية بما فيها من مكونات: متعلم ومعلم وإدارة مدرسية. فإذا كان المعلم يمثل أحد أهم أركان المنظومة التعليمية فإنه لا يمكن إحداث أي تطوير أو تغيير في التعليم إلا بإعداد و تطويره بما يواكب التطور الحادث في التعليم، وهذا ما يدعو المهتمين بتطوير المعلم من إدارة مدرسية و مؤسسات تربوية و من المعلمين أنفسهم إلى إعادة النظر في برامج إعداد وتنمية المعلم بتحديثها والعمل على تحسين وتطوير القائم منها بشكل مستمر، و مواكبة التغيرات التي قد تطرأ في تكنولوجيا التعليم. تنمية أداء المعلم في ظل التعليم الإلكتروني - تعليم جديد. فدور المعلم لم يعد ذلك الدور التقليدي الذي يقتصر على الإلقاء والتلقين، بل تحول إلى أدوار أكثر أهمية، فأصبح هو الميسر والموجه والقائد والمصمم التعليمي القادر على خدمة أغراض التعليم والتعلم، و من هنا جاءت أهمية تنمية و تطوير أداء المعلم الإلكتروني إذا أردنا استخدام التعليم الإلكتروني بنجاح (زهو، 2016). وتبعاً لِما سبق، وما فرضته ظروف جائحة كورونا (كوفيد-19) من إجراء عملية التعليم عبر بيئات التعلم الافتراضية، فقد استدعى ذلك تعريف وتطوير المعلم لبعض المهارات والقدرات الجديدة المتعلقة بالتعليم الإلكتروني ورفع كفاياته التعليمية والإلكترونية، إذ أنها تمثل الاحتياجات التدريبية المراد تزويد المعلم بها، والتي ستنعكس على ممارساته داخل الصف لتمكنه من استخدام وتوظيف وتقويم مصادر التعليم الإلكتروني وذلك لتحقيق بيئات تعلم جاذبة تؤثر بدرجة عالية على تحصيل المتعلمين.
هذا بالنسبة لمفهوم الأداء بشكل عام، أما أداء المعلم Teethe Performance فهو مصطلح يشير إلى " سلوك المعلم في أثناء مواقف التدريس سواء داخل الفصل أم خارجه، ويلاحظ أن هذا الأداء هو الترجمة الإجرائية لما يقوم به المعلم من أفعال واستراتيجيات في التدريس، أو في إدارته للفصل، أو مساهمته في الأنشطة المدرسية، أو غيرها من الأعمال التي يمكن أن تسهم في تحقيق تقدم في تعلم التلاميذ.
جامعة الطائف الاخبار مجلس جامعة الطائف يعتمد ماجستير إعداد المعلم تاريخ النشر: 1441-01-16 وافق مجلس جامعة الطائف على اعتماد برنامج ماجستير إعداد المعلم بجميع أقسامه، وذلك خلال جلسته الأولى للعام الجامعي 1440/ 1441هـ، التي انعقدت برئاسة مدير جامعة الطائف المكلف الدكتور سعد بن سالم الزهراني. كما وافق مجلس جامعة الطائف على اعتماد برنامج الدبلوم العالي في الوقاية من المخدرات والمؤثرات العقلية، وأوصى كذلك باعتماد تحويل مسمى "قسم التمريض" بكلية العلوم الطبية التطبيقية إلى مسمى"كلية التمريض". ماجستير اعداد المعلم المخلص. وأوضح أمين مجلس جامعة الطائف الدكتور فهد بن نايف الطريسي، أن الموافقة على اعتماد برنامج ماجستير إعداد المعلم بجميع أقسامه تعد أبرز القرارات الصادرة عن اجتماع مجلس الجامعة الأول للعام الجامعي الحالي، جاءت لما يتضمنه هذا البرنامج من سياسية جديدة لإعداد المعلم، وتطويره وتأهيله للميدان بشكل أكثر كفاءة، لتطوير رسالة الأساس وهي التعليم. وأكد الدكتور الطريسي أهمية تطوير برامج إعداد المعلم باستمرار وفق المستجدات التربوية، ومواكبة رؤية المملكة 2030.
وفي ضوء التعريف السابق لمعدلات الأداء فإنه ينبغي أن تتصف بأنها. تسجل كتابة حتى يمكن تعميمها، وحتى يتفهمها الرؤساء، والمرؤوسون. تتضمن مدى الجودة التي يجب أن يؤدي الفرد بها العمل الموكول به إليه. تتضمن الأعمال المحددة للوظيفة دون المسئوليات، والواجبات العامة غير المحددة. تصف الأداء المحقق لغاية العمل. توضع هذه المعدلات في ضوء الظروف القائمة، التي يعمل الأفراد في ظلها، وليس في ظروف مثالية غير محققة حاليا. أنواع معدلات الأداء. هناك أربعة أنواع من معدلات الأداء وهي. المعدلات الكمية. وهي تشير إلى عدد الوحدات التي يجب على الفرد إنجازها خلال مدة زمنية معينة بشكل مُرض. المعدلات النوعية. وهي تشير إلى مدى الجودة في أداء العمل. المعدلات الزمنية. وهي تشير إلى العمليات المراد إنجازها خلال فترة زمنية محددة. إعلان برامج الماجستير لإعداد المعلم. معدلات تتعلق بطريقة العمل. وهي تشير إلى الإجراءات الموضوعية للقيام بالعمل بالكفاءة، والفعالية المطلوبة. ويرى الباحث أنه ينبغي عدم الخلط بين إجراءات العمل، وبين معدلات الأداء (، فالإجراءات تمثل ما يقوم به المعلم فعلا في مجال التعليم، في حين أن معدل الأداء يعبر عن المقاييس التي توضع لمعرفة مستوى العمل المطلوب.
