الأربعاء 11:54 مـ 26 رمضان 1443 هـ 27 أبريل 2022 م مصر الفجر 03:42 الشروق 05:16 الظهر 11:53 العصر 15:29 المغرب 18:29 العشاء 19:53
الرئيسية مقالات اسماعين في ضيافة سعد الدين مقاومة التطبيع ام تطبيع المقاومة… بقلم: حمدي فراج مدار نيوز، نشر بـ 2021/06/18 الساعة 11:42 صباحًا مدار نيوز/ يحاول المرء ان يعصر ذهنه ليفهم لماذا يقوم رئيس حماس ، رئيس اهم فصائل المقاومة في فلسطين ، الخارج لتوه من انتصار موثق ومؤكد على اسرائيل و جماعتها ، بزيارة الى دولة نظام ملكي موغل في المآخذ والمناقص ، لم يكد حبر توقيعه الاعتراف بالعدو ان يجف بعد ، متزامنا بتوجيه رأس هرمه ، الملك ، رسالة تهنئة الى الفاشي الجديد فوزه في رئاسة حكومة الكيان. لا يظنن احد ممن ذهبوا لعصر اذهانهم ان يخرجوا بأن الرجل ذهب ليقنع المغرب بالتراجع عن التوقيع ، فهذا أمر مستحيل ، لأنه حتى وان رغبوا ، فإنه ممنوع عليهم التنصل ، انظر الى الاردن ، بل الى مصر التي وصل الى سدتها اركان حكم جديد بعد ثورة عارمة اطاحت بالقديم "حسني مبارك" وبالجديد "محمد مرسي" و زجت بهما في السجن في آن معا ، دون ان تتمكن من الغاء اتفاقيات كامب ديفيد قبل اكثر من اربعين سنة. هل لكون هنية والعثماني "اسماعين وسعد الدين" انهما من مشرب ديني واحد ؟ من انه جمعهما يوما عيش وملح الاخوان ، وان العشرة كما يقال لا تهون الا على اولاد الحرام ؟ ولكن هذه تسجل ضد قائد نصرنا ، فعلاقتهم مع مصر التي تحارب الاخوان بلا هوادة ، علاقة وصلت حد التنكر لما هو ابعد من عيشهم وملحهم ، وحين قضى رئيسهم المنتخب في سجنه مظلوما ومغلولا ، حظر عليهم اقامة صلاة الجنازة عليه في غزة ، رضخوا ، وكأن غزة محافظة مصرية.
وهكذا، وبهذا الحفل الدموي الانتقامي، دخل هذا الطبق الشهير إلى المطبخ المصري لينتشر بعد ذلك بين البلاد والعباد وفي كل اتجاه. أم علي بالجلاش الأساس واحد والأذواق تختلف على رأس كل تشكيلة المقادير: 4 أو 5 شرائح من الجلاش محمرة في الفرن مع دهنها بقليل من الزبدة أو الزيت 5 ك حليب 1 م ص فانيلا 2 فنجان سكر 1 م ك قشطة الطريقة: -نكسر شرائح الجلاش ونضعها في طبق فرن (نصف الكمية فقط).. ونرش المكسرات وجوز هند. -نضع الكمية المتبقية من الجلاش ونصب خليط الحليب. ام علي سعد الدين. -نمسح الوجه بالقشطة ونرش المكسرات و جوز الهند.. -ندخل الصينية الفرن حتى يحمر الوجه قليلا (على ألا نتركها تنشف! ).
ولكنه لم ينسى حبه للتمثيل وعندما سمع أن مسرحية "مطلوب للتجنيد" تطلب "كاركتر" ذهب إلى هناك وطلب من الموجودين بالمسرح مقابلة المخرج وعرفه بنفسه ووالده، فقالوا له: "تعالى بكرة يكون المخرج هنا"، وظل على هذا الحال وقت طويل، حتى رآه المخرج صدفة وطلب مقابلته، وأعطاه دوراً من كلمة واحدة وهو دور عسكري يرد على الضابط بكلمة "أفندم"، والتي حينما قالها ضحك جميع الموجودين بما فيهم نجمة العرض الفنانة ليلى علوي ، فبدأ المخرج يعطيه جمل أكثر يقولها، ثم تعهده الفنان نور الدمرداش وعلمه أصول التمثيل.
كيف يا سيد المقاومة في فلسطين ، ستدعو بعد اليوم الى مقاومة التطبيع مع العدو ؟ الا إذا وازنت المعادلة بمعادلة اخرى من نوع تطبيع على الطريقة الاسلامية ، او بالادق على الطريقة الاخوانية ، العثمانية "سعد الدين العثماني" تحت امرة الملك المغربي ، او على الطريقة الاردوغانية ، والتي في جوهرها "عثمانية" ايضا. كنت يا سيد المقاومة الفلسطينية ، اول من قال ان ما بعد موقعة "سيف القدس" ليس كما قبلها ، واعتقدنا انك بذلك انما تملك ناصية مرحلة جديدة بمفاهيم جديدة تنسف القديم من جذوره المتعفنة ، لكنك لا تدرك الآن ربما ، انك ذهبت في هذا القديم المتعفن ابعد بكثير مما ذهب سابقوك ، الى نظام قيل انه اكثر نظام عربي استضاف القمم العربية ذلك انه بالاتفاق مع الموساد زرع اجهزة تنصت في قاعة الاجتماع. ام علي سعد الدين خوارزم. كيف يمكن الآن لشعب الصحراء ان يؤيد مقاومتنا ، بل كيف للشعب المغربي ذاته الاطمئنان الينا وانت في ضيافة عدوه الذي قمع تحركاته ضد التطبيع بل تحركاته لنصرة غزة. بزيارتكم المغرب ، انما تسهمون بإدراك او بدون ، انكم تبددون الانتصار الذي صنعه المقاتلون و أشلاء الاطفال ، انه المسمار الثاني في جسم الانتصار ، – المسمار الاول تديين الصراع والمعركة ، وكأنها بين المسلمين واليهود ، لانها بعد انتصار المسلمين ستكون بين السنّة والشيعة –.
ولذلك، نطلب من السيد عبد اللطيف الحموشي باعتباره على رأس الأمن الوطني بالمغرب، مؤسسة من المفروض نلجأ لها للحماية، استدعاءا فوريا لمسؤولي فندق داوليز بالرباط والتحقيق معهم بشأن وضعهم كاميرات بالغرف للتجسس على المواطنين، وتسريب محتوى التسجيلات لمالك موقع شوف تيفي ادريس شحتان، ونطالب بمحاكمة هذا الأخير بتهمة التشهير بالحياة الخاصة لمواطنين مغاربة بنشر صورهم الحميمية دون إذنهم وبالقذف والسب والتشهير. في انتظار هذا التحقيق وهذه المحاكمة لإعادة الأمن والثقة في النفوس، لإعادة شيء من الانضباط.. فالانضباط لا يلزم فقط المعارضين إنما يلزم النظاميين أكثر، لأنهم وهم يمثلون البلد ومقدساتها وملكيتها ومؤسساتها، يجب أن يرتقوا في هذا الدفاع والتمثيل، ولا ينزلوا بها إلى سوءات الناس… فاللهم أحق الحق بكلماتك ولا تجعلنا من القانطين.
خاب ظن من ظن يا سيدي ، ان دمشق ستكون اولى محطاتكم. إن بعض الظن إثم. هذا المقال يعبر عن رأي صاحبه فقط.
وقال الناشط علي عجب في تقديمه للكتاب أن بدوي يطرق في كتابه، مجال التوثيق والتحليل لقضايا متشابكة تتداخل فيها علاقات السلطة والمصالح والاستقطاب، زأنه " استطاع من خلال بحث علمي وموضوعي رصين أن يقدم لنا مادة غنية بالمعلومات والتوصيف الدقيق لبنية المليشيات في السودان. استغرق هذا البحث زمناً مقدراً اطلع خلاله الكاتب على العديد من المراجع ووقف على آراء وتعليقات وتحليلات كثير من الباحثين والمعنيين بالأمر، بالإضافة إلى إفادته من حصيلة مراقبته لتطورات الصراع في إقليم دارفور منذ أن كان يعمل محامياً ومدافعاً عن حقوق الإنسان في مدينة الفاشر، مسقط رأسه، وهو بهذه الصفة يعتبر شاهد عيان على العديد من الأحداث في التي وقعت في المنطقة ووتائر تعقيد وتداخل علاقات الصراع والتنافس في المنطقة". الجدير بالذكر أن الكاتب محمد بدوي، رفد المكتبة بمؤلفات عديدة، منها "وجوه: سرد من وقع الحياة اليوماتي"، الذي صدر في خمسة كتيبات، بالإضافة إلى رواية "بوتابيكا".
وعلى وقع هذه المناخات والخشية من تَمَدُّد التوترات، عزّز الجيش انتشارَه في النقاطِ الساخنة على وقع تسجيل بعض التحركات في الشارع اعتراضاً على الاعتداءات على السوريين، وهو كان قَطَعَ الطريقَ المؤدّية إلى السفارة السورية بالقرب من وزارة الدفاع، وتولى التفتيش الدقيق بالتنسيق مع المعنيين في السفارة السورية، لإدخال الناخبين ضمن مجموعاتٍ لا تتعدّى 50 شخصاً، حِرْصاً على إجراءات الوقاية من وباء «كورونا» وتحقيقاً للتباعد الاجتماعي. وفي موازاة ذلك، كانت بيروت تشهد محاولاتٍ لتفادي تَحَوُّل جلسة البرلمان اليوم «منصة تفجير» سياسي تشكل ضربة قاضية على أي محاولات لإيجاد مخارج من الأزمة الحكومية المستحكمة التي زادتها الرسالة الرئاسية تأجُّجاً، وسط اقتناعٍ بأن خلاصتها محكومة بعدم وجود أي إمكان دستورياً لوضع حدّ لتكليف الحريري، وفق الدعوة التي تُقرأ بين سطور الرسالة.
ليت الأمر يقف عند هذا "الحد المُهين", فالعضو الجديد بعد "إلغاء عقله" يطالبونه بفترة اختبار لا تقل عن ستة أشهر، بعدها تعتمد عضويته من المركز العام، ويؤذن له بأداء البيعة بناءً على طلب الشُّعبة، فيقوم رئيس الشُّعبة أو مَن يقوم مقامه بمُبايعته نيابة عن المرشد العام. ثم على كل عضو أن يفرض على نفسه اشتراكاً مالياً شهرياً أو سنوياً يقوم بتسديده بانتظام، ولا يمنع ذلك من المُساهمة في نفقات الدعوة بالتبرع أو الوصية أو الوقف أو جميعها معاً، كما أن "للدعوة الإخوانية" حقاً في زكاة أموال الأعضاء القادرين على ذلك، ويعفي من كل هذه التكاليف المالية غير المُستطيعين بقرار من إدارة الشُّعبة بعد التأكد من حالة عدم الاِستطاعة، وكل ما يُدفع لا يجوز طلب ردّه بأيِّ حال من الأحوال. أما إذا قصّر العضو في واجب من واجباته أو فرّط في بعض حقوق الدعوة, يجوز لرئيس الشُّعبة التي ينتمي إليها أن يلفت نظره إلى هذا التقصير ويعمل على إصلاحه بالوسائل الجدية، وإذا عَادَ إلى التّقصير مرة أخرى، كان لمجلس الشُّعبة أن ينذره أو يوقع عليه "غرامة مالية" أو إيقافه لمدة لا تزيد عن شهر أو إعفاءه نهائياً من العضوية. الشرق الأوسط ربما يتحول إلى منطقة "لا تصلح" للعيش - السياسي. بالطبع نظام البيعة لا يُناسب "العقل الرقمي" الذي يتمتّع به الإنسان الآن، وبالتالي لا أعتقد أن يُبايع إنسان يعيش في عصر ما بعد الحداثة إنساناً مثله على "الطاعة والثقة التامة" اللهم إلا إذا كَانَ يُعَاني من اختلالات سيكولوجية مُتأخِّرة.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب البارود تاريخ المادة المتفجرة التي غيرت العالم جاك كيلي PDF ، تحميل مجاني ومباشر من موقع المكتبة. نت لـ تحميل وتنزيل كتب PDF. البارود السياسي تويتر ترصد 30 مخالفة. في هذا الكتاب جاك كيلي قد نسج عملا متقنا ومشوقا مزج فيه بين التاريخ والعلوم والسياسة وفنون الحرب، وكشف فيه عن أسرار البدايات الأولى لاكتشاف المواد المكونة لذلك المسحوق الأسود الخطير، وما رافقه من خرافات وأوهام، بدءا من الصين، مرورا بدول آسيا، ثم أوروبا والشرق الأوسط منذ العصور الوسطى، واكتشاف أمريكا وما أعقب ذلك من أحداث حتى العصر الحديث. أما الجانب الأكثر تشويقا فيتمثل في السنوات الأولى المبكرة لاكتشاف آثار المسحوق الأسود -كما كان يسمى قديما- التي استغلها السحرة والحواة في تقديم عروض نارية أثارت تعجب جمهور ما قبل الميلاد وفزعه، وكانت البذور الأولى لما نعرفه اليوم باسم "الألعاب النارية". تحميل كتب PDF لنفس المؤلف: مقتطفات من الكتاب: تحميل كتاب البارود تاريخ المادة المتفجرة التي غيرت العالم جاك كيلي PDF الكتاب جار بار، ومعلم خاضع، ورفيق مطاوع لا يعصيك أبدا، هل رأيت معلما يخضع للتلميذ ؟ كذلك الكتاب يخضع للقارئ.
