تاريخ أهل الظاهر من الخلفاء والولاة والأمراء والوزراء والقضاة (كتاب) يتناول هذا الكتاب تاريخ أهل الظاهر من الخلفاء والولاة والأمراء والوزراء والقضاة والفقهاء والمحدثين والمفسرين والمؤرخين والصوفية والقراء والنحاة والبلغاء والشعراء والفلاسفة والأطباء والصيادلة والمجاهدين والموسيقيين والمهندسين والتجار والنساء......
موضوعات الكتاب: يحتوي الكتاب على عدة مواضيع، وهي: الموضوع الأول: يتحدث الكاتب عن أبو بكر الصديق رضي الله عنه، يحتوي على (اسمه ولقبه، مولده ومنشئته، كان أبو بكر الصديق أعف الناس في الجاهلية، صفته رضي الله عنه، إسلامه رضي الله عنه، صحبته ومشاهده، شجاعته وأنه أشجع الصحابة رضي الله عنه، في إنفاقه ماله على رسول الله وأنه أجود الصحابة، في علمه وأنه أعلم الصحابة وأذكاهم، أنه أفضل الصحابة وخيرهم، حلمه وتواضعه، مرضه ووفاته، ووصيته واستخلافه عمر). تاريخ الخلفاء - resource for arabic books. الموضوع الثاني: يتحدث الكاتب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، يحتوي على (الأخبار الواردة في إسلامه، هجرته رضي الله عنه، أقوال السلف والصحابة فيه، موافقات عمر رضي الله عنه، كراماته رضي الله عنه، نبذ من سيرته، صفته رضي الله عنه، خلافته رضي الله عنه، أوليات عمر رضي الله عنه، نبذه من أخباره وقضاياه، فيمن مات من الصحابة رضي الله عنهم في أيامه). الموضوع الثالث: يتحدث الكاتب عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، يحتوي على (الأحاديث الواردة في فضله، خلافته رضي الله عنه، أوليات عثمان رضي الله عنه، من مات من الأعلام في أيام عثمان رضي الله عنه). الموضوع الرابع: يتحدث الكاتب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يحتوي على (الأحاديث الواردة في فضله، مبايعة علي رضي الله عنه بالخلافة وما نشأ عن ذلك، نبذة عن أخبار علي، نبذه من كلماته الوجيزه المختصرة البديعة، فيمن مات في زمنه من الأعلام).
الكتاب: تاريخ الخلفاء المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ) المحقق: حمدي الدمرداش الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز الطبعة: الطبعة الأولى: ١٤٢٥هـ-٢٠٠٤م عدد الصفحات: ٣٧٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الجلال السيوطي]
عنوان الكتاب: تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية 11-40هـ المؤلف: محمد سهيل طقوش حالة الفهرسة: غير مفهرس سنة النشر: 1432 - 2011 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 497 الحجم (بالميجا): 12 تاريخ إضافته: 22 / 05 / 2015 شوهد: 21553 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
يعتبر تاريخ الخلفاء تاريخًا جمع فيه المؤلف تراجم الخلفاء وأمراء المؤمنين القائمين بأمر الأمة من عهد سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى عهد الجلال السيوطي.. أي: بداية القرن العاشر الهجري، وذلك على ترتيب زمانهم الأول فالأول. ثم ذكر الجلال في ترجمة كل واحد منهم ما وقع في أيامه من الحوادث المستغربة، ومن كان من أئمة الدين وأعلام الأمة. نشره المستشرق الإنجليزي وليام ناسوليس بمساعدة الفاضل عبدالحق المولوي سنة 1856 م - وطبع مرارًا بالهند، وطبع تكرارًا بمصر.
[٤] ويُذكر أنّ المؤلف تناول سيرة أمير المؤمنين بشكل موضوعي، وبيّن الدروس المستفادة التي يمكن أن تستفيد منها الأجيال القادمة، وقد ردّ فيه على شبهات الرافضية في قصة الميراث. [٤] كتاب الخليفة الأول أبو بكر الصديق مؤلف الكتاب هو علي محمد الصلابي، وتناول فيه سيرة الصحابي أبي بكر الصدّيق ومراحل حياته المختلفة منذ الصغر وحتى أصبح خليفة المسلمين وتولى شؤون الدولة الإسلامية، ويعد هذا الكتاب أحد الكتب في سلسلة كبيرة قدمها الصلابي عن الخلفاء المسلمين. [٥] التاريخ الإسلامي الخلفاء الراشدون مؤلف هذا الكتاب هو محمود شاكر السوري، وكتب فيه عن كلّ خليفة من الخلفاء الراشدين قبل أن يُسلموا وبعد إسلامهم، وتفاصيل حياتهم وأعمالهم والمهن التي عملوا بها، كما ذكر البيعة والفتوحات الإسلامية التي قاموا بها. كتب عن الخلفاء الراشدين - موضوع. [٦] كتاب سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مؤلف الكتاب هو علي محمد الصلابي، وفيه يسرد الكاتب قصة حياة الخليفة عمر بن الخطاب وسمات شخصيّته بأسلوبٍ حَسَنٍ، مُنذ ولادته حتّى إسلامه ، ورفقته للنبي عليه الصلاة والسلام ، وتوليه الخلافة وشؤون المسلمين بعد ذلك. [٧] نبذة عن الخلفاء الراشدين اتفق علماء الأمة وأجمعوا أنّ عهد الخلفاء الراشدين كان هو عهد الخلافة التي سار بها الخلفاء على منهاج النبوة، كما اتفقوا على أنّ الخلفاء الراشدين الأربعة الذين ورد الحديث باتباع سنتهم ومن ذلك جاءت تسميتهم هم: [٨] أبو بكر الصديق.
