الخليل بن أحمد (١٠٠ - ١٧٠هـ، ٧١٨ - ٧٨٦م). أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري. وهو عربي الأصل من أزْد عُمان. لغوي ومعجمي ومنشئ علم العروض. نشأ الخليل بن أحمد بالبصرة وتربّى فيها، وكان مولعا بالدرس والبحث. وقد لازم حلقات أستاذيه عيسى بن عمر وأبي عمرو بن العلاء. وأمّا أستاذه عيسى بن عمر فقد كان إماماً في العربية والقراءات، وصنف كتابي الجامع والإكمال. وأبو عمرو بن العلاء كان أستاذاً للعربية وإماماً في دراستها. وقد روى الخليل عن أيوب وعاصم الأحول وغيرهما وأخذ عنه سيبويه والأصمعي والنضّر بن شُميَْل. قال ابن المعتز: «كان الخليل منقطعًا إلى الليث فيما صنفه». وهو أستاذ سيبويه. والحكايات والمرويات المذكورة في كتاب سيبويه كلها مروية عن الخليل وكلما قال سيبويه ̧وسألته·، أو ̧قال· من غير أن يذكر قائله فهو يعني الخليل. وقد وهب الله الخليل بن أحمد ذكاءً خارقًا وفطنة كانت مضربًا للمثل في عصره. وجمع إلى ذلك تقوى وزهداً وورعًا وهمّة عالية. وقد فُتحت له مغاليق أبواب العلوم ، فهو عالم اللغة والنحو والعروض والموسيقى وكان شاعرًا. فتحت معرفته بالإيقاع والنظم له بابًا لابتكار علم العروض.
(20 تقييمات) له (21) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (62, 553) الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري (100 هـ170 هـ - 718م 786م)؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه. ودرس لدى عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أيضا أستاذ سيبويه النحويّ. ولد في البصرة في العراق ومات فيها (تشير بعض المصادر إلى أنّه ولد في عُمان)، وعاش زاهدًا تاركًا لزينة الدنيا، محبًا للعلم والعلماء. وكان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغمورا في الناس لا يعرف. قال النَّضْر بن شُمَيْل: ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه. تلقى العلم على يديه العديد من العلماء الذين أصبح لهم شأن عظيم في اللغة العربية ومنهم سيبويه، والليث بن المظفر الكناني، والأصمعي، والكسائي، والنضر بن شميل، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير، وعلي بن نصر الجهضمي. وحدث عن أيوب السختياني، وعاصم الأحول، والعوام بن حوشب، وغالب القطان، وعبد الله بن أبي إسحاق.
نصف الكلمات العربية إلى كلمات ثلاثية ، ورباعية ، وخماسية ، وسداسية ، وهذا ما يختص به علم الصرف. كما أنه قسم الكلام إلى كل من حرف ، واسم ، وفعل مثل في ، وأحمد ، وذهب وهو ما له علاقة بعلم النحو. كما أنه اهتم بالزيادات التي تختص بها الكلمات مثل زيادة همزة الوصل في بداية الكلام. كما أن الخليل أول من نبه إلى أن الكلمة لا يمكن أن تكون أقل من ثلاثة أحرف ، والذي نرأه أقل من ثلاثة أحرف مثل كلمة يد أو فم فالحرف الثالث محذوف لالتقاء الساكنين. وقد أوضح الخليل إلى أن أصول الكلام العربي على ثلاثة أحرف وهي عل ذلك منذ الكثير من الأزمنة ، لذلك فأنك لا تجد أصل لأسم أو فعلا ثنائيا بل إن الحرف الثنائي إن أردت تحويله إلى اسم أدخلت عليه التشديد حتى يصير ثلاثياً نحو هلٌّ وقدٌّ. وأوضح الخليل أن الكلمات التي تتكون من أحرف رباعية ، أو خماسية لا يمكن أن تحتوى على حرف شفوية ، أو زلاقية ، وهذا يعد من أكبر الأدلة على أنها كلمات عربية وغير عجمية ، والدليل جهة وعلى حقيقة هذه الكلمة وتواجدها في الواقع المنطقي وعدم اصطناعها مثل كلمة الكشعطج وهناك بعض الكلمات التي خرجت عن قاعدة الخليل ولكنها قليلة جداً مثل (العَسْجَدُ والقَسْطوس والقُداحِس والدُعشُوقةُ والُهْدُعةُ والزُهْزُقَةُ) وتعد شاذة عن اللغة العربية كذلك ، وأن نطق بها ، أما ما سوغ بناء هذه الكلمات على الرغم من خلوها من حروف الذلاقة فهو دخول حرفي (ق.
