يكاد زيتها يضيء ورؤية جديدة لقوله "الله نور السموات والأرض" - YouTube
10-20-2007, 03:55 AM #1 يكاد زيتها يضيء: رؤية علمية جديدة هنالك آية عظيمة في كتاب الله تبارك وتعالى يحدثنا عن نفسه فيقول: ( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [النور: 35]. في هذه الآية يحدثنا ربنا تبارك وتعالى عن نوره ويشبّه لنا هذا النور بذلك النور المنبعث من مصباح وقوده الزيت، وهذا الزيت يكاد يبث الأشعة الضوئية ( يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)، فكيف يمكن للزيت أن يضيء دون أن تمسّه النار؟ هنالك اكتشاف علمي مهم حدث منذ عدة سنوات، عندما لاحظ العلماء وجود ترددات كهربائية يطلقها جسم الإنسان، ثم تابعوا البحث فوجدوا أن الأشياء من حولنا تطلق ترددات أيضاً، فكل شيء في هذا الكون يهتز بصورة مذهلة، وكأنه يسبح خالقه ولكننا لا نفقه هذا التسبيح!
في هذه الآية يحدثنا ربنا تبارك وتعالى عن نوره ويشبّه لنا هذا النور بذلك النور المنبعث من مصباح وقوده الزيت، وهذا الزيت يكاد يبث الأشعة الضوئية ( يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)، فكيف يمكن للزيت أن يضيء دون أن تمسّه النار؟ هنالك اكتشاف علمي مهم حدث منذ عدة سنوات، عندما لاحظ العلماء وجود ترددات كهربائية يطلقها جسم الإنسان، ثم تابعوا البحث فوجدوا أن الأشياء من حولنا تطلق ترددات أيضاً، فكل شيء في هذا الكون يهتز بصورة مذهلة، وكأنه يسبح خالقه ولكننا لا نفقه هذا التسبيح! والمقصود بالترددات أي اهتزازات محددة تحدث داخل الشيء، فكلنا يعلم أن كل شيء من حولنا مصنوع من الذرات وهذه الذرات دائمة الاهتزاز، ولذلك فإن اهتزاز الذرات يسبب إحداث مجال كهربائي ومغنطيسي، وهو ما كشف عنه العلماء حديثاً. فقد وجد الدكتور Royal R. يكاد زيتها يضيء: رؤية علمية جديدة. Rife أن الأغذية تتمتع بترددات كهرطيسية يمكن قياسها، ووجد أن الزيوت تمتاز بأعلى هذه الترددات، وقد وجد أن التردد الذي يبثه الإنسان أكثر من 60 ذبذبة بقليل، وأن هنالك أغذية مثل المعلبات ليس فيها أي تردد، أما الأعشاب الجافة فلها تردد بحدود 20 ذبذبة في الثانية. ولكن المفاجأة بالنسبة له أنه وجد أن أعلى الترددات موجودة في الزيت!
وهذا الرأي الأخير هو الذي نرجحه، فإن الألفاظ غير العربية صارت عربية باستعمال العرب لها، وإن كان الجاحظ يورد حكاية عن رجل عربي نطق بألفاظ من القرآن قيل إنها غير عربية وهي لفظ: قسورة، كباراً، وعجاب وكل هذا لا يقدح في عربية القرآن وعن ذلك قال ابن عطية: فحقيقة العبارة عن هذه الألفاظ أنها في الأصل أعجمية لكن استعملتها العرب وعربتها، فهي عربية بهذا الوجه. يكاد زيتها يضيء: رؤية علمية جديدة – موسوعة الكحيل للاعجاز العلمي. ويذكر الألوسي هنا لطيفة بيانية فيقول: وفي إعادة (المصباح والزجاجة) معرفين أثر سبقهما منكرين والإخبار عنهما بما بعدهما مع انتظام الكلام بأن يقال: كمشكاة فيها مصباح في زجاجة كأنها كوكب دري من تفخيم شأنهما ورفع مكانتهما بالتفسير إثر الإبهام والتفصيل بعد الإجمال، وبإثبات ما بعدهما لهما بطريق الإخبار المنبيء عن القصد الأصلي دون الوصف المنبيء عن الإشارة إلى الثبوت في الجملة ما لا يخفي. «يوقد من شجرة مباركة زيتونة»، أي يبتديء إيقاد المصباح من شجرة وصفت بالبركة لكثرة منافعها، أو لأنها تنبت في الأرض المباركة وهي الشام وكل هذا تفخيم لشأنها وزيتونة بدل من مباركة، وهذا مما يقوي هذا التفخيم. وصف الشجرة بأنها «لا شرقية ولا غربية»، يقول عنه الثعالبي: وفي القرآن لا شرقية ولا غربية يعني أن الزيتونة شرقية وغربية، وفي أمثال العامة فلان كالخنثي لا ذكر ولا أنثي، أي يجمع صفات الذكران والإناث معاً.
حيث يصل التردد فيه إلى 320 ذبذبة في الثانية. وهذه الترددات تشبه ترددات الضوء الذي نراه ولكن أعيننا لا تستطيع رؤية هذه الترددات لأن الله تعالى قد حجبها عنا. فنحن نستطيع رؤية مجال محدد من الترددات الضوئية والصوتية، ولكن الترددات العالية وتلك المنخفضة لا نستطيع رؤيتها، إنما نستطيع قياسها بالأجهزة. يكاد زيتها يضيء: رؤية علمية جديدة : www.منقول.com. ولذلك فقد عبّر القرآن عن هذه الحقيقة بقوله تعالى: (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) ، فقد خص الله الزيت دون سائر المخلوقات أو النباتات بهذه الميزة، ميزة الإضاءة، ولكننا لا نراها! وقد وجد العلماء أن كمية الطاقة في زيت الزيتون بشكل خاص كبيرة جداً حتى إن هذه الطاقة هي السبب في أن زيت الزيتون يستطيع شفاء أكثر من مئة مرض، منها السرطان. يختزن زيت الزيتون طاقة كبيرة في داخله، وعندما يتناول الإنسان زيت الزيتون أو يدهن به جسمه فإن هذه الطاقة تؤثر على خلايا الجسم وترفع من طاقتها، وبالتالي ترفع من مقاومة هذه الخلايا للأمراض، ولذلك أمرنا النبي الكريم أن نأكل الزيت وندّهن به. وهنا يمكنني القول بأن هذه الآية تمثل سبقاً علمياً في الحديث عن الزيت وأن هذا الزيت يكاد يضيء، والحقيقة إن الزيت يبث إضاءة ولكن غير مرئية، ولذلك فإن النور الذي يطلقه الزيت ولا نراه والنور الذي يطلقه الزيت بعد احتراقه يشكل نوراً مضاعفاً، ولذلك قال تعالى: (نُورٌ عَلَى نُورٍ).
واستدل بما روى الإمام مسلم فى «صحيحه» عن أبى قتادة الأنصارى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت -أو أنزل علي- فيه». واستند إلى ما قاله الإمام محمد بن إسحاق -كما حكاه عبد الملك بن هشام "السيرة النبوية" (1/ 158، ط. الحلبي)-: [ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين، لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، عام الفيل]، وقال الحافظ ابن كثير فى "البداية والنهاية" (3/ 374، ط. دار هجر): [وهذا ما لا خلاف فيه أنه ولد صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين. من هو اول رسول إلى اهل الأرض. وتابع: الجمهور على أن ذلك كان فى شهر ربيع الأول؛ فقيل: لليلتين خلتا منه، وقيل: لثنتى عشرة خلت منه؛ نص عليه ابن إسحاق، ورواه ابن أبى شيبة فى "مصنفه" عن عفان، عن سعيد بن مينا، عن جابر وابن عباس رضى الله عنهما أنهما قالا: "ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عام الفيل، يوم الاثنين، الثانى عشر من شهر ربيع الأول، وفيه بعث، وفيه عرج به إلى السماء، وفيه هاجر، وفيه مات". وهذا هو المشهور عند الجمهور]. هل ولد النبي وقت الفجر وأوضح: وأما توقيت ذلك بطلوع الفجر: فرواه الزبير بن بكار -ومن طريقه الحافظ ابن عساكر فى "تاريخ دمشق" (3/ 70، ط.
وهذا ما دفع أخوه يذهب عند النبي عليه السلام، وسمع قوله ومن ثم عاد إلى أبي ذر، فقال له: رأيتهُ يأمر بمكارم الأخلاق، ويقول كلامًا ما هو بالشعر؛ فقال: ما شفَيْتَني مما أردتُ. وانطلق إلى مكة، وأتى المسجد، والتمس النبي عليه السلام، ورآه علي، وعلم أنه هو غريب. فقال له علي ألَا تحدّثني ما الذي أَقدمك؟ فأخبره أبو ذر عن سبب قدومه بعد أن أخذ ميثاق ووعد من علي أن يرشده للنبي. ودله على النبي عليه السلام، ودخل معه، وأسلم بعد أن سمع قول الرسول. صفات أبي ذر الغفاري حيث أن هذا الصحابي الجليل قد اتصف بالكثير من تلك الصفات الحسنة، والأخلاق الحميدة، ويعتبر قدوة حسنة لأبناء الأمة الإسلامية. وفي هذه السطور نتعرف على صفات أبي ذر الغفاري ، والتي كانت هي/ الصدق في الكلام. الشجاعة. علاوة على ذلك الزهد والتواضع. الحرص على الجهاد. حديث تحية الإسلام تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة عن هذه التحية. وهنا نضع لكم حديث تحية الإسلام، وهو: قال صلى الله عليه وسلم: «حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه. من اول صحابي حيا الرسول بتحية الاسلام. وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه».
[١١] المراجع ↑ سورة الأنعام، آية: 124. ↑ سورة الجن، آية: 27. ↑ سورة الصافات، آية: 181. ↑ سورة الأنعام، آية: 90. ↑ أحمد أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 35. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن ابو ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 361، اخرجه في صحيحه. ^ أ ب "شيث أول نبي بعد آدم وأعقبه إدريس" ، ، 18-7-2014، اطّلع عليه بتاريخ 8-10-2017. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 213. ↑ "أول نبي بعد آدم عليه السلام" ، ، 9-8-2006، اطّلع عليه بتاريخ 8-10-2017. أول من أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. بتصرّف. ↑ سورة نوح، آية: 23. ↑ "نبي الله نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-9-2017. بتصرّف.
