تاريخ النشر: 16 يونيو 2021 6:39 GMT تاريخ التحديث: 16 يونيو 2021 9:25 GMT أثار العديد من لاعبي منتخب سوريا الجدل بين جمهورهم بعد منشورات موحدة تداولوها عبر صفحاتهم الرسمية على موقع "فيسبوك"، بعد مواجهة الصين، في المباراة التي أقيمت المصدر: فريق التحرير - إرم نيوز أثار العديد من لاعبي منتخب سوريا الجدل بين جمهورهم بعد منشورات موحدة تداولوها عبر صفحاتهم الرسمية على موقع "فيسبوك"، بعد مواجهة الصين، في المباراة التي أقيمت على استاد مدينة الشارقة، يوم الثلاثاء، بالجولة الأخيرة من التصفيات الآسيوية لكأس العالم 2022 في قطر وكأس آسيا 2023 في الصين، وخسرها "نسور قاسيون" (3-1). وقام عدد من لاعبي المنتخب السوري بتوحيد منشوراتهم على وسائل التواصل الاجتماعي، بجملة "رح نبقى ضحية الصراعات"، حيث ألمح اللاعبون إلى وجود مشاكل داخل إدارة المنتخب، دون الإفصاح عنها بشكل مباشر. المنتخب السوري يصل إلى بيروت. وقال لاعب منتخب سوريا محمود المواس عبر صفحته بفيسبوك "سنبقى ضحية صراعات، مبارك التأهل". التغريدة نفسها قام 6 لاعبين من المنتخب السوري بنشرها على صفحاتهم الشخصية أيضا، إذ نشرها كل من لاعبي خط الوسط، أسامة أومري، كامل حميشة، وحارس المرمى إبراهيم عالمة، والمدافعين مؤيد عجان، خالد الكردغلي، وعمر الميداني.
وتاهل المنتخب السوري الى الدور الحاسم من تصفيات كأس العالم 2022 بعدما احتل صدارة المجموعة الاولي في دور مجموعات المرحلة الثانية برصيد 21 نقطة. وحقق منتخب سوريا خلال المرحلة الثانية من تصفيات كأس العالم 2022 الفوز في سبعة مباريات على الفلبين 5-2 والمالديف 2-1 وغوام 4-0 والصين 2-1 والفلبين 1-0 والمالديف 4-0 وغوام 3-0، وتعرض لهزيمة واحدة بالجولة الأخيرة أمام المنتخب الصيني 1-3. الجولة الأولي: 2-9-2021 | سوريا وايران الجولة الثانية: 7-9-2021 | الامارات وسوريا الجولة الثالثة: 7-10-2021 | سوريا وكوريا الجنوبية الجولة الرابعة: 12-10-2021 | لبنان وسوريا الجولة الخامسة: 11-11-2021 | سوريا والعراق الجولة السادسة: 16-11-2021 | ايران وسوريا الجولة السابعة: 27-1-2022 | سوريا والامارات الجولة الثامنة: 1-2-2022 | كوريا الجنوبية وسوريا الجولة التاسعة: 24-3-2022 | سوريا ولبنان الجولة العاشرة: 29-3-2022 | العراق وسوريا
غزوة الثأر للشيخين، أبي إبراهيم الهاشمي القرشي و(المهاجر) أبي حمزة القرشي".
لم تقتصر النتائج السلبية على منافسات التصفيات، إنما فشل في التأهل من دور المجموعات في بطولة كأس العرب، التي ودعها من الدور الأول، بعد أن تعرض لخسارتين أمام موريتانيا والإمارات مقابل انتصار وحيد على تونس، ليخرج بنتائج مخيبة لآمال جماهيره، في كانون الأول 2021. أخطاء إدارية وتشهد منظومة كرة القدم في سوريا تخبطات عديدة، بعد أن رافقت بعثة المنتخب في الإمارات مشاكل عديدة مثل نسيان أربعة جوازات سفر للاعبين المحترفين في دمشق. منتخب سوريا فيس بوك. وكاد خطأ نسيان الجوازات أن يتسبب بحرمان بعض اللاعبين المغتربين من اللعب في الإمارات، لأن اللاعبين القادمين من أوروبا جاؤوا عبر جوازاتهم الأوروبية، في حين تتطلب مشاركتهم في المباريات جوازات سفرهم السورية. و رد الاتحاد السوري لكرة القدم أن مسؤولية جوازات السفر محصورة بالإداريين في المنتخب، وتعهد بمحاسبتهم عن هذا الخطأ الإداري. "منتخب أشخاص وليس منتخب وطن" تبع حادثة نسيان الجوازات الاستغناء عن اللاعب إياز عثمان، في 25 من كانون الثاني الحالي، بدعوى الحفاظ على تماسك المنتخب ووحدته وذلك قبل يومين من انطلاق الجولة السابعة. وجاء قرار الاستغناء عن إياز بحجة شروط اللاعب "غير المنطقية"، وربط وجوده مع المنتخب بأن يلعب أساسيًا، كما أنه تكريس لمبادئ الالتزام والأخلاق الرياضية، وحرص على تماسك وحدة المنتخب، بحسب بيان نشره الاتحاد السوري لكرة القدم.
يقول ابن الجبير: وحَقُّ الله آكَد عليك من حق أبيك وأمك، وولدك وزوجك والناس أجمعين. "أتدري ما حق الله على العباد؟". أيها الأخوة: ماذا تنتظر حتى تقوم بحق الله؟ ما الذي تنتظره حتى تنفر منه إلى حق الله فتعبده؟ ماذا تنتظر؟ ألا تأخذ بوصية النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما نصَحَك قائلا: "بادروا بالأعمال سبعا: هل تنتظرون إلا فقرا منسيا, أو غنى مطغيا, أو مرضا مفسدا, أو هرما مفندا, أو موتا مجهزا... ". ماذا تنتظر؟ ألم تعلم بعد أن تعبد الله وتطيعه أن هذا هو حق الله ليس بحاجة إلى تفكير ولا إلى مشورة ولا إلى تردد؟ بادِرْ وبَكِّر وقم واقطع حبائل الأماني والغفلة، واتصل بحبل الحق والعصمة. أيها المسلم! أيها المؤمن! أيها الإنسان! ما يمنعك أن تقوم بحق الله؟ لِأيِّ شيء نضيع حق الله رب العالمين؟ ما يمنعك؟. ما يمنعك؟ الشهوات والملّذَّات؟ في الحديث: "يؤتَى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار، فيُغمَس غمسة واحدة في النار، ثم يسأله الله: ذقتَ في حياتك نعيما؟ فيقول مقسما بالله: لا والله يا رب! ما ذقت في حياتي الدنيا نعيما قط". المال؟ في الآية الكريمة: (يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) [التوبة:35].
وقال: "يُمَجّد الربّ نفسه، أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا الملك، أنا العزيز، أنا الكريم". فرجف المنبر برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حتى قلنا: لَيَخِرَنَّ به. هذا الربّ هذا الإله العظيم الجليل -قال لك محمد، صلى الله عليه وسلم- إنّ حقه عيك أن تعبده، فهل أنت ملبٍّ دعوته؟ وخاضع لربه؟. لقد لبى حق الله هذا الملائكة المقربّون، والأنبياء المرسلون، ولستَ -يا أيها الإنسان- بخير منهم، (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدَاً لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) [النساء:172]. فجبريل أمين الوحي قام بحق العبودية لله, وآدم أبو البشر، وإبراهيم أبو الأنبياء -عليهم السلام-، ومحمد سيد الخليقة -صلى الله عليه وسلم-, والصدِّيق خير الأمة، كلهم كان عبداً لله العظيم الجليل، وقام بحقّ العبودية لله. ولكن أناسا مسلمين اليوم نكثوا العهد مع الله تعالى، فلم يقوموا بحقّ العبودية لله، فصَمّوا آذانهم، ونكسوا رؤوسهم، وعبدوا سراب الدنيا الخادع، لا يبالون بحق الله في أن يعبدوه، آخر شيء يفكّرون به هو حق الله. ولكن الويل والثبور إذا قصّر أحد في حقّهم، إذا تجاوز أحد حقّهم! أما حق الله رب العالمين فهذا لا بأس بأن يهدر، وأن يؤخر، وأن ينسى، وأن يضيع، لقد قدم بعض المسلمين اليوم وبعض المتسلطين والحاكمين كل الحقوق على حق الله.
