بأني كنز وبأني. أجمل ما شاهد من لوحات. كلمات. يروي أشياء تدوّخني. تنسيني المرقص والخطوات. كلمات تقلب تاريخي. تجعلني.. إمرأة في لحظات. يبني لي قصر من وهم. لا أسكن فيه سوى لحظات. وأعود لطاولتي. لا شيئ معي. إلا كلمات. يسمعني حين يراقصني. بأني كنز وبأني.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
* يهديني شمسـاً.. يهـديني صيفاً.. وقطيـعَ سنونوَّات (معنى البيت) الشاعر و في دلالة على عمق و صدق حبه يهدي محبوبته أيضا شمسا و صيفا و قطيع من طائر السنونو الساحر. *يخـبرني.. أني تحفتـهُ وأساوي آلافَ النجمات (معنى البيت) و من الكلام الجميل الذي يغدق به الشاعر على محبوبته أنه يقول لها أنها تحفته النفيسة و أنها في عينه تساوي آلاف النجمات. *و بأنـي كنـزٌ... وبأني أجملُ ما شاهدَ من لوحات (معنى البيت) و يخبرها أيضا بأنها بالنسبة له كنز ، و بأنها في نظره أجمل اللوحات التي شاهدها على الإطلاق. *يروي أشيـاءَ تدوخـني تنسيني المرقصَ والخطوات (معنى البيت) الشاعر يروي لمحبوبته حكايا و روايات تدوخها و تنسيها أنها ترقص أو أنها أصلا واقفة على قدميها. * كلماتٍ تقلـبُ تاريخي تجعلني امرأةً في لحظـات (معنى البيت) هذه الكلمات التي يرويها لمحبوبته تقلب تاريخها و تجعلها امرأة تشعر بأنوثتها. * يبني لي قصـراً من وهـمٍ لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات (معنى البيت) رغم كل ذلك يبني الشاعر لمحبوبته قصرا من الأوهام فلا تعيش فيه سوى لحظات قليلة. يسمعني حين يراقصني ماجدة الرومي. *وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي لا شيءَ معي.. إلا كلمات (معنى البيت) ثم تعود و ترجع لطاولتها و لم تحمل معها من كل ما حدث سوى كلمات.
والله أعلم.
دخولُ الوقتِ شَرطٌ في صِحَّةِ الصلواتِ الخَمسِ.
تاريخ النشر: الإثنين 30 ذو الحجة 1431 هـ - 6-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 144193 6968 0 237 السؤال أحيانا يؤذن للصلاة عدة مؤذنين. هل يجوز لي الصلاة بمجرد انتهاء المؤذن الأول من الأذان أم يجب علي انتظارانتهاء باقي المؤذنين؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالشرط لصحة الصلاة هو العلم أو غلبة الظن بدخول الوقت, فمن علم أو غلب على ظنه دخول الوقت جاز له أن يبدأ صلاته. مجلة كوكب العلم - طريقة حساب مواقيت الصلاة. والغالب أن المؤذنين لا يؤذنون إلا بعد دخول الوقت. وعليه فلا حرج عليك في أن تبدئي صلاتك بمجرد انتهاء المؤذن الأول، إلا أنه يستحب لمن سمع الأذان وأراد الصلاة أن يجيب المؤذن أولا ثم يصلي بعد ذلك، ولو تعدد المؤذنون فإنه يستحب أن يجيبهم واحدا تلو الآخر ثم يصلي ولا يجب عليه ذلك، فلو فلو صلى ولم يجب المؤذن فإن صلاته صحيحة وفاته أجر الإجابة, وانظري لذلك الفتوى رقم 46424 عن مشروعية إجابة المؤذنين ولو كثروا, والفتوى رقم 15466 عن مشروعية إجابة المؤذن قبل الصلاة, والفتوى رقم 27770 عن صحة صلاة من صلى أثناء الأذان ولم يجب المؤذن, والفتويين: 122404 ، 101504 وكلاهما عن حكم إجابة المؤذن وأقوال الفقهاء في ذلك.
، واختاره ابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (يجوز في أظهَرِ قولَيِ العُلَماء أن يصلِّيَ بالتيمُّم كما يصلِّي بالوضوء، فيصلِّي به الفرضَ والنَّفل، ويتيمَّمُ قبل الوقت، وهذا مَذهَبُ أبي حنيفة وأحمد في إحدى الرِّوايتين عنه، ولا ينقض التيمُّمَ إلَّا ما ينقض الوضوءَ، والقدرةُ على استعمالِ الماء). ((جامع المسائل)) لابن تيميَّة- عزير شمس (4/328). (... وقيل: بل التيمُّمُ يقوم مقامَ الماء مطلقًا؛ يستبيحُ به كما يُستباحُ بالماء، ويتيمَّم قبل الوقت كما يتوضَّأ قبل الوقتِ، ويبقَى بعد الوقت كما تبقى طهارةُ الماء بعده... وهذا قولُ كثيرٍ من أهل العلم، وهو مذهب أبي حنيفة، وأحمدَ في الرِّواية الثانية، وقال أحمد: هذا هو القِياس. وهذا القول هو الصَّحيح، وعليه يدلُّ الكِتاب والسُّنة والاعتبارُ؛ فإنَّ الله جعل التيمُّم مطهِّرًا كما جعل الماءَ مطهِّرًا) ((مجموع الفتاوى)) (21/436). اذا حاضت المراة بعد دخول وقت الصلاة. ، والشوكانيُّ قال الشَّوكانيُّ: (ذهب أبو حنيفة وأصحابُه إلى أنَّه يجزئُ قبل الوقت كالوضوء، وهذا هو الظَّاهِرُ، ولم يَرِدْ ما يدلُّ على عدم الإجزاء). ((نيل الأوطار)) (1/261). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب قول الله تعالى: فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا [المائدة: 6] وجه الدَّلالة: أنَّ التيمُّمَ طهارةُ بدلٍ عن طهارةِ الماء، والبدَلُ يأخُذ أحكام المُبْدَل، وإن لم يكُن مماثلًا له في صِفَتِه، ولا يُشتَرَط في الوضوءِ والغُسلِ أن يكون بعد دخولِ الوقتِ، فكذلك بدَلُه التيمُّم قال ابن تيميَّة: (التيمُّم يُفارِقُ صفة الوضوءِ مِن وجوه، ولكنَّ حُكمَه حُكمُ الوضوء؛ لأنَّه بدلٌ منه؛ فيجب أن يقومَ مقامَه كسائِرِ الأبدال، فهذا مقتضى النَّصِّ والقياسِ).