تنبيه: من الأمور التي ننبه لها أنه ليس عندنا في الإسلام وظيفة لما يسمى بـ(الراقي الشرعي) فلم يرد أن أحدًا من الصحابة جاء في ترجمته: فلان بن فلان الراقي الشرعي، فكل إنسان مسلم يقرأ القرآن فهو راقٍ، يرقي نفسه ويرقي أبناءه. حكم الاجتهاد في الرقية ووضع أسماء لأنواعها - الإسلام سؤال وجواب. والآن توسع بعض الناس واتخذ من ذلك تجارة فقد يرقيك دون مقابل، ولكن تبتاع منه زيتا أو ماء مرقيا بمبالغ باهضة، وكل ذلك من التلاعب. ولا يجوز لمن يرقي الناس أن يعلّق الناس به، فيقول ارجع إليَّ وعندي لك شفاء لا تجده في مكان أو نحو ذلك، بل يعلم الناس أن يرقوا أنفسهم ويرقوا أهليهم. فلا بد لهؤلاء الرقاة نسأل الله أن يهديهم للخير؛ أن يرشدوا الناس إلى قراءة القرآن والأذكار ولا يطلب منه ماء ولا زيتا ليرقي له، بل يعلمه أن يصنع ذلك بنفسه، ولا يعطيه شيئا من ذلك منه، فليس الماء الذي عنده له خصيصة، إنما هو ماء من المياه التي تُباع، أو تنبع من الأرض أوتنزل من السماء، فخذ أنت أخي المسلم أي ماء واقرأ عليه المعوذات وآية الكرسي والفاتحة هذا هو الماء المرقي.
والله أعلم.
قال شيخ الإسلام: هذه الزيادة وهمٌ من الراوي، لم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يرقون؛ لأن الراقي محسن إلى أخيه وقد قال وقد سئل عن الرقى قال من استطاع منكم أن ينفع إخاه فلينفعه وقال لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا قال وأيضا فقد رقى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ورقى النبي أصحابه قال والفرق بين الراقي والمسترقي أن المسترقي سائل مستعط ملتفت إلى غير الله بقلبه، والراقي محسن، قال وإنما المراد وصف السبعين ألفا بتمام التوكل فلا يسألون غيرهم أن يرقيهم ولا يكويهم ولا يتطيرون وكذا قال ابن القيم. فعلى هذا يكون معنى الحديث أن من ترك طلب الرقية من غيره أكمل إيمانا ممن طلبها من غيره، وأن هؤلاء المذكورين في الحديث نالوا هذه الفضيلة لتمام توكلهم وعدم ميل قلوبهم لغير الله، وهذا الحديث يدل على فضيلة ترك ذلك اعتماداً على قوة التوكل على الله تعالى، ورسوخ اليقين. فغاية ما هنالك أن الاسترقاء يتنافى مع كمال التوكل، وليس محرماً ولا مكروهاً، وإنما هو جائز، وليس في الحديث النهي عن الرقية وإنما ذكر وصف طائفة أنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وليس فيه أيضا: أنهم لا يرقون أنفسهم أو لا يرقون غيرهم.
وفي رواية: بهذا الإسْنَادِ. وَقالَ في الحَديثِ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ القُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ الرَّجُلُ. رواه البخاري ومسلم. حكم أخذ الأجرة على الرقية الشرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى عند شرحه للحديث السابق: "وفي الحديث جواز الرقية بكتاب الله ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور، وأما الرقى بما سوى ذلك فليس في الحديث ما يثبته ولا ما ينفيه" [فتح الباري 4/ 457]. ولا بدّ في العلاج -سواء من جهة المريض أو المعالج- من قوة نفسه، وصدق توجهه إلى الله تعالى، والتعوذ الصحيح الذي يتفق عليه القلب واللسان، والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه بنفسه لأنه لا أحد يشعر بألمه مثله، ولأنه هو صاحب الحاجة من ربه، وهذا يدعوه لأن يكون أشد حرصاً على الإخلاص والتضرع إلى الله تعالى، وإلا التمسها من أهل العلم والصلاح المشهود لهم بالورع. وأن يحترز الإنسان من إتيان المشعوذين والسحرة والعرافين لطلب العلاج منهم، لعموم النهي الوارد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، دون استثناء إتيانهم لطلب العلاج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) رواه أبو داود.
كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ: ( اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ) " رواه مسلم ( 2200). ثانيا: حتى تكون الرقية مشروعة ، لا بد أن تتوفر فيها الشروط الآتية: الشرط الأول: أن تكون بالقرآن أو بذكر الله تعالى وبالأدعية المشروعة. قال النووي رحمه الله تعالى: " الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة: فلا نهي فيه ، بل هو سنة ". حكم الرقية الشرعية. انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 14 / 169). وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " لا أعلم خلافا بين العلماء في جواز الرّقية من العين ، أو الحمة ؛ وهي لدغة العقرب ، وما كان مثلها ، إذا كانت الرّقية بأسماء اللّه عزّ وجلّ ، وممّا يجوز الرّقي به ". انتهى من " الاستذكار " ( 27 / 19). الشرط الثاني: أن تكون باللغة العربية للقادر عليها ، فلا يحل له أن يرقي بلغة لا يعرفها ، خشية أن تحتوي رقيته على محرم ، من حيث لا يدري. فإذا كانت بغير العربية ، لكن كانت مفهومة المعنى ، وليس فيها ما ينهى عنه: فهي مشروعة ، إن شاء الله ، كما يجوز الدعاء بغير العربية ، لا سيما في غير الصلاة. قال الخطابي رحمه الله تعالى: " فأما الرقى فالمنهي عنه هو ما كان منها بغير لسان العرب فلا يدرى ما هو ولعله قد يدخله سحر أو كفر ، فأما إذا كان مفهوم المعنى ، وكان فيه ذكر الله تعالى فإنه مستحب متبرك به والله أعلم " انتهى من " معالم السنن " ( 4 / 226).
ومن الأمور المهمة في باب الرقية: عدم التوسع في التجارب في باب الرقية؛ حتى صار لكل راق برنامج خاص، فهذا يقول خذ ملح وامش به في الدار فإذا اهتز أو شيء من ذلك فيكون هذا مكان السحر! ، ويأتي آخر ويقول ضع سكيناً ونحو ذلك عند رأسك! ، هل سنُعيد الخرافات مرة أخرى؟ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قرأ على مريض ضرب على صدره وقال: ( اخرج عدو الله) [رواه ابن ماجه], أما هذا التوسع وهذه التجارب الكثيرة، حتى إن بعضهم صار يأخذ الماء وهو يقرأ على المريض ويصب على رأسه الماء ويقول: (يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ) الحج(19). هل يليق مثل هذا التشبيه؟ وهذه الطرق التي ليس عليها أثارة من علم. ؟ فكل خير في اتباع من سلف,, وكل شر في ابتداع من خلف فالاقتصار على ما ورد في السنة وسلف هذه الأمة هو المتعين. وكذلك من الأخطاء ما يصنعه بعض الرقاة من التوسع في الحوار مع الجن الذي ينطق على سلان المسحور، فيسأل: متى دخلت؟ ومتى خرجت؟ وما اسمك؟ وما اسم أبيك؟ وما دينك؟ ومن أمرك؟ وإنما المطلوب أن تقرأ عليه القرآن، فهو أشد عليه من كل حوار لا نفع فيه. والجن معروفون بالكذب، فماذا تنتظر منه؟ فربما كذب عليك وقال عمتها هي التي وضعت لها السحر، هنا نكون خرجنا من مشكلة المس الى مشكلة عائلية بسبب جهل هذا الراقي، فلا تدع له فرصة إذا كنت سترقي, أما الخطاب والكلام المتبادل والحوار، هذاغير صحيح وليس هذا موطنه.
نشرت الفنانة عائشة بن أحمد، عبر حسابها الشخصى بموقع التواصل الاجتماعى "إنستجرام" صورة جديدة لها بصحبة الفنان تامر حسنى تهنئه بفليمه الجديد الفلوس. وعلقت عائشة بن أحمد، على الصورة قائلة: "مبروك تمووور ايرادات فيلم #الفلوس". ونالت الصورة إعجاب الكثير من متابعيها وتفاعل معها الكثير من جمهورها.. وجاءت أبرز التعليقات كالآتى: بالتوفيق يا قلبي احلي تيمو وعائشه مبرررررررووووك😘 انتى عسل فيلم روووعة بصرااحةة 👏👏 وتشارك الفنانة عائشة بن أحمد في بطولة فيلم الفلوس مع تامر حسني وخالد الصاوي وعلي ربيع وزينة، ومن إخراج سعيد الماروق وتأليف محمد عبد المعطى. الفيلم تدور أحداثه فى إطار اجتماعى أكشن حول أزمة الثقة بين الناس والتى تتسبب فى كثير من المواقف.
حلت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد، اليوم الخميس، ضيفة على الإعلامية إنجى أنور فى برنامجها" سيرة واتفتحت"، المذاع على الهواء يومى الأربعاء والخميس الساعة الثالثة عصرا على "نغم إف إم". كانت عائشة قد عادت من لبنان إذ كانت تصور مشاهدها فى فيلم " كل سنة وأنت طيب" مع النجم تامر حسنى وتؤدى دور "هايلة " الفتاة المصرية التى تعيش خارج مصر وتعمل فى بنك أجنبى، كما تشارك عائشة الفنان مصطفى شعبان فى بطولة مسلسل " أبو جبل" فى دور مريم الذى سيكون مفاجأة للجمهور لأن فيه الكثير من الدراما لدرجة أنى فقدت صوتها بسببه. عائشة صرحت خلال الحلقة بأنها استمتعت كثيرا بدور " ليلى" فى مسلسل نسر الصعيد مع النجم محمد رمضان، وكشفت أنها لو ظهرت أيام زمن الفن الجميل كانت تتمنى أن تلعب دور الفنانة سعاد حسنى فى فيلم الحب الضائع أمام الرائع رشدى أباظة. وأكدت عائشة أنها غير متزوجة، وأجابت عن سؤال مقدمة الحلقة ماذا لو تزوجت واكتشفت خيانة زوجها مع صديقتها؟ فقالت: "سأخرج الاثنين من حياتى، كارثة أن أعيش غير واثقة فى اللى حواليا، أثق فى صاحبتى وما أثقش فى جوزى.. مفيش ثقة كاملة هديها لراجل". واختتمت عائشة: "فى النهاية يمكن تعويض الزوج و لكن الصديقة لا تعوض لأننى ليس لدى إخوات بنات فصديقتى تقوم مقام أختى لذلك أحسن اختيارها".
الرئيسية فنون زووم 01:00 ص الأربعاء 11 سبتمبر 2019 عرض 12 صورة القاهرة - مصراوي: مع حلول فصل الصيف، يحرص نجوم الفن على الاستمتاع بأوقاتهم في المصايف والمتنزهات، داخل وخارج مصر. (مصراوي) يرصد في التقرير التالي صور بعض النجوم في رحلاتهم: سلمى أبو ضيف نشرت الفنانة سلمى أبو ضيف صورة، عبر حسابها الرسمي في "إنستجرام"، ظهرت فيها بملابس كاجوال، أثناء الاستمتاع بإجازتها الصيفية مع إحدى صديقاتها. عائشة بن أحمد نشرت الفنانة عائشة بن أحمد، صورة عبر حسابها الرسمي في "إنستجرام"، أثناء استمتاعها بإجازتها الصيفية، وظهرت عائشة في الصورة بملابس البحر في مدينة جربة التونسية. محمد كارتر شارك المنتج الفني محمد كارتر جمهوره بصورة، عبر حسابه الرسمي في "إنستجرام"، ظهر فيها مع زوجته الفنانة شيماء سيف، أثناء ركوبهما الأحصنة في الملاهي وكتب: "هانشرب الخيل ونأكلهم ونطلع نحارب، الحب كله". رامز أمير نشر الفنان رامز أمير، صورة عبر حسابه الرسمي في "إنستجرام"، ظهر فيها على شاطئ البحر. دنيا بطمة نشرت الفنانة دنيا بطمة، مجموعة من الصور على "إنستجرام"، ظهرت فيها خلال رحلتها في البحرين. ظافر العابدين نشر الفنان ظافر العابدين، صورة عبر حسابه الرسمي في "إنستجرام"، ظهر فيها بملابس كاجوال من إحدى المدن التاريخية في تونس.
تصدرت الفنانة التونسية عائشة بن أحمد، تريند جوجل، بعدما حلت ضيفة على برنامج (سهرانين)، الذي يقدمة الفنان المصري أمير_كرارة، عبر قناة On TV. وتحدثت عائشة خلال الحلقة عن الكثير من الموضوعات الشخصية والمهنية، وأيضاً منافستها في موسم رمضان 2022 بمسلسل ملف سري، حيث صرحت: "المسلسل يضم العديد من العناصر التي جذبتني للدور، مثل وجود هاني_سلامة والمخرج وشركة الإنتاج فنون مصر، وكلها عناصر أعمالها ناجحة، بالإضافة إلى اختلاف الشخصية عن أدواري السابقة" وتابعت: "أقدم في ملف سري دور الفتاة المتمردة على أهلها مريم، التي تعيش في لندن وتعود إلى مصر بسبب ظروف معينة، وتبدأ شخصيتها في التطور مع الأحداث". اقرأ: نيللي كريم كيف تتفرّد عن بقيّة المصريات؟ – صورة وأكدت عائشة بن أحمد أنها كانت تشاهد مسرحيات الزعيم عادل_إمام في طفولتها، وقالت "بحب اتفرج على أفلام الفنان الكبير عادل إمام أثناء فترة الطفولة، ولما كنا بنيجي مصر كنا بنتفرج على المسرحيات". وعن تعاونها الأول مع أمير_كرارة: "كنت خايفة من أمير، في مسلسل ألف ليلة وليلة، وكان شعره طويل بسبب الشخصية، وكانت أول مرة أشوفه". وعبرت عائشة عن حبها للحيوانات، وصرحت وقالت "كنت أتمنى أدرس طب بيطري لاهتم بالحيوانات وأعالجها، لكن ذهبت في طريق آخر، ودلوقتي عندي الكثير من الحيوانات في مصر وتونس بأخذهم من الشارع، وعندي 3 قطط كعبول ولهلوبة وزتون".
[3] في 2011 احتلت المركز الثاني خلال استفتاء لموقع "Trocadéro" الإلكتروني حول أجمل 10 سيدات تونسيات. [6] في 2012 شاركت في مسلسل "من أجل عيون كاترين" في دور نادية للمخرج حمادي عرافة والسيناريست رفيقة بوجدي ، بجانب فتحي الهداوي ووحيدة الدريدي. في فبراير 2012 ظهرت عائشة على غلاف مجلة تونيفيزيون ثم على غلاف مجلة "E-jeune" في نفس الشهر. ظهرت في الأعمال المصرية من خلال مسلسلي ألف ليلة وليلة (2015) وشهادة ميلاد (2016)، فيما ظهرت لأول مرة في السينما المصرية في 2017 من خلال فيل الخلية للمخرج طارق العريان في دور "نهى " رفقة أحمد عز. [7] وفي 2018 قدّمت مسلسل نسر الصعيد مع محمد رمضان. [8] [9] وفي (2021) شاركت في بطولة مسلسل لعبة نيوتن.