وقد عملت الرؤية على الارتقاء بطرق التدريس التي تجعل المتعلم هو المحور، بالتركيز على بناء المهارات وصقل الشخصية وزرع الثقة وبناء روح الإبداع. ماجستير اعداد المعلم المنتشرة في الانترنت. وتسعى رؤية 2030 الى بناء بيئة مدرسية محفزة، وجاذبة ومرغبة للتعلم، مرتبطة بمنظومة خدمات مساندة ومتكاملة. لذا تعمل رؤية 2030 على بناء التعليم بناءً شاملا تعليميا وثقافيا وصحيا أيضا، من حيث الاهتمام بنوعية الطعام المقدم للطلبة من حيث فائدته وجودته؛ بل وحساب السعرات لكل ما يقدم للطلبة. أما إداريا فتعمل رؤية 2030 على إعادة مفهوم صياغة المدرسة كمؤسسة تعليمية وتربوية تصقل المواهب وتزود بالمهارات وتنتج جيلا من الناضجين الطموحين المقبلين على الحياة بروح التحدي والمنافسة وحب العمل والإنتاج، كما تحث الرؤية على زيادة الانضباط في النظام التعليمي، والجدية في الممارسة التعليمية، وتفعيل الأنشطة وحضور الملتقيات والفعاليات. وتهدف رؤية 2030 أيضا إلى إعادة هيكلة قطاع التعليم، وصياغة حديثة لمنظومة الأنظمة والتعليمات والقواعد التنفيذية التي تحكم تطوير المناهج والتحاق المعلمين بالسلك التعليمي، وتنظيم عملية الإشراف التربوي، ورفع فاعلية التطوير والتدريب المهني بشكل مستمر.
وأشار الشمراني إلى أن البدء بتنفيذ برامج الماجستير المهني الخاصة بإعداد المعلم سيكون اعتبارًا من العام القادم ١٤٤٠/ ١٤٤١ للخريجين غير التربويين برسوم مالية تحددها الجامعات وفقًا لتصميم وبناء تلك البرامج.
الوسائل التعليمية: وهي جزء من أهم أجزاء دليل المعلم، وتساهم هذه الوسائل في التفاعل مع المنهج، وذلك من أجل الوصول إلى الأهداف المرجو تحقيقها، ويجب أن يكون المعلم على اطلاع على هذه الوسائل، وعارف بكيفية استخدامها، كما يجب أن يكون قادرا على اختيار الوسائل التي تتناسب مع الدرس الذي يقوم بإعطائه، ويحتوي دليل المعلم بشكل عام على الوسائل التعليمية التي تتناسب مع المنهج، والتي تساعد على تحقيق أهدافه. الأنشطة المصاحبة: وهي جزء مهم من أجزاء دليل المعلم، حيث أن للأنشطة المصاحبة دور كبير في إكمال العلمية التعليمية، لذلك يجب أن تكون الأنشطة التي يمارسها الطالب قبل الدرس أو بعده أو خلاله مدروسة وموضوعة بعناية كبيرة، ومن خلال دليل المعلم يتم عرض الأنشطة المصاحبة لكل درس موجود في المنهاج، ويجب أن يقوم المعلم باستخدام هذه الأنشطة بطريقة صحيحة وسليمة، لكي تحقق الأهداف المرجوة منها. التقويم: وهو أحد أجزاء دليل المعلم المهمة، فمن خلال التقويم تظهر نتائج المنهاج، وهل كان ناجحا في إيصال الأفكار التربوية، أم أنه يحتاج إلى إجراء تعديلات عليه، حيث أن التقويم يكشف كافة جوانب القوة والضعف الموجودة في المنهاج الدراسي، فيعمل على تعزيز جوانب القوة وتلافي جوانب الضعف، وبالتالي يقوم بتحسين العلمية التعليمية بشكل كبير، ويعدل مسارها لكي تصل إلى الأهداف المنشودة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين ( 10)) يقول تعالى ذكره: مثل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط ، كانتا تحت عبدين من عبادنا ، وهما نوح ولوط فخانتاهما. ذكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة ، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة امرأة لوط ، أن لوطا كان يسر الضيف ، وتدل عليه. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سلمان بن قيس ، عن ابن عباس ، قوله: ( فخانتاهما) قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تدل على الضيف. كانتا تحت عبدين من عبادنا - طريق الإسلام. حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال: ثنا إسماعيل بن عمر ، قال: ثنا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس ، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح ، فكانت تخبر أنه مجنون; وأما خيانة امرأة لوط ، فكانت تدل على لوط. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي عامر الهمداني ، [ ص: 498] عن الضحاك ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين) قال: ما بغت امرأة نبي قط ( فخانتاهما) قال: في الدين خانتاهما.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (١٠) ﴾ يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما. ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة امرأة لوط، أن لوطًا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. كانتا تحت عبدين من عبادنا. وكانت امرأة لوط تَدُل على الضيف. ⁕ حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون؛ وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط.
