الاثنين 22 ربيع الآخر 1429هـ - 28أبريل 2008م - العدد 14553 غلاف ألبوم (جينا) الرياض - عبدالرحمن الناصر: يعود الفنان الكبير حمد الطيار إلى سو ق الكاسيت يوم الاثنين وذلك بعد غيبة طويلة بألبوم (جينا) والذي يتكون من مجموعة من الأغاني الشعبية والتي صاغها لحناً الفنان حمد الطيار. ويبدأ الألبوم بأغنية (وراك تزهد يا ريش العين) وهي من موروث الشاعر بداح العنقري وأغنية (يوم العذارا) للشاعر أحمد الجريفان وكذلك (ميعاد عيونك) للشاعر مساعد الرشيدي ثم أغنية (طيب الله قالك) للشاعر خالد الجاسر، وأخيراً الدويتو المنتظر بين الفنان حمد الطيار والفنان عبدالله الصريخ في أغنية (ياليت منهو مع الطيار) وهي من كلمات الشاعرة موضي الصريخ وهي أخت الفنان عبدالله الصريخ. وتحدث الفنان حمد الطيار ل "الرياض": بأن هذا العمل هو من أهم الأعمال التي اقدمها للجمهور الكريم، خاصة بعد ان لمست فيه الوفاء والحب خلال أزمنتي المرضية الحالية وقال عن الألبوم: هو مجموعة متنوعة وقريبة إلى القلب منها موروث الشاعر بداح العنقري قبل مائتي عام تقريباً وأيضاً أغنية (ياليت منهو مع الطيار) الأغنية الرائعة ا لتي تغنيت بها قبل ثلاثين عاماً من كلمات موضي الصريخ وهي نداء للوطن وعشقاً لترابه.
قوانين المشاركة
يُضاف إلى ذلك تغيير الطيار لكلمات إحدى الأغاني التراثية وإهدائها لصديقة ويقول في مطلعها "ألا يا هل الطايف متى ينتهي المشوار" فكانت إحدى أسباب شهرته الفنية. التقى الطيار عام 1973 المؤلف المسرحي والشاعر محمد العثيم الذي كان يعمل مُذيعًا في تلفزيون الرياض والمعروف بكتابة الشعر النبطي بأسلوبٍ متفرّدٍ ومُختلف عن المعهود، مما دفع الطيار إلى التعاون معه من خلال عددٍ من الأغاني كان منها "عطاشا" وأغنية "الشمس نورة سطع" و"مجبور يا لغالي" و "صاحبي جاني" و" لمحت البرق" و "عز للي بقلبه" و "مرحوم" و "قل للغضي"، ثم انتقل إلى العنينيزة حيث كان له تجاربٌ من شعراءَ كثر أمثال محمد العبيد وحمد الهقاص وحمد الشبل، إضافةً للشاعر الكبير حمد المغيولي؛ كما كانت له مشاركةٌ في حفلٍ أقامه النادي العربي هناك أدى فيه أغنية "يا سلام وياسلام الله". فيديوهات ووثائقيات
كان حلم الطيار في بداية حياته امتلاك آلة العود وتعلُّم العزف عليها، ليصطدم هذا الحلم بحاجز العادات والتقاليد التي منعته من العثور على عودٍ واحدٍ في تلك الفترة؛ دون أن يمنعه ذلك من إبداء حبّه للفن من خلال غناء بعضٍ من أغاني السامري والاستماع إلى الفرق الموسيقية في مشتل الخرج كل أسبوع. تمكن الطيار من صناعة عودٍ بدائيٍ بنفسه يتضمن أربعة أوتارٍ ليبدأ بتعلم العزف عليه دون الاستعانة بأحدٍ مُعتمدًا على السمع فقط، حتى أتقن العزف على العود لينتقل بعده إلى آلة الكمان، ثم منحته الأقدار فرصةً ذهبيةً كانت أولى خطواته في مسرته الفنية عندما انضم إلى فرقةٍ موسيقيةٍ للهواة في إذاعة الرياض. الحياة الشخصية تزوج الطيار وأنجب ثلاثة أبناء هم ناصر وعبد العزيز وعبد الله وثلاث بنات حقائق عن حمد الطيار طبع الطيار حوالي مئتي نسخةٍ من أول اسطوانة له في اليونان، ونتيجةً لظهور الكاسيت لم يطبع أي نسخٍ إضافيةٍ، فكانت الاسطوانة الوحيدة لأن الطيار التفت بعدها إلى مجال العزف. أشهر أقوال حمد الطيار حصلت على الكثير من ثقافتي الموسيقية من عازف الناي عبد السلام سفر الذي اعتبره واحدًا من أشهر العازفين في الوطن العربي، وكانت فترة عملي كعازف في فرقة الإذاعة مرحلة انتقالية من السماع فقط إلى مرحلة المقامات الموسيقية الرئيسية وفروعها وهي المرحلة الحقيقية لصقل الموهبة.
فقال الصحافي: ولكني لا أعرف (الترويس)، فقال الطيار: «إذا كنت ما تعرف تروّس، والمرواس أسهل الآلات الموسيقية فأنت ما تفهم في الفن وإذا كنت ما تفهم في الفن كيف تبي تجري معي حوار؟» فبهت الصحافي وسكت ولم يتم إجراء المقابلة الصحافية.. قلت: ثم إن هذا الصحافي تألق فيما بعد وذاع صيته واشتهر صحافيا كما اشتهر كاتب أغنية جميلا، وقد كتب عددا من الأغاني الشهيرة لعدد من فناني الأضواء المشهورين. وهذا الموقف الحدّي الصارم من حمد الطيار رحمه الله في تحديد مهمة (الناقد) موقف يمثل رأي شريحة من المبدعين سواء في (الفن) أو في (الأدب) خصوصا أولئك الذين يتبرمون بكلام النقاد في إنتاجهم، فينتقصون منهم ويشككون بقدرتهم على فهم الفن أو الشعر بحجة أنهم لا يستطيعون أن يبدعوا مثلهم، ولعل هذا الموقف يبرز بصورة أجلى لدى شعراء الفلاشات هذه الأيام. وهو رأي غير صحيح بالطبع، فهو رأي تمليه العاطفة المتبرمة وينفيه العقل العادل، فلا يلزم أن يكون (الناقد) فنانا أو شاعرا، كما لا يلزم أن يكون الشاعر ناقدا محترفا حتى وإن كان يميز الجيد من الرديء. والشعر والفن عملة لها وجهان: وجه إبداعي، ووجه علمي (معرفي)، والإبداع للفنان والشاعر، والعلم والمعرفة للناقد.
أعيان، بينما قال الحمداني أنهم ثلاثة بطون بني مسروح وبني سالم وبني عبيد الله، ومساكنهم في الحجاز. أما العصامي فقال إن حرب القبائل لا يوحدها جد واحد، إذ ذكر الزركلي أنهم خليط من قبائل مختلفة تعود أصولها إلى حرب ابن الله. عاشت قبيلة حرب على تربية المواشي كالإبل والأغنام، لوجود بيوتهم على طريق الحجاج وقربهم من المدن الحجازية الرئيسية، حيث باعوا المواشي والمواشي للحجاج والزائرين في تجارة مربحة، و ساهم في حماية طرق الحجاج وخدمة مكة والمدينة منذ العهد العثماني. شجرة عشيرة الحرب الرسمية الكاملة قبيلة حرب من أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية، ولها فروع كبيرة كما تظهر شجرة قبيلة حرب الرسمية. ظهرت العديد من العائلات التي تدعي الانتماء لقبيلة حرب، لذلك يمكن التحقق من هذه الأشياء من خلال شجرة القبيلة التي يعرفها جميع أبناء القبيلة. حرب حيث تحتوي الشجرة على جميع العائلات وفروعها التي تنتمي إليها. تنقسم القبيلة إلى قسمين: قبيلة حرب بني سالم وقبيلة حرب مسروح. فخوذ قبيلة حرب - موقع المرجع. أصلها من بني سالم مروح وميمون (الأحمده وولد محمد)، ومن مصروح بني الصفار تنبع في نجد وزبيد ومخلف. وعوف (السواعد والنواف)، وبنو علي (ولد مرير وجبور)، وبني عمرو (خيارية، والعطور، وولد عبد الله، ومناش).
[4] نسب قبيلة حرب شجرة تقريبية لقبيلة حرب هناك روايات عديدة خاضت كلها في نسب حرب وكانت كلها ارتجالية لا سند لها سوى الهجس والظن، ولكن لسان اليمن ونسابتها أبو محمد الهمداني قطع كل خطيب حين جزم _وهو العالم بأنساب اليمن _ أن حربًا هذه هي قبيلة خولانية قحطانية تنسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ ، كانت منازلهم في صعدة في اليمن ثم نزحوا إلى الحجاز إثر خلاف بينهم وبين أبناء عمهم الربيعة بن سعد سنة 131 هـ.
الرحيلي وش يرجع وإلى أي قبيلة ينتمون، هناك الكثير من العائلات السعودية التي تهتم بقضية النسب الخاص بالعائلات الأخرى اهتماما كبيراً، بالأخص في قضايا الزواج والمصاهرة، وهذا الأمر متأصلاً في شبه الجزيرة العربية منذ القدم، لهذا سوف نتعرف وإياكم على الرحيلي وش يرجع وإلى أي قبائل الجزيرة العربية ينتمون. الرحيلي وش يرجع قبيلة الرحيلي من القبائل السعودية القديمة والعريقة والتي تعيش حالياً في المملكة العربية السعودية، حيث يعود نسبها إلى بنو سالم بن مروح من قبيلة حرب، وتعتبر قبيلة الرحيلي من قسم بنو سالم الذي يتفرع من قبيلة حرب، والتي قسمت إلى بنو سالم ومسروح، وقد انتشرت عائلة الرحيلي في العديد من المدن السعودية مثل المدينة المورة والقصيم، ومدينة الظهران ومدينة القنفذة. ويقال أن نسب الرحيلي يعود إلى عائلة الأحمدي في الكويت، التي عاشت منذ القدم في دولة الكويت، ثم انتقلت للإستقرار في المملكة العربية السعودية، وأصبحت أحد الفروع الممتدة للعائلة في الكويت، ورأى بعض المؤرخين أن عائلة الرحيلي في الكويت تختلف عن عائلة الرحيلي في السعودية وكلاً يعود أصله إلى منطقته. فيما قال بعض المؤرخين أن العائلة يعود أصلها إلى بني عوف من قبيلة ثقيف، والتي ترتكز في منطقتي الطائف والحجاز، وهي من العائلات المالكة لمساحات كبيرة من الحقول الخضراء في المملكة، وتميزت منازل عائلاتهم بالعراقة والقدامة.