فأنتم كفار ونحن مسلمون ولسنا بمؤمنين!! ولو كنا مؤمنين حق الإيمان لما استطعتم أن تسيطروا علينا!! ولو أن الله تعالى قال: " على المسلمين" لكان كلامك صحيحاً ، ولكنه قال: (عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) والمسلمون اليوم كثير، ولكن المؤمنين قليل! 092 : سورة الليل بدون تشكيل - منهل الثقافة التربوية. وهكذا لو تأملنا أي كلمة في كتاب الله تعالى لوجدنا أنه لا يمكن إبدالها بأي كلمة أخرى، وهذا دليل مادي على أن هذا القرآن ليس كلام بشر، يقول تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
على أن معنى هاتين الآيتين ليس قاصراً على ما قدَّمنا، بل هنالك معانٍ عدَّة لا يعلمها إلاَّ الله تنطوي مكنونة من ورائها. ففي {وَاللَيْلِ إِذَا يَغْشَى} أي: إذا هو غطَّى الأرض بظلامه: سكونٌ وهدوء كما ذكرنا في سورة الضحى، وذلك مما يساعدنا على الراحة والاستسلام للنوم، وفي الليل الرطوبة وبرودة الجو، وفي ذلك ما فيه من الفوائد للإنسان والحيوان ومعونة النبات على النماء، وفي الليل فوائد شتى مهما عدَّدت منها فأنت عاجز عن درك جميعها. كما ينطوي تحت كلمة {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى}: أي: إذا ظهر وبدا معانٍ شتى. ففي النهار يظهر لك ما خلقه لك ربك من موجودات، وفي النهار بما فيه أيضاً من حرارة وضياء ينمو النبات وتنبت الحبوب وتنعقد الأزهار وتنضج الفاكهة والثمرات، وفي النهار فوائد لا يحصيها غير خالقها وموجدها. ففكِّر في ذلك أيها الإنسان تفكيراً دقيقاً، تُهْدَ إلى خالقك، وتتعرَّف إلى شيء من عنايته بك وفضله عليك. وبعد أن ذكر لنا تعالى الليل والنهار وما يدل عليه خلقهما من نظامٍ وإحكام، أراد تعالى أن يرينا من آياته آية أخرى، فقال تعالى: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى}: فالحيوانات والحشرات والطيور والأسماك والنبات والإنسان: من كل نوع من هذه الأنواع خلق الله تعالى زوجين اثنين.
من خلال الصور سوف نكتشف دقة كلمات القرآن الكريم وذلك في قوله تعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ونرى عظمة الخالق تتجلى في كلمات كتابه، لنقرأ ونتأمل…….. يقول تبارك وتعالى: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [الليل: 1-2]. سؤال يخطر بالبال: لماذا جاء هذا النص الكريم بهذا الشكل؟ بكلمة أخرى: لماذا استخدم الله مع الليل كلمة (يَغْشَى) ومع النهار كلمة (تَجَلَّى) ، وهل توجد معجزة وراء ذلك؟ والجواب أن الأساس في الكون هو الظلام، وأن النهار هو حالة خاصة، ويؤكد العلماء أن معظم الكون يغشاه الظلام، ونسبة الضوء أو النهار في الكون أقل من 1% من حجمه! ولذلك فإن الليل يغشى كل شيء في الكون، أما النهار فهو ينجلي في أماكن محددة من الكون. صورة لمجرة تسبح في الكون ويغشاها الظلام من كل جانب، بل إن الظلام يغشى الكون بالكامل، ونسبة الضوء الذي نراه في الكون أقل من 1 بالمئة! إن شمسنا تنتمي لمجرة تشبه المجرة التي نراها في الصورة. انظروا كيف أن الظلام يحيط بهذه المجرة ويغشاها، وعندما نبتعد عن هذه المجرة تظهر مثل نقطة باهتة في الظلام السحيق، انظروا معي إلى هذه المجرات البعيدة والتي يغشاها الظلام من كل جانب: صورة لعدد من المجرات (وكل مجرة تحوي مئات المليارات من النجوم) هذه المجرات تسبح بنظام دقيق، ويغشاها الظلام ويشكل أكثر من 99% من الجزء المدرك من الكون.
"الموضوع فيه إنّ" عاتبني بعض الأصدقاء متسائلين بإستغراب عن عدم مواصلتي الكتابة كما وعدتهم بذلك سابقا، حاولت الإجابة بدبلوماسية متناهية وتغيير الموضوع، إلى أن فاجأني أحدهم بالقول: ما بالك هذه المرة على غير عادتك لم تكن صريحا وجريئا كما عهدناك من قبل، فقلت يا صديقي إنني للحقيقة أمارس الحرد الكتابي منذ فترة، لأسباب قد لا أتمكن من وضعها على الطاولة، فقال أنا أعرف أن هناك شيئا يسمى الحرد السياسي أو الحرد الإجتماعي، أما الحرد الكتابي فهذا مصطلح جديد قد لا يكون مفهوما أو معروفا لدى الكثيرين، وعلى ذلك فإن في الموضوع إنّ. طبعا عبارته تلك أثارت شجوني - وقد تثير سجوني لاحقاً - وبادرته قائلا: هل تعرف القصة التي تقول إنّ في الموضوع إنّ؟ فقال هاتها ومنك نستفيد، ومن هنا أبدا مقالي هذا لأوضح للقارىْ الكريم تلك الحكاية، علها تكسر طوق الحرد الذي طوقني، وتجيب للبعض عني. كثيرا ما نقول: الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!!
بتشديد النون! أصل عبارة « الموضوع فيه إنّ » - موسوعة المبتكر. فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى: ( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها) و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر. من كتاب: المثَل السائر في أدبِ الكاتبِ والشاعر للعلّامة: ضياء الدين ابن الأثير ومنذ هذه الحادثةِ، صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو غموض: « الموضوع فيه إنّ »! (جميله تستحق القراءة) من تصويري لنوافير حديقة الردف بالطائف التنقل بين المواضيع
كذلك ينص على أن "توقيع العامل على أي كشف أو سجل للأجور، أو على ايصال بقيمة المبلغ المسجل فيه، لا يعني إسقاط حقه في أي زيادة على المبلغ المقبوض بموجب القانون أو النظام أو العقد". إقرأ المزيد:
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إنا لن ندخلها ابداً ما داموا فيها" وعلم أن إبن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس. ومن هنا صار استعمال (إنّ) دلالة على الشك وسوء النية. وعلى ذلك فإنني لا أعرف بعد إن كنا سندخلها أو إن بقي لنا مكان فيها ما داموا يسرحون ويمرحون ويقررون فيها، ولعلي أترك للقارىْ الكريم لكي يضع أكثر من (إنّ) أمام الكثير مما جرى وما زال يجري ويصر البعض على إجرائه بمسميات فيها الكثير من إنّ، وللحديث بقية من إنّ.
ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا "*، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.