إبحث عن وظيفتك
يقول الدكتور إيهاب بطرس، أخصائي طب الأطفال، إنّ هناك مجموعة من النصائح التي يجب على الأمهات الالتزام بها لتجنب الأطفال النزلات المعوية المنتشرة، خلال الأيام الحالية، بسبب تناول الأطفال مجموعة من الأطعمة أو المشروبات التي تكون غير جيدة أو تم تحضيرها بصورة غير صحية أو كونها ملوثة، ما تسبب الإصابة بمجموعة من الأعراض تعرف بالنزلات المعوية التي تستمر لعدة أيام عند إصابة الأطفال بها. أعراض النزلات المعوية عند الأطفال وأضاف «بطرس» في تصريحات لـ«الوطن» أن من أبزر أعراض الإصابة بالنزلات المعوية لدى الأطفال، تشمل أعراض التهاب الأمعاء الحمى والغثيان والقيء والإسهال وآلام البطن، وعادةً هذه الأعراض ما تختفي وتزول بعد الإصابة بعدة أيام. نصائح لتجنب حدوث النزلات المعوية وتابع أخصائي الأطفال، أن هناك مجموعة من النصائح والإرشادات التي يجب على الأمهات الالتزام بها لتجنب إصابة الأطفال ب النزلات المعوية ، وتتمثل هذه النصائح في: - النظافة الشخصية تعد واحدة من أهم العوامل الرئيسية التي تساعد على الوقاية من الإصابة بالعدوى بالنزلات المعوية، حيث النظافة الشخصية مهمة وخاصة لدى الأطفال صغار السن الذين يكونون بمثابة عرضة لعدة ملوثات مختلفة، فيجب على الأمهات القيام بغسل اليدين دائمًا بالماء والصابون، وغسل اليدين قبل وبعد تحضير الطعام أو المشروبات، بحسب «بطرس».
حوار- حمد مسعد: كشف اللواء محمد رجائي المشرف العام على حدائق الحيوان بالجيزة، عن أخر التطورات التي حدثت في الحديقة استعدادًا لاستقبال عيد الفطر المبارك، موضحًا أن الحديقة جلبت المزيد من الحيوانات. وأضاف المشرف العام لحدائق حيوان الجيزة في حواره مع مصراوي، أن الحديقة سوف تشهد عودة السيرك القومي مرة أخرى مع تجهيز السينما 3D، مدينة ملاهي والألعاب الترفيهية، مشيرًا إلى أن الحديقة لديها خطة للتطوير والعودة مرة أخرى للاتحاد الدولي. كيف تقي طفلك من النزلات المعوية؟.. طبيب يقدم نصائح للأمهات - أخبار مصر - الوطن. وإلى نص الحوار:- – ما هي استعدادات حديقة الحيوان في عيد الفطر المبارك خاصة انها أول مناسبة منذ جائحة كورونا ؟ شكلت حديقة الحيوان فرق بيطرية من أطباء وعاملين، لمتابعة حالة النظافة داخل الحديقة وتوفير الوجبات اللازمة للحيوانات بحسب حالة الطقس. – وما هي الرعاية الطبية التي توفرها الحديقة للحيوانات؟ لدينا ما يقرب من 40 طبيب بيطري يقوموا بعمليات التحصين في موعدها والتغذية ومراقبة الحيوانات بشكل دقيق ولديهم من الخبرات الكبيرة سواء مع الطيور والثدييات، والحديقة خالية من الأوبئة والأمراض. – هل تم جلب حيوانات جديدة للحديقة؟.. وماذا عن الحيوانات المهددة بالانقراض؟ بالفعل، تم جلب 4 من سبع البحر، و2 كنغر أحمر، و2 دبابة روسي، ومجموعة من الزواحف الجديدة، و حيوان المها العربي وهو حيوان مهدد بالإنقراض من الطبيعية بالإضافة لإنقاذ الغزال المصري الذي كان مهدد بالفناء وحاليًا لدينا منه 6 بدلا من اثنين.
