أما حدود التغطية للمصاريف الفعلية لاستقدام عامل بديل أو عند تغيب أو امتناع العامل عن العمل، نصت الوثيقة على احتساب التكاليف وفق إجمالي تكلفة الاستقدام مقسما على مدة عقد العامل بالأشهر مضروبا في المدة المتبقية من العقد بالأشهر، شريطة ألا تتجاوز التكاليف مبلغا قدره قيمة تكلفة الاستقدام أو 20 ألف ريال كحد أقصى، والقيمة الفعلية لتذكرة السفر على ألا تتجاوز 2500 ريال. وتحظر وثيقة التأمين على شركة التأمين وصاحب العمل الاتفاق على تخفيض حدود المسؤولية عما جاء في الوثيقة، وأجازت لهم الاتفاق على إضافة تغطيات غير مبينة في الوثيقة. ونصت التغطية التأمينية لوثيقة التأمين على عقود العمالة المنزلية على أن تلتزم الشركة بتعويض صاحب العمل في الحالات التالية: وفاة عامل الخدمة المنزلية، المصاريف الفعلية لإعادة جثمان العامل إلى وطنه، والمصاريف الفعلية لإعادة المتعلقات والممتلكات الشخصية لعامل الخدمة المنزلية إلى وطنه، والمصاريف الفعلية لاستقدام عامل خدمة منزلية بديل، وعجز عامل الخدمة المنزلية الكلي الدائم أو الجزئي الدائم أو معاناته من الأمراض الحرجة أو المزمنة أو الحالات الطارئة أو القاهرة، وكذلك المصاريف الفعلية لإعادة عامل الخدمة المنزلية إلى وطنه، ومصاريف استقدام عامل خدمة منزلية بديل.
وثيقة خاصة بالعمالة تشمل التأمين الطبي والهروب يشكل هروب العمالة المنزلية هاجساً لعدد كبير من الأسر بالمملكة، في الوقت الذي ظهر على السطح تحرك وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية من فترة ليست قصيرة بإيجاد بوليصة تأمين على هروب العمالة المنزلية والتأمين الطبي طيلة فترة العقد المبرم بين صاحب العمل والمكتب، وأن فكرة إيجاد البوليصة تأتي بعد كثرة الهروب للعمالة المنزلية. التأمين على العاملة المنزلية سواء الطبي أو الهروب، سيقلل من حالات الهروب المتزايدة وسيوفر للعامل أو العاملة رعاية طبية جيدة، وجدير بالذكر أن السوق السعودي يعاني من تزايد هروب العمالة المنزلية، وعدم وجود ما ينصف الكفيل بعد هروب خادمته، ونتيجة لذلك، يلجأ كثير من أصحاب مكاتب توريد العمالة إلى تشغيل خادمات هاربات بنظام العمل المؤقت، على الرغم من المخاطر القانونية المترتبة على ذلك. بوليصة التأمين ضد هروب العمالة المنزلية في حال إقرارها ستضمن حقوق المواطن في حالة الهروب العمالة وذلك باستعادة نصف مبلغ الاستقدام كحد أقصى من شركة التأمين، ويشار إلى أن بوليصة التأمين ستشمل التأمين ضد الغياب أو ترك العمل الإرادي أو عدم دفع الأجرة أو التأخر فيها.
وبحسب المادة السادسة من لائحة عمال الخدمة المنزلية ومن في حكمهم، يلتزم عامل الخدمة المنزلية بتأدية العمل المتفق عليه، وأن يبذل في ذلك عناية الشخص المعتاد، وأن يتبع أوامر صاحب العمل، وأفراد أسرته، المتعلقة بتنفيذ العمل المتفق عليه، وألا يرفض العمل أو يترك الخدمة دون سبب مشروع. وتضمنت، المحافظة على ممتلكات صاحب العمل، وأفراد أسرته، وألا يؤذي أفراد الأسرة بمن فيهم الأطفال وكبار السن، وأن يحافظ على الأسرار الخاصة بصاحب العمل وأفراد الأسرة والأشخاص، الذين في المنزل، التي يطلع عليها أثناء العمل أو بسببه وألا يفشيها إلى الغير. وشملت المادة أيضا، ألا يعمل لحسابه الخاص، وألا يمس كرامة صاحب العمل وأفراد الأسرة وألا يتدخل فيما يخصهم، وأن يحترم الدين الإسلامي ويلتزم بالأنظمة المعمول بها في المملكة وعادات المجتمع السعودي وتقاليده وألا يمارس أي نشاط يضر بالأسرة. يذكر أن مجلس الوزراء قد وافق على توصيات التأمين على عقد العمالة المنزلية في مايو من العام الجاري، حيث تمثلت أن يكون التأمين على عقد العمالة المنزلية لأول عامين من تاريخ بداية العقد، بعد ذلك يكون اختياريا لصاحب العمل عند تجديد إقامة العامل، وإقرار صيغ نماذج وثيقة التأمين، وفقا لما هو منصوص عليه في نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني، وتحديد خطوات إصدار الوثيقة التأمينية وشرائها وآلية دفع أقساطها.
تفاصيل الإعلان -مطلوب للسعوديه 🇸🇦✈️في (حائل وينبع) 5 عمال زراعين الراتب 1500ريال متوفر ( اقامة✔️ - سكن✔️ - تامين طبي✔️ - اكل✔️ -) اقامة كامله🔥🔥 للاستفسار واتساب او الاتصال/:- (01550698815 للاتصال بصاحب الاعلان: الإسم: ايمان التليفون: 01550698815 فضلاً أخبر صاحب الإعلان انك تتصل به من خلال موقع إعلانات وبس العنوان: - المهندسين الجيزة - مصر تفاصيل الإعلان: السعر: اتصل تاريخ الإعلان: 10/4/2022 رقم الإعلان: 2129193 صورة السعر تاريخ الإعلان مطلوب لكبرى شركات المقاولات بمدينة الدمام فـ السعودية نجار مسلح يكون سبق له العمل على المخطط السن ل. اتصل 17/4/2022 مطلوب لكبرى شركات المقاولات بمدينة الدمام فـ السعودية نجار مسلح يكون سبق له العمل على المخطط السن ل. 30 ريال 14/4/2022 ((( سيتم عمل المقابله الشخصيه مع الشركه مباشرة يوم الاربعاء الموافق 13-4-2022 – فى تمام الساعه 10 صب. اتصل 10/4/2022 -مطلوب للسعوديه 🇸🇦✈️في (حائل وينبع) 5 عمال زراعين الراتب 1500ريال متوفر. اتصل 10/4/2022 مطلوب للسعوديه ✈️صنايعيه ف مجال التشطيبات ⚒️ 👈مبلط 👈نقاش. اتصل 10/4/2022 ✍️عاجل يوجد تأشيرات عقد عمل للسعوديه🇸🇦✈️ 👈مبلط .