هكذا جاءت آيات الله واضحة بينة في شرح قصة أربع نساء، ضرب الله مثلا في اثنين منهن على الخيانة، والأخريين في العفة والطهارة والإيمان بالله. إلا أن البعض يظن في لفظة الخيانة التي ذكر بها الله امرأة نوح وامرأة لوط، بأنها كانت خيانة حسية للزوج، وهذا لم يحدث أن خانت زوجة نبي فراشه أبدا.
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط "... الآية ، قال قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئاً ، وامرأة فرعون لم يضرها كفر فرعون. وقوله " وقيل ادخلا النار مع الداخلين " قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها. ضرب الله تعالى هذا المثل تنبيهاً على أنه لا يغني أحد في الآخرة عن قريب ولا نسيب إذا فرق بينهما الدين. وكان اسم امرأة نوح والهة، واسم امرأة لوط والعة، قاله مقاتل. وقال الضحاك عن عائشة رضي الله عنها: إن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن امرأة نوح واغلة واسم امرأة لوط والهة. "فخانتاهما" قال عكرمة والضحاك:بالكفر. وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تخبر بأضيافه. غريب القرآن | الحلقة 32 | كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما | الشيخ عبد الرحمن الشهري | - YouTube. وعنه: ما بغت امرأة نبي قط. وهذا إجماع من المفسرين فيما ذكر القشيري. وإنما كانت خيانتهما في الدين وكانتا مشركتين. وقيل: كانتا منافقتين. وقيل خيانتهما النميمة إذا أوحى الله إليهما شيئاً أفشتاه إلى المشركين، قاله الضحاك. وقيل: كانت امرأة لوط إذا نزل به ضيف دخنت لتعلم قومها أنه قد نزل به ضيف، لما كانوا عليه من إتيان الرجال.
ومحصَّل القول إنَّ ما عليه علماء الشيعة - خلافًا لما يزعمه الآخرون افتراء عليهم- هو أنَّ الخيانة المنسوبة في الآية لزوجتي نوحٍ ولوطٍ (عليهما السلام) لم يكن المراد منها الزنى -فكلُّ نساء الأنبياء مبرءات من الفجور- بل المراد من الخيانة هي مثل الخيانة للأمانة كإفشاء السرِّ والنقض للعهد أو المضادَّة للدين والحق، وهذا المعنى ليس من التأويل بل هو منسجم مع المدلول اللغوي لكلمة الخيانة. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1 - التحريم/10. 2 - التبيان في تفسير القرآن - الشيخ أبو جعفر الطوسي - ج10 / ص52. 3 - جوامع الجامع - الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي - ج3 / ص 597. 4 - تفسير مجمع البيان - الشيخ أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي - ج 10 / ص 64. موقع هدى القرآن الإلكتروني. 5 - أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد - السيِّد الشريف المرتضى - ج2 / ص 145. 6 - تنزيه الأنبياء - السيِّد الشريف المرتضى - ص 36. 7 - زبدة التفاسير- فتح الله الكاشاني - ج7 / ص118. 8 - التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - ج2 / ص 1325.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط).... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئًا، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون. وقوله: (وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها.
وجملة: (ينقلب إليك البصر) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. وجملة: (هو حسير) في محلّ نصب حال من البصر أو من الضمير في (خاسئا)، فهي حينئذ متداخلة مع الحال الأولى. الصرف: (طباقا): جمع طبقة بفتح فسكون، أو جمع طبق بفتحتين وهو اسم في الحالتين.. أو هو مصدر سماعيّ للرباعيّ طابق، والقياسيّ منه مطابقة، ويجوز أن يكون وصفا مبالغة، ووزن طباق فعال بكسر الفاء. (ترى) قياس صرفه كفعل نرى... انظر الآية (5) من سورة البقرة. كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. (تفاوت)، مصدر قياسيّ للخماسيّ تفاوت بمعنى تباين، وزنه تفاعل بفتح التاء وضمّ العين. (فطور)، جمع فطر بكسر فسكون وهو الشقّ والصدع.. وفي المختار: الفطر الشقّ يقال فطره فانفطر وتفطّر الشيء تشقّق، وبابه نصر. (حسير)، صفة مشبّهة باسم الفاعل من الثلاثيّ حسر باب ضرب أي كلّ وانقطع نظره، وزنه فعيل.. إعراب الآية رقم (5): {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (5)}. الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (بمصابيح) متعلّق ب (زيّنا)، والباء للاستعانة (للشياطين) متعلّق ب (رجوما)، الواو عاطفة (لهم) متعلّق ب (أعتدنا).. جملة: (زيّنا) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر... وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة.