كود البناء السعودي هو مجموعة الاشتراطات والمتطلبات وما يتبعها من أنظمة ولوائح تنفيذية وملاحق متعلقة بالبناء والتشييد لضمان السلامة والصحة العامة. [1] الهدف من الكود [ عدل] يهدف الكود إلى وضع الحد الأدنى من الاشتراطات والمتطلبات التي تحقق السلامة والصحة العامة من خلال متانة واستقرار وثبات المباني والمنشآت وسبل الوصول إليها وتوفير البيئة الصحية والإضاءة والتهوية الكافية، وترشيد المياه وحماية الأرواح والممتلكات من أخطار الحريق وغيره من المخاطر المرتبطة بالمباني. الإطار العام لكود البناء السعودي [ عدل] تنفيذاً لقرار مجلس الوزراء السعودي رقم (279) وتاريخ 8/11/1425 هـ باعتماد الإطار العام لكود البناء السعودي تم إخراج الكود في مصنفين أساسيين هما: الأول: الاشتراطات ويرمز لها بالحروف (ك. ب. س)، وتتضمن الحد الأدنى المطلوب من المعايير الهندسية للتصميم والتشييد والتشغيل والصيانة التي تم استنباطها وصياغتها بما يتوافق مع المتطلبات والأنظمة المعمول بها في المملكة. الثاني: المتطلبات ويرمز لها بالحروف (S. B. C) وتتضمن تفاصيل التصميم، وطرائق التشييد. [2] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الإلكتروني. مراجع [ عدل] بوابة السعودية
وتابع: "ولكن الإنسان بطبعه يقاوم التغيّر مهما كانت الفوائد العامة أو الخاصة، فعند بداية انطلاق تطبيق كود البناء السعودي بتاريخ١/ ٧/ ٢٠٢١ للمباني السكنية حصلت ضجة كبيرة سببت ركوداً في سوق البناء والتشييد، وتوقف الكثير من المكاتب الهندسية عن إصدار الرخص، وتوقف مواطنون عن التقديم للرخص الجديدة بحجة غلاء الأسعار وعدم وضوح التكاليف سواءً تكاليف التصميم -وهو المكتب الهندسي- أو التنفيذ -وهو المقاول- إضافةً إلى ترافق ذلك مع فرض التأمين على المباني بما يعادل 1. 5٪ من قيمة المبنى الإنشائية لمدة عشر سنوات يقوم بها المقاول". وعن ماهية "كود البناء السعودي"، بيّن "القاضي" أن كود البناء السعودي هو عبارة عن مجموعة من الاشتراطات والمتطلبات من أنظمة ولوائح تنفيذية وملاحق متعلقة بالبناء والتشييد؛ لضمان سلامة المبنى والصحة العامة والاستدامة، ويتضمّن كود البناء السعودي أكثر من 10 أجزاء يختص كل جزء بتخصص معين من تخصصات البناء سواء المعماري أو الإنشائي أو الكهربائي أو الميكانيكي أو الصحي، وكذلك الحماية من الحرائق وغيرها، ويوفر الكود الحد الأدنى من الاشتراطات الهندسية في التصميم والتنفيذ، ويضيف كذلك عنصر فحص التربة قبل بداية أي تصميم معماري.
في شأن "مميزات كود البناء السعودي"، قدم "القاضي" نقاطاً عدة جاءت على النحو التالى: ١- يستخدم وثيقة قانونية مرجعية تضمن حقوق جميع الأطراف، وتسهّل عملية التقاضي في حالة المشاكل والحاجة إلى فض النزاعات بين الأطراف المتخاصمين. ٢- رفع مستوى العمل الهندسي عبر تقنين التصاميم الهندسية الإنشائية، وعدم إهدار المواد الإنشائية لسوء التصميم أو عدم مواءمة المبنى للظروف البيئية أو الصحية أو الأشغال حسب التصميم. ٣- استحداث وظائف جديدة للشباب السعودي في مجالات الهندسة والفحص والتفتيش والتأمين. ٤- استبعاد المكاتب الهندسية الضعيفة أو ما يُسمى شعبياً بمهندسي "الشنطة"، والذين أضرّوا السوق السعودي بالتصاميم الخاطئة، وقد تورط كثير من المواطنين في تكاليف إضافية في المواد وفي عملية الإصلاح أضعاف مما كان سيدفع للمكتب الهندسي الحقيقي. ٥- القضاء على مطوري ما يسمى بـ"فلل الكراتين"، والتي عانى منها المواطن السعودي أيّما معاناة؛ نتيجة للغش التجاري والتستر في سوق العقار. ٦- رفع مستوى المقاول السعودي المعتمد مما سيوازن بين الربح والجودة، ويخرج جميع المقاولين غير المعتمدين من السوق إلى غير رجعة. واختتم: "يضاف لهذه المزايا الكثير من الفوائد ستظهر مع بداية التطبيق وعودة الأمور إلى طبيعتها، مما سيخفض من أسعار البناء، ويرفع مستوى جودة واستدامة المباني السكنية والتجارية في المملكة العربية السعودية".
كوبون صح أخر كوبونات خصم الخاصة بجميع المتاجر الالكترونية و اكواد تخفيض صحيحة سوق كوم, نمشي, أمازون, وادي كوم, كوبون نون, كوبون فوغا كلوسيت, كوبون اناس, كود خصم ايهيرب, كوبون فانيلا, كود خصم مسافر, كود خصم نمشي
الخطبة الأولى: إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وتابعيهم وسلم تسليمًا كثيرًا.
3 - ثم يقوم الناس مُقاماً طويلاً، ثم تكون الشفاعة العظمى - شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم- بأن يُعَجِّلَ الله عز وجل حساب الخلائق، في الحديث الطويل المعروف: أنهم يسألونها آدم ثم نوحاً ثم إبراهيم عليهم الصلاة والسلام، إلى آخر الحديث، فيأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له: يا محمد، ويصِفُونَ له الحال، وأن يقي الناس الشدة بسرعة الحساب ، فيقول صلى الله عليه وسلم بعد طلبهم اشفع لنا عند ربك، يقول « أنا لها، أنا لها »، فيأتي عند العرش، فيخر فيحمد الله عز وجل بمحامد يفتحها الله عز وجل عليه، ثم يقال: يا محمد ارفع رأسك، وسل تُعْطَ واشْفَعْ تُشَفَّعْ، فتكون شفاعته العظمى في تعجيل الحساب. 4 - بعد ذلك يكون العرض -عرض الأعمال -. 5 - ثم بعد العرض يكون الحساب. زى النهارده.. وفاة حسن درويش صخرة الإسماعيلى بعدما دفع حياته ثمنا لإنقاذ هدف - اليوم السابع. 6 - وبعد الحساب الأول تتطاير الصحف، والحساب الأول من ضمن العرض؛ لأنه فيه جدال ومعاذير، ثُمَّ بعد ذلك تتطاير الصحف، ويُؤْتَى أهل اليمين كتابهم باليمين، وأهل الشمال كتابهم بشمالهم، فيكون قراءة الكتاب. 7 - ثم بعد قراءة الكتاب: يكون هناك حساب أيضاً لقطع المعذرة، وقيام الحجة بقراءة ما في الكتب. 8 - ثم بعدها يكون الميزان ، فتوزن الأشياء التي ذكرنا.
أما المؤمنون يكون جزاؤهم هو الجنة مخلدون بها لأنهم اتبعوا ملة النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، والذين فعلوا ما أمر به الله تعالى وانتهوا بما نهى عنه وأدوا الفرائض والعبادات على أكمل وجه، ويتم اعطائهم أنوار حتى يمروا على الصراط بشكل سريع بفضل أعمالهم الصالحة وإيمانهم العظيم برب العالمين، ويعيش المنافقين والكافرين في الظلام أبد الدهر جزاء لهم بما فعلوا، ويضع الله تعالى بينهم سورًا به باب، ليفصل بين المؤمنين والكافرين الذين شككوا بدين الله تعالى وعبدوا من دونه ما لا يستحق العبادة. وفي النهاية نكون قد عرفنا يوم القيامة في الإسلام وعلاماتها الكبرى والصغرى حيث هناك عدد من العلامات التي وضحها القرآن الكريم والسنة النبوية والتي تدل على اقتراب يوم القيامة حيث يجب على كل مسلم معرفة هذه العلامات والاستعداد للقاء ربه بالأعمال الصالحة. المراجع ^, يوم القيامة (إسلام), 10\09\2021
وقد أشار النبي عليه الصلاة والسلام أن يوم القيامة سوف يوافق يوم جمعة لما ورد في صحيح مسلم عن قوله،" خير يوم طلعت عليه الشّمس يوم الجمعة، فيه خُلِق آدم، وفيه أُدخل الجنّة، وفيه أُخرج منها، ولا تقوم السّاعة إلا يوم الجمعة ". ما هو الحوض يوم القيامة؟ (ثبوته، وجوده، صفته) | مصرى سات. شاهد أيضًا: من اول من يقرع باب الجنة يوم القيامة البعث ويلي النفخ في الصور بعث الناس ونشورهم بمعنى عيشهم بعد الموت، أو عودة الروح للجسد مرة أخرى حتى يتم حساب صاحبها عن أفعاله وأعماله طوال عمره، والفوز يوم ذلك لمن يعمل العمل الصالح، والحسرة تكون جزاء لمن يظلم ويضل عن سبيل الله ويفعل الموبقات والفواحش ويكفر بالله عز وجل. المحشر أرض الحشر ليست هي الأرض التي نعيش عليها الآن ولكنها أرض أخرى وردت في قوله تعالى" يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ "، ومواصفات هذه الأرض أنها عفراء وبيضاء وليس بها معلم لأي أحد كما وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم. الشفاعة يُشفق الرسول الكريم على أمة المسلمين مما يقابلونه في هذا اليوم العظيم، ويتولى الشفاعة عنهم حتى يخلصهم من الكربة الشديدة التي يتعرضون لها، كما يطلبون من النبي آدم أن يأتي شفيعًا لهم عند الله عز وجل، ولكنه يرفض ويطلب منهم الذهاب للنبي نوح فيرفض أيضًا لتذكره لبعض المواقف التي قصر فيها بحق الله تعالى.
وقال ابن عباس: {سحقاً} /الملك: 11/: بعداً، يقال: {سحيق} /الحج: 31/: بعيد، سحقه وأسحقه أبعده. 6213/6214 – وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث: أن رسول الله ﷺ قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). (6214) – حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ: أن النبي ﷺ قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون). وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. 6215 – حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى.
أول الشاربين من حوضه - صلى الله عليه وسلم- ذكر – صلى الله عليه وسلم – صنفين من الناس سيكونون أول الشاربين من حوضه – صلى الله عليه وسلم –، الصنف الأول: فقراء المهاجرين، ويدل على ذلك ما رواه ثوبان - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( أول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوسا، الدنس ثيابا، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم السدد) رواه الترمذي. والصنف الثاني: أهل اليمن، فعن ثوبان - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم – قال: ( إني لبعقر حوضي، أذود الناس لأهل اليمن، أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم – يسيل عليهم -... ) رواه مسلم ، قال الإمام النووي في شرحه: " معناه: أطرد الناس عنه غير أهل اليمن،.. وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه، مجازاة لهم بحسن صنيعهم وتقدمهم في الإسلام،.. فيدفع غيرهم حتى يشربوا، كما دفعوا في الدنيا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعداءه والمكروهات ".