اسم ونشأة الخليل بن أحمد الفراهيدي:- الفراهيدي هو الخليل بن أحمد أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأَزْديُّ، من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العَروض، وُلِدَ سنة 100هـ في البصرة (عند البعض في عُمان)، وعاش في البصرة، ونشأ فقيراً صابراً، مُتمزِّقَ الثياب، مُتقطِّعَ القدمين، مغموراً في الناس لا يُعرَف، وقيل: إن والده هو أول من تسمَّى بأحمد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، والفَرَاهيدي هذه النسبة إلى فراهيد، وهي بطن من الأَزْدِ، والفُرْهُودي واحدها، والفُرْهُود: ولد الأسد بلغة أَزْدِ شَنُوءَةَ، وقيل: إن الفراهيد صغار الغنم. وصف الفراهيدي بـ(الزاهد) لتقشفه وتواضعه، اشتهر بكونه واضع علم العَروض ، حيث أن تبحره بالشعر والموسيقى هو من ساعده بإحداث هذا العلم. مكانة الخليل بن أحمد الفراهيدي العلمية:- يعتبر الفراهيدي من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العَروض، وله معرفة بالإيقاع والنغم، وتلك المعرفة أحدثت له علم العَروض، وهو أستاذ سِيْبَوَيْه و النحوي. قيل: إنه دعا بمكة أن يرزقه الله علماً لم يُسبَق إليه، فاستجاب دعوته، فأنشأ علم العروض، وحصر أقسامه في خمس دوائر، واستخرج منها خمسة عشر بحراً، وزاد فيها الأخفش بحراً سمَّاه الخَبَب، وهو أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد، فقال: صِفْ خَلْقَ خَودٍ كَمِثْلِ الشَّمْسِ إِذْ بَزَغَتْ.. يَحْظَى الضَّجِيعُ بِهَا نَجْلاءُ مِعْطَارُ الفراهيدي.. النهِم في طلب العلم:- ولِد الفراهيدي وشبَّ في البصرة متعلقاً بالعِلم لا بغيره، فتلقى عن أبي عمرو بن العلاء، وعيسى ابن عمر الثقفي وغيرهما، ثم طاف في بوادي الجزيرة العربية، بقصد مشافهة الأعراب في مناطق نجد وتهامة والحجاز، إلى أن ملأ جعبته.
وكان يحج سنة، ويفرد سنة، وأبوه: أول من سُمِّي أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان يقول: أكمل ما يكون الإنسان عقلا وذهنا إذا بلغ أربعين سنة، وهي السن التي بعث الله فيها محمدا صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يتغير وينقص إذا بلغ ثلاثا وستين سنة، وهي السن التي قبض فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وأصفى ما يكون ذهن الإنسان في وقت السحر. ومن شعره: لو كنت تعلم ما أقول عذرتني أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت أنك جاهل فعذرتكا وأنشد: يقولون لي: دار الأحبة قد دنت وأنت كئيب إن ذا لعجيب فقلت: وما تغني الديار وقربها إذا لم يكن بين القلوب قريب؟ ذكر له ابن خلكان ترجمة حافلة في وفيات الأعيان. فكرة وضع علم العروض كتاب الجمل في النحو، للفراهيدي. لقراءة وتحميل الكتاب، اضغط على الصورة. طرأت ببالهِ فكرة وضع علم العروض عندما كان يسير بسوق الصفارين، فكان لصوت دقدقت مطارقهم على نغم مميز ومنهُ طرأت بباله فكرة العروض التي يعتمد عليها الشعر العربي. فكان يذهب إلى بيته ويتدلى إلى البئر ويبدأ بإصدار الأصوات بنغمات مختلفة ليستطيع تحديد النغم المناسب لكل قصيدة. عكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معا، فتمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحرًا يقوم عليها النُظُم حتى الآن وهي ((الطويل-المديد البسيط))وتعرف بالممتزجة،((الوافر-الكامل-الهزج-الرجز-الرمل-السريع-المنسرح-الخفيف-المضارع-المقتضب))وتسمى السباعية لأنها مركبة من أجزاء سباعية في أصل وضعها، وآخران هما((المتقارب-المتدارك)) يعرفان بالخماسيين إلا بحر المتدارك المحدث فإن واضعه هو الأخفش الأوسط تلميذ سيبويه ، فأصبح مؤسس علم العروض.