وهذا من آداب طالب العلم، إذا سئل عن شيء، أن يقول: الله أعلم، ولا يتكلم فيما لا يعلم. قال: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله ألا يعذِّب من لا يشرك به شيئًا)). يعني ألا يعذِّب مَن عبَدَه وهو لا يشرك به شيئًا؛ لأن نفي الشرك يدل على الإخلاص والتوحيد، ولا إخلاص وتوحيد إلا بعبادة. فقلت: يا رسول الله، أفلا أبشِّرُ الناس؟ فقال: ((لا تبشِّرهم فيتَّكلوا)). يعني لا تبشرهم فيتكلوا على ما يجب، ولا يقوموا بما ينبغي أن يقوموا به من النوافل، ولكنَّ معاذًا رضي الله عنه أخبَرَ بها عند موته تأثمًا؛ يعني خوفًا من إثم كتمان العلم، فأخبَرَ بها. ولكن قول الرسول: ((لا تبشِّرْهم فيتكلوا)) فيه إنذار من الاتكال على هذا، وأن الإنسان يجب أن يعلم أنه لا بد من عبادة. وكذلك الأحاديث التي ذكرها المؤلف كلُّها في سياق الرجاء. منها أن المؤمن يُسأل في القبر، فيشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا هو القول الثابت الذي قال الله فيه: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [إبراهيم: 27]، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.
لقد بين النبي صلوات الله وسلامه عليه في حديثه لمعاذ رضي الله عنه حقين وكلاهما مرتبط بكلمة التوحيد، الأول: حق الله على العباد، وهو أن يعبدوه سبحانه ولا يشركوا به شيئا، فالتوحيد هو أول وأعظم واجب على العباد، وهو أعظم المأمورات التي أمر الله بها، وما مِنْ أمة قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلا وبعث الله عز وجل فيها رسولا، وكلهم متفقون على عبادة الله وحده لا شريك له. وقد جعل الله التوحيد شرطا في دخول الجنة، ومانعا من الخلود في النار، قال الله تعالى: { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [المائدة:72] ، فالحق الأول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه هو حق الله على عباده وذلك بعبادته وتوحيده سبحانه كما قال صلى الله عليه وسلم: ( فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئا).
العبادة لله هي اسم شامل علي عدة فرائض يقوم بها المسلم, لتتحقق به معني العبودية من شعائر الله التي فرضها من خلال الاسلام فالصلاة, والزكاة والصيامُ والحج وصدق الحديث, وأداء الأمانة وبرُ الوالدين وصلةُ الأرحام والوفاء بالعهود والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجهاد النفس عن المعاصي والإحسان إلى الجار, وغيرها من الامور التي فرضها الله عزو جل من خلال القران الكريم وسنة رسوله صل الله عليه وسلم في جميع الاحاديث والسنة. فقد جاء جبريل لسيدنا محمد صل الله عليه وسلم فقال له: يا محمد، إن الله يُخيرك بين أن تكون عبدا نبيا, وبين أن تكون ملكا نبيا ويجعل لك بطحاء مكه ذهبا, فقال: لا يا أخي جبريل, بل أكون عبدا نبيا, فهذا ما اختاره لنفسه سيد البشر, لما يعمله نبينا الكريم من فضائل وخير وعظمة العبد عند الله فقد خلق الله جميع الكائنات للعبادة فقط ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)ولقد لبي نداء الله جميع الخلق حتي الملائكة والانبياء والمرسلون ( لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدَاً لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ) [النساء:172]. أقراء ايضا: احكام المسح على الخفين عند الشافعية وعند المالكية حديث قدسي حق الله على العباد ياتي الحديث الشريف ليشرح لنا ماهو حق الله علي عباده, حيث يقول معاذ -رضي الله عنه- كما في الصحيحين: كنت رديف النبي -صل الله عليه وسلم-, على حمار يقال له عفير, ليس بيني وبينه الا مؤخرة الرّحل, فقال لي: "يا معاذ بن جبل".