وأضافت "خلال السنوات السابقة، كانت الغالبية العظمى من المسافرين من السوريين، بينما انضم في عامي 2020 و2021 عدد من اللبنانيين إلى هذه الرحلات". واستنادا إلى الأفراد الذين تواصلت معهم مفوضية اللاجئين ممن تم اعتراضهم أو إنقاذهم أو إعادتهم إلى لبنان، ظهر، كما قالت حرب أن الأسباب التي تدفع إلى مغادرة هذا البلد هي "اليأس، وعدم القدرة على البقاء على قيد الحياة في لبنان بسبب تدهور الوضع الاقتصادي، وندرة الوصول إلى الخدمات الأساسية وفرص العمل المحدودة، ووجود أقارب أو أفراد لهم في البلدان المقصودة". متابعة رسمية ومنذ اعلان غرق الزورق، تسود حالة من الغضب والتوتر معظم شوارع طرابلس مترافقة مع إطلاق نار، وقد نفذت وحدات من الجيش اللبناني انتشاراً في عدد من المناطق لاسيما في منطقتي القبة والتبانة. تفسير حلم الغرق في البحر لكبار المفسرين | ميكساتك. وتابع رئيس الجمهورية العماد ميشال عون التفاصيل المتعلقة بالحادثة منذ ليل أمس، وقد تم إطلاعه على وقائع عمليات انقاذ الركاب الذين نجوا من الغرق وتأمين العلاج اللازم لهم، وقد طلب من الاجهزة القضائية والعسكرية المعنية فتح تحقيق في الملابسات التي رافقت غرق الزورق. واليوم أعلن رئيس الحكومة نجيب ميقاتي، الحداد الرسمي غداً الاثنين على ضحايا المركب، طالباً تنكيس الأعلام المرفوعة على الادارات والمؤسسات الرسمية والبلديات كافة حداداً، وتعديل البرامج العادية في محطات الإذاعة والتلفزيون بما يتوافق مع المناسبة الأليمة.
زوي تصنع منحوتة لغرغور ولكن.. - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
فرق الجيش اللبناني تقوم بعملية بحث عن غارقين في حادثة قارب الهجرة قبالة طرابلس شمال لبنان، في 24 أبريل 2022 قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك طرابلس (لبنان): تواصل فرق الانقاذ صباح الإثنين البحث عن مفقودين جراء حادثة قارب الهجرة الذي غرق قبل يومين أثناء محاولة الجيش توقيفه قبالة السواحل اللبنانية وعلى متنه عشرات الأشخاص. وفيما جرى إنقاذ معظم الركاب، لقي سبعة على الأقل حتفهم حتى الآن في حادثة الغرق التي تعد الأسوأ منذ سنوات خصوصاً مع تكرر محاولات الهجرة غير الشرعية عن طريق البحر، هرباً من الانهيار الاقتصادي الذي يعصف بلبنان منذ صيف 2019. حلم الغرق في البحر. وانطلق قارب الهجرة مساء السبت من جنوب طرابلس، أفقر المدن اللبنانية والتي تحولت خلال السنوات الماضية إلى منطلق لقوارب الهجرة غير الشرعية في البحر، قبل أن تلاحقه القوات البحرية في الجيش اللبناني ويغرق أثناء محاولة توقيفه. وأعاد الجيش 48 شخصاً إلى الشاطئ، فيما تتضارب المعلومات حول عدد الركاب. وفيما أفادت تقارير أولية أن 60 شخصاً كانوا على متن القارب، تحدثت الأمم المتحدة عن 84 شخصاً على الأقل.
وأعلن الجيش الإثنين أن "عمليات البحث والإنقاذ التي ينفذها الجيش اللبناني براً وبحراً وجواً" مستمرة. وقال مدير عام مرفأ طرابلس أحمد تامر لوكالة فرانس برس الإثنين "تم انتشال جثة سيدة من آل النمر اليوم من شاطئ طرابلس". وكان الجيش انتشل خلال اليومين الماضيين جثث ستة أشخاص، بينهم طفلة. ولم يحدد الجيش جنسية المهاجرين، فيما أفادت تقارير إعلامية أن غالبيتهم لبنانيين، وبينهم لاجئون فلسطينيون وسوريون. ولم تتضح ظروف الحادثة، ففيما اتهم ناجون القوة البحرية بإغراق القارب أثناء محاولة توقيفه، قال الجيش إن قائد المركب نفذ "مناورات للهروب (... ) بشكل أدى إلى ارتطامه". ودعا أهالي المتوفين إلى "يوم غضب" في طرابلس بالتزامن مع تشييع عدد من الضحايا ظهر الإثنين. وأوردت مفوضية اللاجئين والمنظمة الدولية للهجرة في بيان مساء الأحد أن القارب "كان يقل أكثر من 84 شخصاً" من نساء ورجال وأطفال، مشيرة إلى أنه لم يتم التأكد من جنسياتهم حتى الآن. وأضافت أن "العديد" لا يزالون في عداد المفقودين. “مشاهد الموت” بألسنة من كانوا على القارب.. كيف وقعت كارثة لبنان الجديدة؟ – Beirut Observer. الأزمة واليأس وقال ممثل مفوضية اللاجئين في لبنان أياكي إيتو "يُسلّط هذا الحادث المأساوي الضوء على المخاطر الصادمة التي يلجأ اليها الكثيرون بدافع اليأس".
وهن المعقبات اللاتي لا يَخيب قائلهن: عن كعب بن عجرة – رضي الله عنه – عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((معقبات لا يخيب قائلهن – أو فاعلهن – دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة)). وهن من أذكار الصباح والمساء: عن ابن عباس – رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من بيته حين صلى الصبح وجويرية جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهارُ، فقال: ((لم تزالي في مجلسك))، قالت: نعم، قال: ((لقد قلت أربع كلمات، ثم رددتها ثلاث مرات، لو وزنت بما قلتِ لوزنتها، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)).
وهن وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن سأله أن يعلمه كلاما يقوله: وعن مصعب بن سعد، عن أبيه – رضي الله عنه – قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال: ((قل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، سبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم))، قال: فهؤلاء لربى، فما لي؟ قال: قل: ((اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني)). وهن من الباقيات الصالحات: وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر من الباقيات الصالحات)). وهن يذكرن بصاحبهن: وعن النعمان بن بشير – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له – أو لا يزال له – من يذكر به)). وهن ما يقرأ به – في الصلاة – بدلا عن الفاتحة لمن لا يحفظها: عن عبدالله بن أبي أوفى – رضي الله عنه – قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئا؛ فعلمني ما يجزيني منه؟ قال: ((قل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله))، قال: يا رسول الله، هذا لله – عز وجل – فما لي؟ قال: ((قل: اللهم ارحمني، وارزقني، وعافني، واهدني))، فلما قام قال هكذا بيده، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((أما هذا فقد ملأ يده من الخير)).
وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ" قالوا: يا رسول الله، عدوٌّ حَضَرَ؟ قال: "لَا، وَلكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ: قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُجَنَّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ". رواه النسائي، واللفظ له، والحاكم، والبيهقي وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ومعنى "جُنَّتُكُمْ" - بضم الجيم، وتشديد النون - أي ما يستركم ويَقِيكم. وعن النعمان بن بَشِير - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ مما تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللهِ: التَّسْبِيحَ، وَالتَّهْليلَ، وَالتَّحْميدَ، يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا، أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَه - أَوْ لَا يَزَالُ لَهُ - مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ". رواه ابن أبي الدنيا، وابن ماجه واللفظ له، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: إِذا حدثتكم بحديثٍ أَتيناكم بتصديق ذلك في كتاب الله: إِن العبد إِذا قال: سبحان الله، والحمد لله.
7/1414- وعَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم. 8/1415- وعنْ ثوبانَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تباركْتَ يَا ذا الجلالِ وَالإكْرَامِ قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث: كيفَ الاستِغفَارُ؟ قال: تقول: أَسْتَغْفرُ اللَّه، أَسْتَغْفِرُ اللَّه. رواهُ مسلم. 9/1416- وعَن المُغِيرةِ بن شُعْبةَ أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ كَان إِذَا فَرغَ مِنَ الصَّلاة وسلَّم قالَ: لاَ إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلا مُعْطيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ ينْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجدُّ متفقٌ عليهِ.
واليكم القصه الثانيه التي يرويها الشيخ عبد الكريم المشيقح يقول اتصلت بي فتاه تقول ياشيخ كنت على علاقه مع احد الشباب قبل الزواج واعطيته صوري والان اطلب منه الصور ولكن رافض ان يعيدها لي يقول لن اضرك بها ولاكن خليها عندي ذكريات!!! قال لها الشيخ تسوي نفس الاربع الاشياء الى بالقصه الاولى وبعد ثلاثة ايام اتصلت عليه قالت ياشيخ يقولي لو ماتطلعين معي افضحك بالصور قال لها الشيخ لا تكلمينه وخلي اتصال بالله وكملي الى قلتلك عليه هذا الشيطان شافك قربتي توصلي قام يوسوسلك ويقول الشيخ والذي نفسي بيده ماهي الا اربع ايام وتتصل على الاخت من مكه وتقول ياشيخ والله اني بالحرم ومعايه الصور واني ادعيلك ياشيخ. احبتي بعد هذا ماذا تنتظرون تغلبو على همومكم ومشاكلكم بذكر ربكم وابشرو والله بالفرج القريب اين اصحاب الحاجات اين الذين يحلمون بال ا طفال ليلآ و نهار ويصرفون على ذلك المبالغ الطائله اين من يريد السعاده بالحياة اين من يريد التوفيق في الدراسه او في الوظيفه اين صاحب المرض الذي حرمه مرضه لذة النوم اين.. واين.. واين والله كلنا ذو حاجة وفاقة ومشاكل وهموم لكنها لن تدوم دامنا مع الله الشيـــخ / عبدالكريم المشيقح
س: بعض الأناشيد فيها طبول هل يعتبر هذا الفعل من فعل الصوفية؟ الشيخ: الطبل من آلات الملاهي ما يجوز. س: إذا كان ما فيها شيء؟ الشيخ: إذا كان ما فيها محذور شرعا، أشعار عربية تدعو إلى خير أو تأمر بخير ما في بأس، أما إذا كانت أناشيد أو أشعار تدعو إلى الباطل فهو ممنوعة. س: يؤدون هذه الأناشيد بإيقاعات موسيقية أشبه بإيقاعات أصحاب الأغاني؟ الشيخ: المقصود إذا كانت ما فيها محذور لا حرج......
وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - أَن النبي - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ به وهو يَغْرِس غرساً، فقال: "يَا أَبَا هْرَيْرَةَ، مَا الَّذِي تَغْرِسُ؟ " قلت: غراساً؛ قال: "أَلَا أَدُلُّك عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ مِنْ هذَا؟ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحْمدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ؛ تُغْرَسُ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّة ِ ". رواه ابن ماجه بإسناد حسن، واللفظ له، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إَليَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ". رواه مسلم، والترمذي. وعن سَمُرَةَ بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَحَبُّ الْكَلَام إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكْبَرُ. لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ". رواه مسلم، وابن ماجه، والنسائي، وزاد: "وهن من القرآن"، ورواه النسائي أيضًا، وابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة ، ورواه أحمد، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.