و أكبر الهضاب في شبه الجزيرة العربية هي هضبة الحجاز في المملكة العربية السعودية، وتقع في جنوب شرق هضبة الحسمة. تمتد شمالاً من جبال التطبيق إلى منطقة تبوك الواقعة في الجنوب الشرقي، وتمتد إلى صحراء النفد. يصل ارتفاع الهضبة إلى ما بين 900 و 1400 م عن سطح البحر وتتكون من الحجر الرملي تمر عبر بعض الوديان مثل وادي مطرون والقاع ووادي الجزال. كانت شبه الجزيرة العربية جسرًا بريًا مهمًا يربط القارات والثقافات، وعبرت القوافل إلى بلاد ما بين النهرين. أكبر الهضاب في شبه الجزيرة العربية هي هضبة - موسوعة. وشبه الجزيرة العربية هي موطن للعرب والثقافة العربية والإسلام، وتضم أيضًا سبع دول منفصلة: المملكة العربية السعودية والكويت وعمان وقطر والإمارات واليمن والبحرين وأجزاء من الأردن والعراق. تاريخ شبه الجزيرة العربية تعد شبه الجزيرة العربية موطنًا للعديد من القبائل السامية التي استقرت في الهلال الخصيب في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة بعد سنوات من التجوال، وعاشت عدة قبائل أخرى في الجزيرة بما في ذلك ممالك مينانيز في القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد، و قبائل حمى. كما عاش سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بين عامي 570 و 632 م في شبه الجزيرة العربية، وبعد وفاته انتشر الإسلام في جميع أنحاء الجزيرة، وبعد ذلك أقيمت الإمبراطورية الإسلامية الجديدة في ظل خليفة هادي وصحبه.
ينتشر سكانها بشكل عام في جميع أنحاء البلاد.
ويقسم أراضي الرياض، من الجهة الوسطى حتى الجهة الجنوبية. ويقع على الجانب الآخر في هضبة نجد، وادي الباطن، والذي يتواجد فيه أكبر أنواع المراعي في شبه الجزيرة العربية. ولكن يتم الرعي فيه في فصل الربيع بسبب توافر المياه فيه. أما في ناحية الجنوب الشرقي من هضبة نجد، يظهر لنا وادي الخرج. ويتمتع وادي الخرج بانحداره الكامل من جبال الحجاز وصولاً وادي سبيع. وجدير بالذكر أن طول هذا الوادي يبلغ ٣٥٠ كيلو متر. ، ويعتبر من أطول الأودية المتواجدة بها. اكبر الهضاب في شبه الجزيرة العربية هي هضبة الجلالة. أما في منطقة حوطة في بني تميم نجد وادي بركوفي بلة الحريق. ويقع وادي بركوفي في هضبة نجد تحديداً في وادي نعام، في المملكة العربية السعودية. كما يتواجد فيها وادي يعرف بوادي الدواسر وقد سمي بهذا الاسم نظراً لانتشار قبيلة الدواسر فيها قديماً. وهي من القبائل الني ساعدت في قيام الدولة السعودية مرة آخري بعد أن سقطت. ويقع في هضبة نجد وادي ماوان ووادي لحي، وهي من الوديان المنحدرة من جبال طويق. وفي جهة هضبة نجد الشمالية الجهة الغربية، تتسم بالتجانس الجغرافي الكبير. حيث يتواجد الجبال البازلتية، التي تتميز باللون الأسود، وكذلك الجبال الجرانيتية، ولعل أبرزها جبال العرض.
إشراقات قرآنية|[٢٩] ﴿وإذا مرضت فهو يشفين﴾ - YouTube
ولهم في قوله:" وإذا مرضت فهو يشفين " وجهان، أحدهما: إذا مرضت بمخالفته شفاني برحمته، والثّاني: إذا مرضت بمقاساة الخلق، شفاني بمشاهدة الحقّ. تفسير الدّكتور محمد راتب النّابلسي قوله تعالى:" الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ "، فلم يقل: وإذا أمرضني، وإِذَا مَرضتُ، فالقرآن الكريم يشير إلى أنّ أصل المرض من صنع الإنسان. واستنبط علماء التّفسير أنّ أصل المرض بسببٍ آو بآخر يعود إلى الإنسان، لأنّه خالف منهج الله تعالى، في الأمور التي تتعلَّق بصحته، وأنّ الله عزّ وجلّ شاءت حكمته أن يجعل لكل شيءٍ سبباً، وأنّ هذا الكون مبنيّ على نظام السّببية، وأنّه مِن لوازم عبوديَّتك لله عز وجل أن تتأدَّب مع قوانينه التي تحكم جسمك. المرض المرض شفاءٌ للرّوح، يجعلها متبصّرةً في الذّات، حتّى تتجلّى حكمة الخالق أمام بصرها، فتحمد الله وتشكره. اذا مرضت فهو يشفين بالصور. وعلى المريض أن يأخذ في الأسباب فلا يستسلم ولا يتشائم، بل يبحث عن الدّواء والعلاج المناسب لحالته المرضيّة، ويسأل الله الشّفاء. وإنّ الألم ما وُجد إلّا ليقرّب العبد من ربّه، فيدعوه ليلاً ونهاراً، ويتزوّد بالطّاعات، فتثقل كفّة حسناته، لصبره على ما أصيب به، ولجوئِه لربّ العالمين، فإن أراد الله له الشّفاء شفاه، وإن أراد له الفوز بالآخرة، جعله يتسلّح بالصبر إلى أن يلقاه، فيفوز فوزاً عظيماً.
وإنّ المتأمل في مرضه ليجده نعمةً خالصةً، فما من شوكة يُشاكها المؤمن إلّا غفر الله له بها ذنباً من ذنوبه، ونقّاه من خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر. تفسير ابن كثير قوله:" وإذا مرضت فهو يشفين " أسند المرض إلى نفسه، وإن كان عن قدر الله، وقضائه، وخلقه، ولكن أضافه إلى نفسه أدباً، كما قال تعالى آمراً المصلّي أن يقول:" اهدنا الصّراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضّالين "، الفاتحة/ 6-7. فأسند الإنعام إلى الله سبحانه وتعالى، والغضب حذف فاعله أدباً، وأسند الضّلال إلى العبيد، كما قالت الجنّ:" وأنّا لا ندري أشرّ أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشداً "، الجنّ/10 ، ولهذا قال:" وإذا مرضت فهو يشفين "، أي: إذا وقعت في مرضٍ فإنّه لا يقدر على شفائي أحد غيره، بما يقدر عليه من الأسباب الموصلة إليه. اذا مرضت فهو يشفين سورة. تفسير القرطبيّ " والذي يميتني ثمّ يحيين " أي يريد البعث، وكانوا ينسبون الموت إلى الأسباب، فبيّن أنّ الله هو الذي يميت ويحيي. وكلّه بغير ياء: يهدين، يشفين، لأنّ الحذف في رؤوس الآيات حسنٍ لتتّفق كلّها. فإن قيل: فهذه صفة لجميع الخلق، فكيف جعلها إبراهيم دليلاً على هدايته ولم يهتد بها غيره؟ قيل: إنّما ذكرها احتجاجاً على وجوب الطّاعة، لأنّ من أنعم وجب أن يطاع ولا يعصى، ليلتزم غيره من الطّاعة ما قد التزمها، وهذا إلزام صحيح.