نصفهم يأتيه الحيض بعد ذلك والبعض يستمر حاله هكذا، حسب الآراء العلمية الحديثة، ومن الممكن أن تتجوز ولا ينقصها شيء من الناحية الجسدية وبالتحديد الجنسية والعاطفية كامرأة سوى أن فرصتها في الحمل نادرة وتقترب من العدم. غير هذا فهي امرأة مكتملة الأنوثة. وحسب هذه المعلومة العلمية والتي نستعين بها هنا، ينقلب السحر على الساحر، وإذا بالآية التي يرونها نقطة للهجوم على كتاب الله وعلى الدين الذي جاء به الرسول الكريم، تصبح ذاتها صورة من صور الإعجاز المعرفي الذي يزخر بها القرآن العظيم، وتصبح دليلًا على أن محمدًا صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، و{إن هو إلا وحى يوحى}. ولكي نفهم موقع {واللائي لم يحضن} علينا أن ننظر إلى المرأة عمومًا وموقفها من العدة المفروضة؛ فالمرأة بهذا الخصوص هي واحدة من ست حالات: 1- امرأة تحيض حيضًا طبيعيًّا وطلقت من زوجها. وهذه عدتها ثلاث حيضات. واللائي لم يحضن : لا تعنى الفتاة الصغيرة التى لم تحض - الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ. 2- امرأة تحيض حيضًا طبيعيًّا ومات عنها زوجها. وهذه عدتها أربعة أشهر وعشر. 3- امرأة كانت تحيض حيضًا طبيعيًّا ولكن انقطع عنها الحيض فترة طويلة لتقدمها في السن؛ مما يجعلها تيأس من أن تحيض مرة أخرى. وهذه عدتها ثلاثة أشهر. 4- امرأة لم تحض من قبل رغم تعديها السن المعتادة أن تحيض عندها المرأة، وطلقت أو مات عنها زوجها قبل أن تحيض.
من أكبر الشبهات التي يثيرها الأعداء على السنة و الشيعة للقول ان الاسلام يبيح زواج الأطفال أو الصغيرات و أتهموا النبي بالبدوفيليا و الامام الخميني رحمة الله عليه و الأئمة بها طيب الجواب 1-* السورة اسمها سورة الطلاق لا الزواج هده و احدة 2-* هل السورة قالت يا يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ام يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ الصغيرات او يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ زوجاتكم لأن لفظ النساء هو جمع امرأة و لا يقال الى لمن بلغت الحلم 3- قبل الطلاق يكون الزواج أليس كدالك?? طيب النساء (127) وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا هل قال ان امرأة ام قال و ان أمرأة أو صبية?? نفس الشيء يقال في 4-* النساء 74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ا لَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا هل فرقت الاية بين النساء و الولدان ام لا.
شرعًا: دمُ طبيعةٍ يَخرج من قَعر الرحم، هذا الدم الذي هو الأذى ، يصيب المرأةَ في أيامٍ معلوماتٍ إذا بلغَت. تفسير العلماء: تفسير بن كثير: يقول تعالى مبيناً لعدة الآيسة، وهي التي قد انقطع عنها المحيض لكبرها، أنها { ثلاثة أشهر} عوضاً عن الثلاثة قروء في حق من تحيض، وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض، أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر.
المسألة: ما هو تفسير قوله تعالى: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ ، فهل لها معنى آخر غير الصغيرة التي لم تحض؟ الجواب: المراد من اللائي لم يحضن في الآية الشريفة هن اللواتي بلغنَّ سنَّ الحيض إلا انه اتفق عدم تحيُّضهن، وعدة مثل هؤلاء هي الثلاثة أشهر مع الدخول بهنَّ. وأما الصغيرة التي لم تبلغ سنَّ الحيض فهي غير مقصودة من الآية الشريفة فإنَّ الصغيرة التي لم تبلغ سنَّ الحيض لا عدة عليها لو طُلقت لما ورد في الروايات عن أهل البيت (ع). منها: ما أورده الكليني بسنده عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: قال أبو عبد الله (ع): "ثلاث تتزوجن على كل حال التي لم تحض ومثلها التي لا تحيض"، قال: قلت وما حدها؟، قال (ع): "إذا أتى عليها أقل من تسع سنين، والتي لم يُدخل بها، والتي يئست من المحيض ومثلها لا تحيض"، قلت: وما حدُّها؟، قال (ع): "إذا كان لها خمسون سنة"، وموضع الشاهد: "التي لم تحض ومثلها لا تحيض، فهذه ليس عليها عدة بعد الطلاق". فلأن الآية الشريفة قد فرضت الطلاق على التي لا تحيض فيتعين أنها وان كانت لا تحيض ولكنها في سنِّ من تحيض يعني أن سنَّها سن من ترى الحيض ولكنها لم تراه لعارض من مرض وغيره. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور