اختتمت منتديات محافظة وادي الدواسر مساء (الأربعاء) برنامج لمسة الوفاء الذي نظمته تقديراً وعرفاناً لفقيد المنتدى الراحل العقيد عبدالرحمن بن غانم الجبابرة – رحمه الله- برعاية من الشيخ سعود بن متعب بن قويد، عضو اتحاد المحامين العرب. وإشتمل البرنامج الذي قدمه رئيس النشاط الطلابي بتعليم وادي الدواسر حنيان الدوسري على كلمات القاها كل من مدير المنتدى شجاع بن بادي الوثيلة، ثم كلمة أبناء الفقيد ألقاها نيابة عنهم عبدالله بن عبدالرحمن الجبابرة، أعقب ذلك عرض مرئي بعنوان (عبدالرحمن الإنسان) يحكي مسيرة الفقيد وأبرز انجازاته حيث تناول خدمته في القوات المسلحة السعودية ومشاركته في حرب تحرير الكويت وحصوله على 6 أنواط وأوسمة تقدير عسكرية وشهادة مشاركة من هيئة الأمم المتحدة لغوث وإيواء اللاجئين، كما استعرض التقرير جهوده التطوعية وبشكل خاص في مجال رعاية الأيتام. من جانبه شارك الشيخ محمد بن سعيد آل مسعود بكلمة عنوانها (لعل هذا العمل يدخلني الجنة)، ومن ثم أعلنت المبادرات الوفائيه التي قدمت باسم عبدالرحمن رحمه الله ، أعقب ذلك فتح باب الدعم لصالح أبناء جمعية إنسان حيث أعلن عن كفالة تسعة أيتام وحفر بئر ودعم وقف الجمعية بمحافظة وادي الدواسر باسم الفقيد عبدالرحمن الجبابرة رحمه الله.
وادي الدواسر – واصل – مبارك الدوسري: بدأ المستثمرون الزراعيون في محصول "التين" من نوع " براون" في محافظة وادي الدواسر جني وقطف محصولهم يدوياً، والذي أعتادوه في نهاية شهر يناير وبداية فبراير من كل عام، حيث يتم تسويقه في أسواق المحافظة وأسواق المحافظات والمناطق القريبة منها، خاصة في الأعوام الأخيرة التي شهدت توسعاً في زراعته وأخذت مساحته تزداد سنوياً لمناسبة أجواء المحافظة له. وأوضح المستثمر الزراعي في محصول التين مشلح آل عبيد، أن بوصلة المستثمرين الزراعيين في محافظة وادي الدواسر اتجهت في الفترة الأخيرة إلى زراعة بعض أنواع التين التي تتناسب زراعتها وطبيعة وادي الدواسر، وقد حقق الكثيرين نجاحات طيبة حيث يشهد محصول التين بالمحافظة طلباً كبيراً من المستهلكين لجودته العالية، حتى أصبح في مثل هذه الأيام جزء من المائدة لدى أسر وادي الدواسر ويُقدم كضيافة موسمية يفتخر بها أهالي المحافظة في سلسة النجاحات الزراعية بوادي الدواسر لكثير من المحاصيل الزراعية. وخلال جولة في أسواق المحافظة رصدنا أسعار هذا النوع من التين الذي يتراوح سعر الصندوق منه زنة 2 كيلوغرام من 20 إلى 25 ريالاً، والصندوق زنة 1 كيلو غرام من 10 إلى 12 ريالاً، للنوع الجيد منه، وذكر لنا أحد المتسوقين أن السعر مناسب جداً مقارنة بالمستورد حيث يتفوق المحلي حسب وصفه بالجودة في الحجم والطعم وحداثة الجني فضلاً عن عدم وجود مواد حافظة عليه كما يقول.
رالي السعودية داكار.. "العطية" يتصدر فئة السيارات.. والراجحي يطارده اختتمت اليوم الاثنين المرحلة الثامنة من رالي داكار السعودية 2022، الذي يقام للمرة الثالثة على التوالي في المملكة، حيث انطلقت هذه المرحلة من الدوادمي حتى وادي الدواسر، وبلغت مسافتها الإجمالية 830كم، منها 394كم للمرحلة الخاصة الخاضعة للتوقيت.
وادي الدواسر ـ الرياضية نجا أحد لاعبي فريق الفاو لكرة القدم لدرجة الشباب في مدينة السليل (500 كلم جنوب الرياض) من حادثة طعن تعرض لها بيد أحد جماهير نادي الوادي الأخضر من مدينة وادي الدواسر (600 كلم جنوب الرياض) بعد نهاية اللقاء الذي جمع الفريقين عصر أمس على ملعب مدينة الأمير ناصر بن عبدالعزيز الرياضية بوادي الدواسر وانتهى (3 ـ 2) للوادي. بدأت الحادثة بعد محاولات الاستفزاز المتكررة التي صدرت من حارس الوادي الأخضر بعد تقدم فريقه وعقب نهاية اللقاء اندفع لاعب من دكة بدلاء فريق الفاو محاولاً الاعتداء على الحارس "المستفز" وتسبب ذلك في عراك بين اللاعبين وسط غياب رجال الأمن مما أدى إلى قفز جماهير الوادي إلى أرض الملعب والمشاركة في المشاجرة الجماعية التي انتهت بطعن لاعب الفاو. اللاعب المصاب نقل إلى المستشفى وتم إسعافه وحالته مستقرة والمعتدي استطاع الهرب مستغلاً الزحام الناتج عن المشاجرة.
وقام الشيخ سعود بن قويد بتكريم أبناء جمعية إنسان ، وذلك بمشاركة مدير مستشفى وادي الدواسر العام الدكتور مبارك بن ماجد الشريدة، وقدم لأبناء الفقيد درع تذكاري ودرع مماثل لفرع جمعية إنسان بمحافظة وادي الدواسر. ومن جانبها قدمت إدارة المنتدى هدية لراعي البرنامج تقديراً لمبادراته ودعمه المتواصل لبرامج المنتدى التي تخدم المجتمع بكافة أطيافه، وفي نهاية البرنامج تم السحب على جميع المشاركين في مسابقة لمسة وفاء التي نفذت على موقع التواصل الاجتماعي تويتر وفاز أصحاب الحسابات التالية: Fahd2489 @thwaimr99 @mohmd_rh@ meeme_505@ بعدها تناول الجميع وجبة شعبية من إنتاج الأسر المنتجة وبدعم من المبادرة لحثهم على الاعتماد على النفس وجلب الرزق الحلال في جو جميل زاد من جماله تلك المشاعر الانسانية التي نالت استحسان الحضور وزوار المنتديات.
المطاحن الشعبية في وادي الدواسر تنتعش في رمضان - مبارك الدوسري - وادي الدواسر تشهد المطاحن الشعبية التقليدية في محافظة وادي الدواسر، خلال شهر رمضان المبارك، إقبالاً متزايداً من المواطنين الذين يحرصون على أن يكون القمح بأنواعه ومشتقاته المكون الرئيس للأطباق الشعبية التي يفضلها البعض خلال ليالي رمضان، كما يحرص آخرون على أن تكون هي المادة الأساس في صناعة وإعداد الأطعمة والمعجنات التي أعتاد الناس تناولها في هذا الشهر الفضيل. وخلال جولة قام بها مندوب وكالة الأنباء السعودية "واس" هناك، أتضح له وجود انتعاشا سوقياً خلال هذا الشهر لتلك المطاحن والعمل في الفترة المسائية ساعات أطول من المعتاد لتلبية طلبات الزبائن. وأوضح سلطان زبب من الجنسية الباكستانية وهو أحد العاملين في تلك المطاحن من تراجع إعداد تلك المطاحن بالمحافظة وهو ما أدى الى زيادة الضغط عليهم، حيث يرى أن جيل اليوم يلجأ الى الطحين الجاهز في المحلات التموينية، بعكس كبيرات السن اللاتي لازلن زبونات دائمات لتلك المطاحن طوال العام ويزداد الطلب منهن خلال الشتاء وشهر رمضان. وعن أنواع الطحين واسعاره أفاد سعيد روزان من الجنسية الهندية وهو أحد العاملين في تلك المطاحن أن الأسعار تتفاوت بحسب النوع تفاوتاً بسيطاً حيث يباع الكيلو غرام من طحين نجران بـ خمسة ريالات، فيما يباع الكيلو غرام من طحين القصيم ودبي بـ ستة ريالات، والاسترالي بـ سبعة ريالات، وكذلك الأمر لصماء القصيم، كما يبيعون كيلو غرام الذرة أو الدخن بـ ستة ريالات.
فاللغة تمثل حاجة على مستوى معين من بين أدوات اخرى يتطلبها «علم ظاهر التفسير ، وهو ترجمة الألفاظ. ولا يكفي ذلك في فهم حقائق المعاني» (19) ، وهي من علوم القشر والصدف كما يصنفها الغزالي (20) ، حيث «لا ينال بالقشور إلّا القشور» (21) كما عبّر صدر الدين الشيرازي ، مضيفا في نص وافر الدلالة: «رب رجل أديب أريب عاقل فصيح ، له اطلاع تام على علم اللغة والفصاحة ، واقتدار كامل على صنعة المناظرة وطريق المجادلة مع الخصام في علم الكلام ، وهو مع براعته في فصاحته لم يسمع حرفا من حروف القرآن بما هو قرآن ، ولا فهم كلمة واحدة» (22). السر أنّ للغة طاقة محدودة مهما اتسعت ، ودورها لا يعدو أن يكون وعاء للألفاظ ينبئ عن أوائل المفاهيم ، ومن ثم: «فإنّ الاطلاع على ظاهر العربية وحفظ النقل عن أئمة التفسير في ترجمة الألفاظ ، لا يكفي في فهم حقائق المعاني» (23) ، وإن كانت في حدها ضرورة لا مناص منها. ______________________________ (1)- لسان العرب 6: 361 ، القاموس المحيط 2: 110. (2)- البرهان في علوم القرآن 2: 147. تعريف التصغير لغة واصطلاحاً | المرسال. (3)- الإتقان في علوم القرآن 4: 167. (4)- دراسات قرآنية 2: 15- 16. (5)- مفهوم النص ، دراسة في علوم القرآن: 225.
هـ. علامات التقوى: قال عبدالله بن عمر: التقوى ألا ترى نفسك خيرًا من أحد، ذكره البغوي في "تفسيره" (1 /60). وقال مالك بن أنس: بلغني أن رجلًا من الفقهاء كتب إلى ابن الزبير يقول: ألا إن لأهل التقوى علامات يُعرفون بها، ويَعرفونها من أنفسهم: من رَضِيَ بالقضاء، وصَبَرَ على البلاء، وشَكَرَ على النَّعماء، وصَدَق في اللسان، ووفَّى بالوعد والعهد، وتلا أحكام القرآن، وإنما الإمام سوقٌ من الأسواق، فإن كان من أهل الحق حَمَل إليه أهل الحق حقَّهم، وإن كان من أهل الباطل حَمَل إليه أهل الباطل باطلهم، ذكره ابن الأثير في "جامع الأصول" (11/ 703 ـ 704). وقال الحسن البصري: يا بن آدم عملك عملَك، فإنما هو لحمك ودمك، فانظر على أي حال تلقى عملك، إن لأهل التقوى علامات يُعرفون بها: صدق الحديث، والوفاء بالعهد، وصلة الرحم، ورحمة الضعفاء، وقلة الفخر والخُيلاء، وبذل المعروف، وقلَّة المباهاة للناس، وحسن الخلق؛ رواه أبو نعيم في "الحلية " (2 /143). [1] ا. ص336 - كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية - المسلك الخامس البينات الشرعية - المكتبة الشاملة. هـ ملخصًا من "تفسير الطبري" (8 /665)، و"تفسير ابن كثير" (4 /243)، و"تفسير الألوسي" (12 /374)، و"بصائر ذوي التمييز" (5 /258)، وغيرها.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 18/12/2019 ميلادي - 21/4/1441 هجري الزيارات: 138041 تعريف التقوى لغةً واصطلاحًا التقوى لغةً: الوقاية، ومصدره: وقاء، بمعنى حِفْظ الشيء عما يؤذيه، ومنه: قوله تعالى: ﴿ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ﴾ [الدخان: 56]. ومعنى قولك: اتَّقِ الله: أي: اجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، ومنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا النار ولو بشق تمرة» ؛ رواه البخاري (1413)، ومسلم (2347) عن عدي بن حاتم. تعريف التفسير لغة واصطلاحا في لسان. ومعنى قولك: اتقى فلان كذا؛ أي: جعله وقاية. ومنه قول النابغة الذبياني: سقط النصيفُ ولم ترد إسقاطه *** فـتنـاولـته واتَّقـتنا بالـــيد وأجدر ما يُتَّقَى به من العذاب يوم القيامة، الوجه؛ قال الله تعالى: ﴿ أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ [الزمر: 24] [1]. وفي الاصطلاح: للتقوى أكثر من عشرةِ تعاريف: منها ما اقتُصِرَ فيه على تعريفِ جانبٍ دون آخر، ومن أحسن التعريفات ما قال طلق بن حبيب: إذا وقعت الفتن، فأطفئوها بالتقوى، قالوا: وما التقوى؟ قال: هي أن تعمل بطاعة الله على نورٍ من الله رجاءَ رحمة الله، والتقوى ترك معاصي الله على نورٍ من الله مخافةَ عذاب الله؛ رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" برقم (30993)، وهو أثر صحيح، والله أعلم.