وقد تحدث فقهاء الإسلام في تفسير تلك الآية باستفاضة وعلى نحو واسع بينوا فيها أسباب القوامة وما لها من ضوابط حيث تذهب إلى ما يتحمله الرجال من مسؤولية الرعاية والإصلاح وتدبير الأمر وعلى ذلك فإن القوامة تكليف للرجال ومنحة للنساء. سبب نزول الرجال قوامون على النساء ورد عن مقاتل أن تلك الآية الكريمة قد نزلت في سعد ابن الربيع الذي كان واحداً من نقباء الأنصار وامرأته كانت (حبيبة بنت زيد بن أبي هريرة) حيث نشزت عليه فقام بلطمها، فانطلق معها أبيها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له (أفرشته كريمتي فلطمها) فقال النبي الكريم (فلتقتص من زوجها). وحينها انصرفت مع والدها للقصاص منه، إلا أن الحبيب المصطفى قال لهم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام قد أتاني بآية قد أنزلها الله عز وجل وهي الآية الرابعة والثلاثون من سورة النساء فقال النبي الحبيب ( أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله خير)، وحينها رفع صلى الله عليه وسلم الأمر بالقصاص. الرجال قوامون على النساء معنى. معنى الرجال قوامون على النِّسَاءِ بِمَا فضل الله يرجع السبب في نزول آية (الرجال قوامون على النساء) إلى سببين رئيسيين أولهما وهبي وثانيهما كسبي، حيث إن الوهبي يشير إلى ما وهبه الله عز وجل حين خلق الرجال من عقل يتصف بالرجاحة والكمال وحسن التدبير، إذ نجد الله تعالى قد اختص الرجال دون النساء بالنبوة والجهاد والخلافة.
رقم الفتوى ( ٤١٥٨) السؤال: ياشيخ زوجي إذا قلت له شيئا قال: ( الرجال قوامون على النساء) أبي تفسير هذه الآيه وجزاك الله ألف خير. معني الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله. الجواب: قال الله عز وجل: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) [ سورة النساء: 34]. و " قَوَّامُونَ " جمع قَوَّام، ومعنى قَوَّام: قائم بالأمور وتدبيرها، فمعنى: ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ): الرجال هم أهل المسئولية والقوامة والتدبير للنساء. وهذه المسألة الشرعية تتفق مع العقل والمنطق، ومع الفطرة والواقع، فالأسرة وحدة ومؤسسة مجتمعية لابد لها من قائد ومدير يديرها ويكون مسئولا عنها، والرجل أعطاه الله عز وجل ميزة الرزانة والتعقل وضعف العاطفة في مقابل المرأة التي فطرها الله عز وجل على العاطفة الجياشة لتكون مسئولة عن تربية الأولاد.
وهذه القواميّة هي للأزواج على الزوجات(خلافاً لصاحب الميزان السيد الطباطبائي حيث قال: إنّها ليست قوامية الأزواج على الزوجات، بل هي قوامية كلّ الرجال على كلّ النساء، والقرينة عليه عموم التعليل ﴿... بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ... ﴾. وليست مطلقة; للقرائن الموجودة في الآية من الإنفاق وخوف النشوز، والإطاعة وخوف الشقاق. أرشيف الإسلام - 93 - 401 - تفسير الآية ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. فهل هذه القواميّة التي جعلها القرآن للزوج على زوجته تكون مخالفة لسلطنة الزوجة على مالها وأفعالها وكونها مستقلّة في تصرّفاتها؟ الجواب: إنّ معنى الآية يتوقّف على معرفة القواميّة التي جعلها الله للأزواج على زوجاتهم (كلّ زوج هو قيّم على زوجته). وإذا راجعنا كلمات اللغويين في تفسير "قوّام" رأيناها جميعاً لا دلالة لها على إعمال القدرة والسيطرة، وإعمال الأوامر والنواهي على الزوجة، بل معناها المحافظة والاهتمام بالشخص وتدبير شؤونه. وإليك المعاني التي ذكرها اللغويون لمادة "قوّام": 1 ـ ففي المصباح المنير: "قام بالأمر، يقوم به، قياماً، فهو قوّام وقائم" 1 ، فهذه الجملة تشهد على أنّ قوّام بمعنى قائم، أي صيغة مبالغة لمعنى قائم. 2 ـ وفي أقرب الموارد يقول: "قام الرجلُ المرأة وعليها]أي: قام الرجل على المرأة[ مانَها]أي: موّلها[ وقام بشأنها" 2.