بالتعويض عن تلك القيم في معادلة القدرة نحصل على قدرة المحطة: P = 20 m³/s • 6 m • 8, 5 kN/m³ = 1020 kW أي أن قدرة المحطة تبلغ 1020 كيلوواط أي تبلغ 1. 02 ميجاواط وتختلف قدرة كل سد مائي في توليد الكهرباء بحسب أرتفاع منسوب الماء فيه وكمية الماء التي تندفع في التوربين أو التوربينات وكفاءة التوربين والمحول الكهربائي ، كما تقول لنا معادلة القدرة. أكبر محطة لتوليد الكهرباء من سد مائي هي 18. 000 ميجاواط وتوجد في الصين الشعبية. تتميز محطات القوى التي تنتج الكهرباء من ماء السدود بدرجة كفاءة عالية. طرق توليد الطاقة الكهربائية - سطور. فكفاءة التوربينات والمولدات الكهربائية قد تصل إلى 90% في تحويل طاقة الحركة (اندفاع الماء) إلى طاقة كهربائية. الاستخدام العالمي ومزايا الطاقة الكهرُومائية [ عدل] سد الصين العظيم تقدر حصة الطاقة الكهرومائية بنسبة 19 بالمئة من إنتاج الطاقة الكهربائية العالمي(المصدر: الويكي الفرنسية). وتكمن أهميتها في أنها من مصادر الطاقة المتجددة، والأقل خطرا على البيئة مقارنة بمعامل الكهرباء الحرارية التي تعمل بالوقود العضوي (فحم، نفط... ) أو النووي. و بشكل عام، تعتبر عملية توليد هذا النوع من الطاقة عالية المردود، إذ يصل مردودها إلى نسبة 80% - 90% وأكثر.
التوليد المشترك للطاقة - الإنتاج الثلاثي للطاقة تعريف التوليد المشترك للطاقة: • هو إحدى التقنيات في الديناميكا الحرارية التي توفر أفضل الشروط للحفاظ على الطاقة، وهي تنتج طاقة حرارية وميكانيكية في وقت واحد. • التوليد المشترك للطاقة هو عبارة عن انتاج الطاقة بشكل كهربائي وحراري في آن معاً ومن نفس النظام. حيث أنه وأثناء تحويل الطاقة الكيميائية في الوقود في المولدات إلى طاقة كهربائية، يتم الحصول على حرارة من طاقة العادم ومن كتلة المحرك ومن ما بعد المبرد يكون من الممكن استخدامها في العمليات. توليد طاقة كهربائية ونحاسية. إن الهدف الرئيسي من التوليد المشترك للطاقة هو الإستفادة من أعلى نسبة من طاقة الوقود. وتكون الطاقة الناتجة عن التوليد المشترك بأنها نسبة مجموع الطاقتين الكهربائية والحرارية التي يتم انتاجها في السنة الواحدة في محطات التوليد المشترك إلى طاقة الوقود المستهلكة. حيث أنه عندما تكون قيمة الطاقة في المحطات التي تولد الكهرباء ما بين 25-40%، تكون قيمتها في محطات التوليد المشترك للطاقة أكثر من 90%. يجب أن يتم أحياناً تحديد قيم الاستهلاك الأسبوعية أو الشهرية أو حتى السنوية إن أمكن ذلك من أجل اختيار نظام التوليد بشكل صحيح، وينبغي أن يتم توزيع هذه القيم على مخططات بيانية.
يدير التوربين بدوره مولد الكهرباء في معمل التوليد وينشأ التيار الكهربائي. يعتمد مردود هذه العملية على كفاءة تدوير العنفات، ومقدار الطاقة المهدورة بالاحتكاك خلال التدوير. في المولد الكهربائي تتحول طاقة التدوير الآلية بواسطة المجال المغناطيسي العالي الموجود به إلى توليد الطاقة الكهربائية بالحث المغناطيسي، تماما كما في مولد الدراجة (يسمى أحيانا "الدينامو") أو السيارة. أخيرا تنقل الطاقة الكهربائية المولدة إلى شبكة التغذية بتوتر عال لتقليل الهدر الناجم عن مقاومة التيار الكهربائي في الأسلاك. تستعمل تقنيات أخرى في توليد الطاقة الكهرَمائية، كاستخدام طاقة المياه الحركية في الأمواج مثلا أو طاقة المد والجزر. قدرة محطة كهرومائية [ عدل] في المعادلة المذكورة اعلاه لا تقل شيئا عن المعدل الزمني لانهيار المياه، وهذا لا بد من أخده في الحسبان حيث يمكن لكمية الماء أن تنهدر خلال ثانية واحدة أو خلال شهر مثلا، فيكون معدل إنتاج الكهرباء أيضا مختلفا. وعمليا يستخدم المهندسون معادلة تشبه المعادلة السابقة تاخذ معدل تدفق المياه في الثانية، كما تأخذ في الحسبان كفاءة عمل التوربين والمحول الكهربائي. توليد طاقه كهربائيه من طاقة الماء. تعتمد قدرة محطة توليد مائية P على تدفق الماء Q (بالمتر المكعب في الثانية) وارتفاع تدفق الماء h بالمتر وكفاءة η التوربين والمولد الكهربائي والمحول الكهربائي في تحويل طاقة الحركة إلى طاقة كهربائية.
افضل مشروع سوف تعمله توليد طاقه كهربائيه بدون وقود شاركنا بفكرتك التي نضيفها في المشروع في تعليق - YouTube
مبدأ عمل المولد الكهربائي تنتج الطاقة الكهربائية عن طريق تطبيق مبدا حفظ الطاقة، بتحويل شكل أو أكثر من أشكال الطاقة إلى الشكل الكهربائي، والجهاز الرئيس الذي يقوم بهذه العملية هو المولد الكهربائي، ويشار إلى أن المولد الكهربائي لا يستحدث الطاقة الكهربائية من تلقاء نفسه، وإنما يعمل على تحويلها من شكل لآخر عن طريق استخدام إحدى طرق توليد الطاقة الكهربائية. عن طريق مبدأ الحث الكهرومغناطيسي، فإن وجود مجال مغناطيسي يعني وجود تيار كهربائي، أي عند لف سلك كهربائي يسري به تيار حول قضيب معدني موصل، فإنه سيتشكل على طرفي القضيب قطبي مغناطيس، وبالتالي تتحول هذه القطعة غير الممغنطة إلى مغناطيس، وكذلك الحال في حال لف سلك موصل حول مغناطيس، فإنه سينتج تيار كهربائي يسري داخل هذا السلك، ولكن يُحتاج إلى طاقة للف هذا السلك كي ينتج الكم الكبير من التيار الكهربائي ، فيتم استعمال الطاقة الحركية أو الحرارية أو الضوئية وغيرها للف الملفات، وبالتالي توليد الطاقة الكهربائية.
[2] نتيجة وجود سد وخزان؛ تُعد أيضًا مصدرًا مرنًا للكهرباء، إذ إن الكمية التي تنتجها المحطة يمكن أن تختلف صعودًا أو هبوطًا بشكل سريع جدًا (أقل من بضع ثوانٍ) للتكيف مع متطلبات الطاقة المتغيرة. بعد إنجاز بناء المجمع الكهرومائي، لا ينتج المشروع أيّ نفايات مباشرة، وعادة ما يكون ذا مستوى إنتاج للغازات الدفيئة أقل بكثير مقارنة بمحطات الطاقة الكهروضوئية ومحطات الطاقة التي تعمل بالوقود الأحفوري بالتأكيد، [3] بيد أنه عند بناء المشاريع في مناطق الغابات المطيرة المنخفضة حيث يكون غمر جزء من الغابة أمرًا ضروريًا، فإنها تصدر فعليًا ما يصل إلى 3 إلى 4 أضعاف أكثر من الغازات الدفيئة. توليد طاقة كهربائية ومنزلية. أصل التسمية [ عدل] الطاقة الكهرومائية عبارة عن ثلاث كلمات، وهي الطاقة الكهربائية المائية، حيث تم تركيب لفظا الكهربائية والمائية، في لفظ منحوت ليصبح اللفظ الكهرومائية. محطات توليد الطاقة الكهرومائية المعتمدة [ عدل] هناك تنوع كبير من محطات الطاقة الكهرومائية اعتمادا على تكوين المجرى المائي، والتضاريس، وارتفاع الشلال: المواقع الجبلية مع ارتفاع كبير ولكن معدلات تدفق منخفضة؛ المحطات متوسطة الحجم ذات التدفق العالي.