العلي قال في حديث مع موقع تلفزيون سوريا: "بعد إضافة اللغة التركية إلى منهاج الصف الثالث الثانوي، كنت مضطراً للدخول في دورة تقوية لي لكونها لغة جديدة علينا نحن السوريين، ولم ندرسها في الصفوف الدنيا، وحاجتنا في الوقت الحالي لتعلم اللغة التركية كبيرة لكوننا سنلتحق بجامعات تركية في المنطقة وقد يتطلب استكمال الدراسة في الداخل التركي". وأضاف: "دخلت الجامعة بعد حصولي على مستوى جيد في اللغة التركية، حيث درست بعد الثانوية الامتحان المعياري الخاص بالجامعات التركية الموجودة في المنطقة " اليوس "، وحصلت على معدل جيد خولني الالتحاق بجامعة غازي عنتاب في الشمال السوري". وتقدم المعاهد الخاصة بطلبة الثانوية العامة في مدينة مارع، منهاج إسطنبول، ومنهاج يونس إمرة للغة التركية، ومن أبرز المؤسسات التعليمية الخاصة العاملة في مدينة مارع معهد مرمرة للعلوم واللغات، ومعهد الحكمة، ومعهد العبقري. موقع المسلسلات التركية التاريخية. بينما في مدينة الباب بريف حلب الشرقي يدرس الطلبة منهاج إسطنبول ومنهاج يدي اكليم، ومن أبرز المؤسسات التعليمية العامة التي تدرس اللغة التركية، مؤسسة التركماني التعليمية ومركز الأناضول، ومعهد يونس إمرة، التابعين للتربية التركية، بالإضافة إلى عدة معاهد خاصة، بحسب ما أوضح مدرس اللغة التركية في مدينة الباب حسين قادور.
وقال الخطيب: "الحاجة إلى اللغة التركية كبيرة جداً ومعظم المعلمين العاملين في المدارس ليسوا أكاديميين قادرين على تدريس الطلبة، ويعمل معهد إعداد المدرسين على إعداد معلمين أكاديميين قادرين على تدريس الطلاب بعد تعلمهم طرائق التدريس والإدارة الصفية". وأضاف: "الإقبال على تعلم اللغة التركية ازداد بعد ارتفاع عدد الشواغر في المدارس وزيادة عدد الحصص في الصفوف الدراسية، وافتتاح مديريات التربية مسابقات لتعيين معلمين جدد، حيث يبلغ عدد طلبة اللغة التركية في معهد حلب لإعداد المدرسي نحو 240 طالبا وطالبة". وكانت مديريات التربية رفعت عدد الحصص الأسبوعية من مادة اللغة التركية في مراحل التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي، ما رفع عدد الشواغر معلمي اللغة التركية في المدارس، ويخضع معظم المعلمين لدورات إضافية في اللغة التركية بعد توظيفهم. موقع المسلسلات التركيه المترجمة. اللغة التركية وآدابها في جامعة حلب بالمناطق المحررة افتتحت جامعة حلب في المناطق المحررة خلال العام الدراسي 2021 – 2022، قسم اللغة التركية، في عامه الأول، حيث التحق بهذا القسم مئات الطلبة من الذكور والإناث، فيما يحق لطلبة معهد إعداد المدرسين متابعة تحصيلهم العلمي في الجامعة في حال أنهوا دراستهم في المعهد.
يعتبر هذا الاختصاص جديدا في الجامعات في المناطق السورية المحررة فلا يوجد قسم مختص سوى في جامعة حلب في المناطق المحررة. حاجة المجتمع لتعلم هذه اللغة وتعليمها فاللغة التركية منهج دراسي معتمد في مدارس الحكومة السورية المؤقتة فلا بد من مختصين لتدريس هذا المقرر. العمل في مجال الترجمة من اللغة العربية إلى التركية والعكس ويوضح معظم الذين يهتمون بدراسة اللغة التركية سواءً في المعاهد الخاصة والعامة وأقسام الجامعات، ضرورة تعلم اللغة التركية لكون المنطقة في الوقت الحالي تحت الإدارة التركية، وحاجتهم الضرورية للتحدث مع الموظفين الأتراك في العاملين في المنطقة، بينما يرى آخرون أنها تشكل فرصة عمل لهم في العمل بالتعليم لكون اللغة التركية أصبحت مادة رئيسية في المراحل التعليمية، بالإضافة للعمل في الترجمة.
وأضاف د. هارون أنه يوجد في الطب النفسي ما يسمى بـ " التمثل " و هو ان "الشخص يحب ان يتلبس شخصية الفنان الذي يتابعه ، ويتمثل بها وبالتالي يعيش مثله وكأنه يحقق حلمه من خلال هذا المسلسل وهذا ما يحصل مع أغلب المراهقين المتابعين لقصص هذه الأعمال". اما بالنسبة لمتابعة الكبار لهذه المسلسلات قال د. هارون أن "هذه القصص ربما تكون قد أعادتهم الى الماضي من جهة أو ربما أصبح هناك ما يسمى بـ ( سياقة القطيع) ، واضاف " اذا جنوا ربعك عقلك لا ينفعك ". وأكد أن "الكثيرين يتابعون المسلسل التركي من اجل البيوت والفساتين والسيارات وهذا العنصر هام أيضا في طريقة جذب المشاهد". بالبلدي: أشاهد في رمضان – كريم خطاب يتابع 4 مسلسلات من بينها "الاختيار 3" و "الكبير أوي 6" بالبلدي | BeLBaLaDy. ووجد أخصائي الطب النفسي أن "المسلسل ومتابعته لا علاقة لها بحدوث المشاكل بين الازواج كما تردد على مسامعنا من قصص وأخبار بل إن الموضوع عبارة عن اشياء متراكمة قبلا وعلى مدى طويل". موضحا بان الموضوع " يكون هش من البداية حتى تصل الأمور الى الطلاق بين الزوجين وحتى المسلسل لا يصل الى درجة القشة التي كسرت ظهرت البعير لكن ربما ظهور المشكلة صادف وقت عرض المسلسل ". مسلسلات تركية موقع حسناء
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [محمد:19] ، وقال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [الزخرف:86] قال أهل التفسير: أي إلا من شهد بـ« لا إله إلا الله » ، { وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ما شهدوا به في قلوبهم وألسنتهم. وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)). 2- اليقين المنافي للشك والريب ؛ ومعناه أن يكون موقناً بهذه الكلمة يقيناً جازماً لا شك فيه ولا ريب كما قال تعالى في وصف المؤمنين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات:15]. أركان وشروط الشهادتين. ومعنى {لَمْ يَرْتَابُوا} أي أيقنوا ولم يشكُّوا. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ)) ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)).
ويجوز نحر ما يذبح كالبقر، وذبح ما ينحر كالإبل عند جمهور أهل العلم ، وحقيقة الذبح والنحر سبق بيانها ، كما سبق بيان الفرق بينهما كل ذلك في الفتوى رقم: 13939. وتفتقر الذكاة الشرعية إلى شروط في الذابح ، وشروط في الآلة ، وشروط في المذبوح ، نذكرها إجمالاً: فأما شروط الذابح فهي: 1) أن يكون عاقلاً مميزاً. 2) أن يكون ذا دين سماوي ( مسلماً أو من أهل الكتاب). 3) أن ينوي المسلم ويسمي. 4) أن يكون المسلم حلالاً ليس مُحرماً بحج أو عمرة، وهذا القيد خاص بذكاة الصيد. وأما شروط الآلة فهي: 1) أن تكون محددة تقطع أو تخرق بحدها لا بثقلها. 2) ألا تكون سناً أو ظفراً. وأما شروط المذبوح فهي: 1) أن يكون مما تحله الذكاة. اذكر شروط لا اله الا الله وحده. 2) أن يقطع منه ما يجب قطعه في الذكاة بذبح في الحلقوم أو طعن في اللبة ، ولا تجوز الذكاة في غيرهما بالإجماع ، إلا في الممتنع. والأكمل في الذبح قطع الأوداج الأربعة وهي: 1) الحلقوم: وهو مجرى النفس دخولاً وخروجاً. 2) المريء: وهو مجرى الطعام والشراب.
[2] أخرجه مسلم (31). [3] أخرجه مسلم (27). [4] أخرجه البخاري (128). [5] أخرجه البخاري (99).