نعم، هذه القوّامية حينما تنسب إلى المقام عليه إذا كان إنساناً عاقلاً، فيؤمَر ويُنهى، باعتبار أنّ المحافظة عليه وإدارة شؤونه تحتاح إلى شيء من الأمر والنهي، فلا تدلّ الآية على أمر الزوج ونهيه لزوجته في كلّ شيء حتى تنافي سلطنتها على مالها وتصرّفاتها. إذن سوف يكون معنى الآية: أنّ الرجل له فضل على زوجته; لأنّه يقوم بأمرها ويحافظ عليها ويدير شؤونها، ولأنّه ينفق عليها. وهذا المعنى مقبول عرفاً، وهو الظاهر من الآية، كما يصح لنا أن نقول: إنّ الزوجة إذا أنفقت على زوجها وكان طريح فراش المرض وقامت بأمره ودارت شؤونه، فهي صاحبة فضل عليه بهذا المقدار، فليست الآية ناظرة إلى التفضيل المطلق. اذن نفهم من الآية امرين الأول: أنّ نفوذ أوامر الزوج على الزوجة لا يشمل الأوامر التحكمية; لوضوح أنّ الأوامر التحكمية لا تدبّر أمر المرأة ولا تصلحها ولا ترعاها، فليس حال الآية الكريمة حال روايات الطاعة، بل الأمر بالعكس، فالزوج هو بخدمة زوجته يدبّر أمرها ويرعاها ويحافظ عليها ويموّلها ويفعل لها ما لا تستطيع المرأة فعله بنفسها. وقد يستفاد هذا أيضاً ـ على تأمل ـ من تقييد الآية بقوله تعالى في سورة النساء: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ... معنى الآية الكريمة: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء. ﴾ 8.
إذن تبيّن أنّ ملاك هذه القواميّة التي تكون في صالح المرأة قد ذكرته الآية، وهو تفضيل الرجال على النساء، إلاّ أنّ هذا التفضيل ليس في الإنسانية أو الخلق أو العلم أو التقوى; لأنّ الإسلام جعل المفاضلة الحقيقية في التقوى أو العلم مع الإيمان، وهما لا يختصان بالرجال. إذن الأفضلية هي منصب تنفيذي في تنظيم اُمور الزوجة لأقوائية الرجل من المرأة فسيولوجياً، وغلبة عقله على عاطفته التي تنفع في قيادة البيت إلى شاطئ السلامة والأمن، وهذا هو القدر المتيقّن في أفضلية الزوج على زوجته. فهو الأولى في قيادة بيت الزوجية، فلا إطلاق في الأفضلية. الرجال... قوامون على النساء. وعلى هذا ستكون الأفضلية في الآية القرآنية، نسبية وليست مطلقة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في تربية ورعاية وحضانة الأطفال; لغلبة عاطفتها على عقلها التي يحتاجها الطفل، فإنّ عاطفة المرأة وحنانها ممّا يحتاج إليه الطفل ليشعر بالسعادة والطمأنينة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في عاطفتها ورحمتها ورقّتها (جمال المرأة في هذه الاُمور). وقد ذكرت الآية ملاكاً آخر للقوّامية، وهو إنفاق الزوج على زوجته الذي شرّعه الشارع المقدّس. إذن ليس في الآية ما يدلّ على أنّ القوّامية عبارة عن الحدّ من سيطرة وسلطنة الزوجة على مالها وتصرّفاتها، وليس فيها سلباً لحرّيتها واختيارها فيما يكون من شؤونها الخاصة والعامة 11.