أعمال العقل إن معالجةَ المعلومات التي يتلقّاها المرء من المصادر المختلفة كافّة تعدّ عملية مهمّة، حيث إنّها من العمليات الدوريّة التي لا تتوقّف أبدًا، كما أنها المقوّم الأساسي للعمليات التي تخصّ الدماغ مثل: التحليل والتركيب وغيرها من أعمال العقل المختلفة، إذ تنطوي جميعها تحت مسمّى التفكير، كما تعدّ الحاجة لتحليلِ الأعمال الذهنيّة من المقومات الأساسية لعناصر التفكير، إذْ يمكن من خلاله تكوين أساس للتعامل مع الأفراد ومع الأشياء المحيطة بالفرد بالطريقة السليمة، وفي هذا المقال سيتمّ تعريف ومعنى التفكير لغة واصطلاحًا. تعريف ومعنى التفكير لغة واصطلاحًا يعني التفكير في اللغة كما ورد في لسان العرب لابن منظور أنه إعمالُ العقل في شيء ما، كما ورد في أدبيات اللغة أنه فكّر في الأمر، أي أعمَلَ به عقله ورتب ما يعلم ليصل إلى ما يجهل، يمكن تعريف ومعنى التفكير بأنّه جُل الأعمال بشتّى أشكالها الذهنية التي يتبنّاها العقل، فهو نتائج ما يقوم به العقل الواعي من عمليات ذهنيّة وادراكية تساعد الفرد في التعامل بشكل فعّال مع ما يطمح إليه من أهداف ورغبات. أنواع التفكير للتفكير العديدُ من الأنواع تختلف باختلاف خصائصها، وفيما يأتي أبرز تلك الأنواع: التفكير التقليدي: يعدّ هذا النوع أبسط وأسهل أنواع التفكير، فهو يتطلع على تعرف ما هو موجود أمامه فقط، ولا يسعى صاحب هذا التفكير إلى التطوير من ذاته وعمله، وخبراته قليلة تأتي نتيجة التكرار.
[1] شروط التصغير الشروط التالية مطلوبة لتقليل الكلمة: يجب أن يكون اسمًا مُعرَّبًا بحيث لا تكون الأسماء المُركبة أصغر مثل أسماء الاستفهام والأسماء الشرطية وأسماء النصب والضمائر المشابهة للحرف. كما أنه لا يقلل من الفعل أو الحرف. أما تصغير هذه الكلمات فكانت غريبة: – ت – أولى – أولاء. لا يقاس تصغيرها ، فهي تصغر كالتالي: ذا – ذيّا ، تا – تيّا ، أولى – أوليّا ، أولاء – أوليّاء. أما أسماء اللافتة المترجمة وهي ذات شقين فهي أصغر ، لكنها لا تُقاس أيضًا: مثل ثان – ثيان ، تان – تيان. وكذلك الحال بالنسبة لأسماء الموصل المبني فقد استبعد تصغير القاعدة مثل: الذي – اللُّذيّا ، التي – اللُّتيّا ، الذين – اللذيّن. أما بالنسبة لأسماء الموصلات المزدوجة فهي معرّبة ، لكنها أيضًا أصغر من القياس على النحو التالي: أيهما – وهما – وهما. أيضا ، لا يجوز تصغير علامة التعجب حول: ما أصينعه وما أحيبه. أن تكون خالية من الصيغ الضئيلة والمصغرة ونظيراتها لأنها في شكل تصغير. أن يكون قادراً على تضاؤل الشكل فلا يتم التقليل من الأسماء المجيدة مثل أسماء الله وأنبيائه وملائكته ولا جموع الجموع ولا الكل والبعض ولا أسماء الشهور ، الأسبوع ، المنطوق ، وغير ذلك ، وعادل ، أمس ، وغدًا ، وأسماء العمل.