متى ولد النبي محمد قال الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتى الجمهورية، إن المولد النبوى الشريف هو أعظم إطلالة للرحمة الإلهية على البشرية جميعها؛ وهو ما عبر عنه القرآن الكريم فى قوله سبحانه وتعالى: «وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين»، وهذه الرحمة لم تكن محدودة، فهى تشمل تربية البشر وتزكيتهم وتعليمهم وهدايتهم نحو الصراط المستقيم وتقدمهم على صعيد حياتهم المادية والمعنوية، كما أنها لا تقتصر على أهل ذلك الزمان؛ بل تمتد على امتداد التاريخ بأسره قال تعالى: «هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين وآخرين منهم لما يلحقوا بهم». وأضاف المفتي ردًا على سؤال ما هو الرأى الراجح فى تاريخ مولد النبي صلى الله عليه وسلم؟، أنه وقد ولد النبى المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- فى يوم الاثنين بلا خلاف، والصحيح أن ذلك كان وقت طلوع الفجر، والراجح الذى عليه الأكثرون من المؤرخين وأهل العلم: أن مولده صلى الله عليه وآله وسلم كان لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، وهذا هو الذى جرى عليه عمل المسلمين عبر العصور فى احتفالهم بذكرى مولد الحبيب المصطفى والنبي المجتبى -صلى الله عليه وآله وسلم-، وكان ذلك فى عام الفيل، فى السنة الثالثة والخمسين قبل الهجرة النبوية الشريفة، وكانت ولادته فى شعب أبى طالب بمكة المكرمة.
[1] شاهد أيضًا: صفات السيدة خديجة رضي الله عنها عمر النبي عندما تزوج بالسيدة خديجة تزوّج النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بزوجته خديجة بنت خويلد وعمره خمسة وعشرون عاماً، وكانت السيدة خديجة-رضي الله عنها- تكبره بخمسة عشر عاماً، أي عمرها أربعون عاماً، وعاش معها رسول الله مدة خمسة وعشرين عاماً، حتى توفى الله السيدة خديجة قبل الهجرة بثلاث سنوات. اول رسول بعث في الارض - بيت الحلول. شاهد أيضًا: قصة الاسراء والمعراج مختصره أولاد النبي من خديجة بنت خويلد لم يُنجب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إلا من زوجته خديجة بنت خويلد ومارية القبطية التي ولدت إبراهيم وتوفي في صغره، وأولاده من خديجة هم: القاسم: وهو أوّل أبناء النبي من السيدة خديجة، وتوفي الله في عمر صغير، حيث كان الرسول يُكنى به. عبد الله: وكان يُلقّب بالطاهر والطيب، أنجبته السيدة خديجة بعد بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتُوفّي في عمر صغير. زينب: وهي أكبر بنات النبي -صلى الله عليه وسلم-، أعلنت إسلاماها وهاجرت مع رسولنا الكريم إلى المدنية، وتزوجت من ابن خالتها أبي العاص بن الربيع، وأنجبت أمامة وعلي. رقية: تزوجت من عتبة بن أبي لهب، ابن عم النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبعدها تفرّقا، لتتزوج فيما بعد بعثمان بن عفان وتنجب عبد الله.
الرسول قبل البعثة ثمَّ اشتَغَلَ رسول الله في تجارةِ خديجة مع غُلامِها ميسرة، فلمَّا رأت ما كانَ من بَركتِه وأمانتِه عَرَضت عليه فتزوَّجها، وكانت تَكبُرهُ بخمس عشرة سنة، إذ كانت تبلُغُ الأربعين من عُمرها فيما كان عمره خمسًا وعشرين، وشَهِدَ بنيانَ الكَعبة وهو في عمر الخامسة والثلاثينَ، واستُحكِمَ في وضع الحجر الأسود وكان أهل مكة على خِلافٍ فيه، حتَّى إذا كانَ حكمه رضوا. بعثة الرسول الكريم وبُعِثَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ نبيًا لمَّا أتمَّ الأربعين، فآمَنت به خديجةُ، وعلي بن أبي طالب، وأبو بكر الصِّديق، وزيد بن حارثة، ومعهم عثمانُ بن عفَّان، وطلحة، والزُّبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن وقاص، وأبو عبيدة بن الجرَّاح، فأسرَّ دعوتَهُ ثلاثَ سنينَ، ثمَّ أذِنَ اللهُ لنبيِّهِ أن يُجاهِرَ دعوتَه، فلَقيَ من أذى الكفَّارِ وتصدِّيهم لِدينِه أمرًا عظيمًا، فكانَ أبو طالبٍ يذودُ عنهُ، وتخفِّفُ خديجةُ من حزنه، وتشدُّ من عزيمتِه، وما زالوا على ذلكَ حتَّى ماتا في عامِ الحزنِ.