الثلاثاء ١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦ بقلم في البحث عن قيس وليلى وأنا ايضا أحب ليلى. وماذا ينقصني؟! فكلهم أحبَ ليلى، بل كلكم أيضا، أقصد الرجال، تحبون ليلى. تحبون ليلاكم كما أحبَ الشعراء العرب ليلاهم. كل يغني على ليلاه | صحيفة الرياضية. وليلى التي أحُبها ليست في الأصل إمرأة بحد ذاتها، بل هي (الصورة –المثال) حسب أفلاطون إن أردتم، هي المجرد لحالة مثالية تخصني، كما هي الصور المثالية المجردة لحالات مثالية تخصكم انتم. وحسب أفلاطون أيضا، ينتج عن الصورة-المثال نُسَخ مُشخّصة، فعندما نجد في حياتنا الواقعية تلك المرأة الأقرب للصورة المثال، التي ليس شرطاً أن يكون اسمها ليلى، نكون قد وجدنا النسخة المشخصة الواقعية لتلك الـ(ليلى) المجردة المثالية التي هِمنا بحبها حيناً من الدهر الى أن وجدنا ليلانا الواقعية. لماذا تغنى الشعراء العرب بليلى وهاموا بحبها؟ هل كان معظم أسماء الفتيات العربيات الجميلات، في ذلك الوقت، ليلى؟ ليهيموا به حباً وعشقاً وجنوناً؟ ولماذا كانت حالات الحب هذه غير سعيدة؟ لماذا لم يجمع الحب شمل الحبيبين في قصص ليلى؟ وما علاقة ذلك بالجنون؟. قيس بن الملوح (او مجنون ليلى) ليس الوحيد الذي أحب ليلى وجنّ بها، فمجانين ليلى كُثر. يخبرنا ابو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني على لسان أيوب بن عباية انه قال: (سألت بني عامرٍ بطناً بطناً عن مجنون بني عامر فما وجدت أحداً يعرفه).
فطرحَ من اللَّحم شيئاً على الغَضَى، وأقبل يُحادُثهَا، فقالت له: انظر إلى اللحم، هل استوى أم لا؟ فمدَّ يدهُ إلى الجَمر، وجعل يُقلّبُ بها اللّحم، فاحتَرَقَت، ولمْ يَشعُر، فلمَّا عَلِمَت ما بِدَاخلهِ صَرَفتهُ عن ذلك، ثم شَدَّت يده بهَدَبِ قِناعِهَا. قيس بن الملوح كان يَهوَى ليلى العَامرية؛ فَعَشِقَ كُلٌّ مِنهُمَا صَاحِبهُ؛ وهُما حِينَئذٍ صَبيَّان يَرعَيان أغنَام أهلِهمَا عند جبل التُّوبَاد ؛ فَلَم يَزَالا كذلك حتّى كَبُرَا، وكان قَيس كثير الذِّكر والإتيانِ باللَّيلِ إليها وأدامَ زيَارَتهَا ولا يَزالُ عِندها نَهَارهُ أجْمَع، حتى إذا أمْسَى انصَرَف، وكان يُنشِد ويقول: سَقَى حَيّ ليلى حِينَ أمستْ وأصبَحَت من الأرضِ مُنْهَلّ الغَمَام رَعُودُ. قيس شاعر الغَزل العُذريّ كان أحد شُعراء الغزل العُذريّ؛ وقد أُطلق عليه أيضاً اسم الغزل العفيف، ونشأ بسبب تأثُّر الشّعراء بتعاليم الإسلام، وقد كان يخشى الشاعر منهم أن تُذكر محبوبته بسُوء، وقد كان معظم شعراء الغزل العذري من العصر الأموي، وأغلبهم من شعراء البادية فقد كانوا بَعيدين عن تَرَفِ أهل الحَضر فكان حبهم أصدق، ومشاعرهم أكبر بحكم كثرة ترحالهم لطلب الماء والزرع.