الإسلام السِّياسي.. يوميات البارود والدم (7) الجبهة الإسلامية القومية (5) نظام البيعة وشُروط العضوية هُنالك مجموعة من الشروط والولاءات و"الإيمانات" المُغلظة التي يجب على من يُريد الالتحاق بإخوان السودان، أو إخوان مصر أن يتجاوزها وإلا تعثّرت مسيرته الإيمانية داخل الحركة. فقد اشترطت اللائحة العامة لإخوان السودان في "العضو الإيماني" الجديد أن يكون مُسلماً يعرف مقاصد الدعوة ووسائلها، ثم يتعهّد بمناصرة واحترام نظامها الأساسي، والنهوض بواجبات عُضويته. فإذا توافرت فيه هذه الشُّروط يحق لإدارة الشُّعبة التي ينتمي إليها قبول عُضويته, لكن بعد أن يؤدي "قسم البيعة" فيقول بعد أن يتوضأ ويضع يده على المصحف: "أنا فلان بن فلان أعاهد الله العلي العظيم على التمسُّك بدعوة الإخوان المسلمين والجهاد في سبيلها والقيام بشرائط عضويتها والثقة التامة بقيادتها والسمع والطاعة في المنشط والمكره، وأقسم بالله العظيم على ذلك وأبايع عليه والله على ما أقول وكيل". الإسلام السياسي .. يوميات البارود و الدم (6) بقلم أحمد موسى قريعي. كيف يحق لشخص عاقل يتمتّع بالعقل والفطرة السوية أن يرهق نفسه بكلام لا فائدة له سوى "الطاعة العمياء"؟. فهذه الجماعات تُربي أتباعها وكوادرها على الخنوع والانكسار وعدم التفكير، لأنّهم بهذا القسم يأخذون عقل "المُبايع" ويتركون له بدلاً منه "التمسُّك بدعوة الإخوان المسلمين والجهاد في سبيلها والقيام بشرائط عُضويتها والثقة التامّة بقيادتها والسَّمع والطَاعة في المنشط والمكره".
اعتبر بجدارة مؤسس تيار التنوير الذي نقل أوروبا من عقلية القرون الوسطى الكهنوتية إلى عقلية العصور الحديثة، والذي بدأت معها الخطوات الأولى للقضاء على التعصب الديني. كما جهد في الوقت ذاته في انتزاع السلطة السياسية من أيدي رجال الكنيسة، مخففاً من حدة هيمنتهم على مفاصلها. وقد أنجز مشروعه في القرن التاسع عشر في فصل الكنيسة عن الدولة، محرراً السياسة من هيمنة رجال الدين، داعياً إياهم العودة إلى دور العبادة والاهتمام بأمور الدين، والابتعاد عن السياسة ومناوراتها، خشية من خسارة الدنيا والآخرة في آن. تواصل فولتير مع الفرنسيين من منفاه السويسري، ومع بلوغه الثالثة والثمانين من عمره قرر زيارة باريس ليحظى برقاد أخير بين ثناياها. وقد احتفت به الألوف في الطريق الواصل إلى الأكاديمية الفرنسية، وعد ذلك الاستقبال الحدث الأبرز في تلك الأعوام بعدما القى خطاباً حماسياً في الأكاديمية. رحل فولتير بعد أيام قليلة من ذلك الاستقبال الحافل ورفضت السلطات دفنه في مقبرة دينية، غير ان مريديه استطاعوا دفنه في مقبرة خارج باريس بعيداً عن أنظار سلطات الدولة والكنيسة. وبعد ثلاث عشرة سنة أجبرت الجمعية الوطنية التي تألفت بعد انتصار الثورة، لويس السادس عشر، على نقل رفاة فولتير إلى مقبرة عظماء الأمة.